Trẫm

Tạp Lạc Tư trả lời rằng: “Ta có một người bạn tốt tên là Trình Cảnh Minh, hắn nói cho ta biết rất nhiều điều liên quan đến lịch sử Trung Quốc. Sau khi ta đến Trung Quốc, ta càng tin chắc vào điều này, tổ tiên người Ấn Gia xác thực đến từ Trung Quốc.” Tạp Lạc Tư và Trình Cảnh Minh ở cùng nhau hơn một năm, tiếng Trung Quốc đều đã học xong, hơn nữa còn nhận biết hơn trăm chữ Hán. Hắn đầu tiên đi thuyền đến Hawaii, sau đó lại đi đến Mã Ni Lạp. Mã Ni Lạp không có gì đặc biệt, Mỹ Châu cũng có những thành thị quy mô tương đương. Sau đó hắn đến Phúc Châu, lập tức bị sự phồn hoa làm cho choáng ngợp. Việc cập bến tại nhiều cảng dọc đường đi đã củng cố triệt để niềm tin của Tạp Lạc Tư: người Ấn Gia và người Trung Quốc khẳng định có chung nguồn gốc, và nhất định phải là chung nguồn gốc.
“Người Ấn Gia đều trông giống ngươi sao?” Triệu Hãn cố tình hỏi.
Tạp Lạc Tư đột nhiên có chút xấu hổ: “Người Ấn Gia và người Trung Quốc trông giống nhau, huyết mạch của ta có chút không thuần khiết, đều là do những người Tây Ban Nha đáng chết gây ra. Bất luận thế nào, ta có một nửa huyết thống Ấn Gia, hơn nữa linh hồn của ta thuộc về Ấn Gia. Bạn của ta Trình Cảnh Minh nói, chỉ cần lòng hướng về Ấn Gia, thì chắc chắn là người Ấn Gia. Hắn còn nói, Trung Quốc cũng có hậu duệ người Bồ Đào Nha, học xong tiếng Trung Quốc, lấy tên Trung Quốc, thì đều là người Trung Quốc.”
Triệu Hãn lại hỏi: “Ngươi có dự định gì?”
Tạp Lạc Tư nói: “Trung Quốc giàu có và cường đại, hơn nữa đã đánh bại Tây Ban Nha. Xin mời hoàng đế bệ hạ nể tình huynh đệ, phát binh tiến đánh Bí Lỗ, giúp người Ấn Gia phục quốc. Nếu ta làm quốc vương Ấn Gia, con cháu đời đời sẽ vĩnh viễn trung thành với hoàng đế Trung Quốc.”
Triệu Hãn lắc đầu nói: “Bí Lỗ quá xa, viễn chinh vượt biển cần quá nhiều quân phí. Hơn nữa, cho dù quân đội Trung Quốc kéo đến Bí Lỗ, người Ấn Gia có thật sự sẽ nhiệt tình chào đón không? Chỉ sợ họ sẽ giúp người Tây Ban Nha đánh trận.”
“Sẽ không đâu, người Ấn Gia và người Trung Quốc là huynh đệ.” Tạp Lạc Tư nói.
Triệu Hãn mỉm cười nói: “Ngươi cho là như vậy, nhưng những người Ấn Gia khác chưa chắc đã nghĩ như vậy. Bọn họ chưa từng tiếp xúc với người Trung Quốc, ngược lại lại đang phục tùng sự thống trị của Tây Ban Nha.”
Tạp Lạc Tư im lặng, không thể phản bác.
Triệu Hãn khuyên nhủ nói: “Ngươi nên để nhiều người Ấn Gia hơn biết rằng, ở bờ đại dương xa xôi bên kia có một nước Trung Quốc, người Trung Quốc trông giống hệt họ, người Trung Quốc và họ có chung tổ tiên.”
Tạp Lạc Tư gật đầu nói: “Bệ hạ nói đúng, đúng là nên để nhiều đồng bào hơn biết. Ta nên học tập tổ phụ, viết ra một tác phẩm, sau đó truyền bá tư tưởng ở Ấn Gia.”
“Học giả Hàn Lâm Viện có thể giúp một tay, ngươi có thắc mắc gì, cứ hỏi họ là được.” Triệu Hãn cười càng vui vẻ hơn.
Tạp Lạc Tư nhận ban thưởng rồi rời đi, vào ở trong Chúng Thiện Tự.
Mỗi ngày ngoài việc đi dạo, hắn liền đến Hàn Lâm Viện nói chuyện phiếm, nghiên cứu thảo luận tính tương đồng giữa Trung Quốc và Ấn Gia.
Văn minh Ấn Gia thật ra không có phát triển chữ viết, lại là nền văn minh cùng cấp duy nhất hiếm thấy không có chữ viết. Con hàng này nói khoác là có chữ viết, nhưng thực ra là đang dát vàng lên mặt mình.
Nếu không có chữ viết, thì lịch sử cũng chỉ có thể bắt đầu từ thần thoại.
Sau một hồi trao đổi, vô cùng đáng tiếc, thần thoại Trung Quốc và thần thoại Ấn Gia không tìm ra bất kỳ điểm tương đồng nào, quan viên Hàn Lâm Viện ngay cả bịa cũng không biết bịa thế nào.
Thần thoại Sáng Thế ở các khu vực trên thế giới, đại bộ phận nhân loại đều được tạo ra từ bùn đất.
Trớ trêu thay, thần thoại Ấn Gia lại khác thường, nhân loại được tạo thành từ tượng đá do Thần Linh điêu khắc. Hình tượng vị Sáng Thế Thần này thường lại có dáng vẻ Ngư Nhân, chẳng liên quan gì đến Bàn Cổ và Nữ Oa cả.
Tạp Lạc Tư chỉ có thể vắt óc tự mình bịa ra, mỗi ngày đều tiêu hao vô số tế bào não.
Đầu tiên là cưỡng ép gán ghép quan điểm thế giới thần thoại —— thế giới cao đẳng “Cáp Nam · Mạt tra” của người Ấn Gia, gán cho là Thiên giới trong thần thoại Trung Quốc. Thế giới trung đẳng “Tạp Y · Mạt tra”, dùng Nhân giới của Trung Quốc. Thế giới tầng dưới “Ô Khố · Mạt tra”, dùng Địa Phủ của Trung Quốc.
A Phổ (Sơn Thần) ngược lại rất dễ dùng, cả hai nước đều có rất nhiều Sơn Thần.
Thái Dương Thần cũng dễ gán ghép, Đông Quân, ngày chủ, Kim Ô vân vân, tùy tiện chọn một vị để gán vào Thái Dương Thần của Ấn Gia.
Nhưng Thần Mặt Trăng thì không dễ làm, Thái Âm Tinh Quân của Trung Quốc là nữ, Thần Mặt Trăng của Ấn Gia lại là một gã đàn ông lôi thôi lếch thếch. Hơn nữa phẩm chất đạo đức lại thấp kém, biến tinh hoa sinh mệnh của mình thành trái cây, lừa nữ thần khác ăn để sinh con.
Việc dung hợp thần thoại mới chỉ bắt đầu, Tạp Lạc Tư đã không bịa nổi nữa, bèn chuyển sang tìm điểm chung từ phong tục tập quán.
Việc này tương đối dễ dàng hơn, Trung Quốc đất đai rộng lớn, phong tục mỗi nơi không giống nhau, luôn có thể tìm thấy phong tục tương tự với Ấn Gia.
Tạp Lạc Tư kể về phong tục của mình, quan viên Hàn Lâm Viện đưa ra câu trả lời, bất cứ thứ gì cũng có thể khớp một cách hoàn hảo. Nếu thực sự không được thì cứ bịa đại, dù sao cũng có thể nói là phong tục đã thay đổi, quyền giải thích cuối cùng nằm trong tay người biên soạn.
Trong lúc biên soạn, Tạp Lạc Tư lại nghĩ đến một vấn đề, bèn nhờ quan viên Hồng Lư Tự mời bà mối đến.
Hắn có hai trai một gái, con trai trưởng và con gái lớn đều đã kết hôn, để lại Mỹ Châu không mang theo. Con trai út mới chỉ hơn mười tuổi, chưa kết hôn nên đã mang theo, hắn dự định cưới vợ người Trung Quốc cho con trai, để hậu duệ sinh ra có thể xóa đi đặc trưng của người Châu Âu.
Con hàng này thậm chí đã tính toán xong, sau này mình làm quốc vương, sẽ trực tiếp truyền ngôi cho cháu trai.
Bà mối liếc nhìn thiếu niên lai, lập tức tỏ vẻ khá khó xử. Nàng tưởng Tạp Lạc Tư là sứ giả ngoại quốc, than thở nói: “Lão gia sứ giả này, con trai của ngài mặc dù diện mạo Chu Chính, là một tiểu hỏa tử tuấn tú, nhưng đây là kinh thành ạ. Cô nương kinh thành kén chọn lắm, ngay cả con gái nhà làm nghề hốt phân, gả cho địa chủ nông thôn còn bị chê là hạ giá...”
Không đợi bà mối nói xong, Tạp Lạc Tư nói: “Ta có hai đồng bạc ở đây, nếu việc này thành công, ta sẽ cho ngươi thêm mười đồng bạc.”
“Còn thêm mười đồng bạc nữa?” bà mối nhận lấy đồng bạc, mừng rỡ.
Ở thuộc địa Mỹ Châu, bất kể ngươi muốn làm gì, chỉ cần liên quan đến quan phủ, cứ đút lót bạc là được, chiêu này Tạp Lạc Tư dùng rất thành thạo.
Bà mối lập tức thay đổi giọng điệu: “Sứ giả lão gia đã yết kiến bệ hạ, cũng coi như có thể diện. Lão bà tử ta sẽ tìm thử trước, sứ giả lão gia cũng đừng sốt ruột, việc này không vội được, phải gặp được người thích hợp mới là duyên phận.”
Tạp Lạc Tư biết ý bà ta, bà mối muốn kéo dài mãi, nhân cơ hội moi thêm bạc, quan viên thực dân ở Mỹ Châu thường làm như vậy.
Hắn lại lấy ra một đồng bạc, nhét vào tay bà mối, nói: “Nếu hoàn thành trong vòng một tháng, ta sẽ cho ngươi thêm 15 đồng bạc.”
“Đảm bảo hoàn thành,” bà mối tâm hoa nộ phóng, nhưng lại nói, “Thời gian một tháng quá ngắn, e là không tìm được cô nương tốt, sứ giả lão gia muốn con dâu như thế nào? Có yêu cầu gì về gia cảnh xuất thân không?”
Bà mối này, rõ ràng là coi lão ngoại quốc này như dê béo để làm thịt.
Tạp Lạc Tư nói: “Nếu làm tốt việc này, ta cho ngươi 20 đồng bạc. Thứ nhất, tuổi không được quá lớn, phải dưới 25 tuổi; thứ hai, diện mạo không được quá xấu; thứ ba, không cần biết gia đình nàng làm nghề gì, thậm chí có thể là quả phụ, nhưng nhất định phải có khả năng sinh con.”
“Cứ giao cho ta!” bà mối vỗ ngực bôm bốp, nàng đã gặp được dê béo lớn, mấy tên man di này đúng là lắm tiền dễ lừa.
Chưa đến một tháng, nửa tháng đã dàn xếp xong hôn ước, bà mối quả thực đã tìm được một quả phụ trẻ tuổi nhà nghèo.
Quả phụ kia cũng đưa ra yêu cầu, phải có bốn mươi lạng bạc sính lễ mới chịu gả. Hai mươi lạng cho nhà chồng (cũ), hai mươi lạng cho nhà mẹ đẻ, nếu không thì cả nhà chồng (cũ) và nhà mẹ đẻ đều không đồng ý.
Lo xong hôn sự cho con trai, Tạp Lạc Tư tiếp tục bịa chuyện.
Hơn nữa hắn bắt đầu bịa đặt hoàn toàn, phân tách thần thoại Trung Quốc ra thành từng mảnh vụn, rồi cưỡng ép ghép nối với thần thoại Ấn Gia.
Sau đó mới là công việc thực sự, ông nội hắn đã có một bộ lý luận, rằng người Ấn Gia, người Ấn Âu hỗn huyết, và thổ sinh người da trắng đều là huynh đệ. Hắn lại thêm vào người Trung Quốc, Trung Quốc là quê hương cũ của tổ tiên Ấn Gia, tất cả những người sinh ra ở Trung Quốc và Ấn Gia, đều là huynh đệ thân thiết như người một nhà.
Đây gọi là mở rộng mặt trận thống nhất, đem tất cả mọi người trừ quân thực dân ra, đều kéo về một phe để tạo phản!
Những người Ấn Âu hỗn huyết và thổ sinh người da trắng kia, đại đa số đều đang ở trong tình trạng bị áp bức. Quyển sách này của Tạp Lạc Tư, rất dễ truyền bá ở tầng lớp dưới, mà không cần dựa vào lực lượng của giai cấp trung sản.
Bởi vì người dân tầng lớp dưới không biết chữ!
Quan lại nhỏ ở thuộc địa, thương nhân tầng lớp trung lưu và hạ lưu, thậm chí cả đại thương nhân, những người này mới là đối tượng truyền bá chủ yếu. Bọn họ có tài sản nhất định, và biết chữ, nhưng hiện trạng và địa vị lại hoàn toàn không tương xứng.
Hai thương nhân có tài sản như nhau, một người là thổ sinh người da trắng ở Mỹ Châu, một người là người da trắng đến từ Châu Âu, địa vị xã hội của họ khác nhau một trời một vực. Thậm chí, ngay cả tỷ lệ thu thuế cũng khác nhau, nếu ngươi là thổ sinh người da trắng thì sẽ nghĩ thế nào?
Viết tới viết lui, Tạp Lạc Tư đem nội dung về thần thoại và phong tục xóa bỏ toàn bộ.
Bởi vì hắn muốn làm lớn chuyện, để các huynh đệ ở Mặc Tây Ca và Trung Mỹ cùng tham gia. Chỉ có mọi người cùng nhau tạo phản, mới có thể khiến quân đội thực dân mệt mỏi đối phó.
Cho nên không thể trình bày về thần thoại và phong tục, bởi vì thần thoại và phong tục ở các nơi tại Mỹ Châu rất khác nhau.
Phải nhấn mạnh vào chủng tộc, văn hóa và đất đai!
Về chủng tộc, tổ tiên người châu Mỹ tất cả đều đến từ Trung Quốc, vì vậy từ Mặc Tây Ca đến Nam Mỹ đều là huynh đệ.
Về văn hóa, chính là văn hóa thuộc địa Mỹ Châu, dưới sự thống trị của Tây Ban Nha, văn hóa các nơi đều đang dần trở nên giống nhau.
Về đất đai, chính là mảnh đất Mỹ Châu này, hễ là người sinh ra tại Mỹ Châu, bất kể màu da nào, tất cả đều là người một nhà.
Hơn nữa, trong sách không thể trực tiếp kêu gọi tạo phản, nếu không sẽ không thể thuận lợi truyền bá ở Mỹ Châu.
Tạp Lạc Tư suy nghĩ cẩn thận, quyết định đặt tên sách là « Trung Quốc Du Ký », viết lại phần mở đầu đến lần thứ ba. Phải viết sao cho có tính thú vị, không thể khô khan giới thiệu thần thoại.
Trong sách, hắn trước tiên giới thiệu bản thân, đồng thời giới thiệu ông nội của mình.
Sau đó lại viết về việc gặp Trình Cảnh Minh như thế nào, cũng kể chuyện Trình Cảnh Minh khám phá Mã Nhã Thần Miếu, hoa văn trong miếu thờ giống hệt con ác thú văn của Trung Quốc, người Trung Quốc và thổ dân Mỹ Châu có ngoại hình giống nhau. Điều này đã khơi gợi sự tò mò của hắn, thế là kết bạn với Trình Cảnh Minh, quyết định cùng nhau đến Trung Quốc du lịch.
Trước tiên giới thiệu về Mã Ni Lạp, nhân tiện nhắc đến việc Trung Quốc đã từng đánh bại Tây Ban Nha, đảo Lã Tống chính là Trung Quốc cướp được từ tay Tây Ban Nha. Việc này là để giảm bớt nỗi sợ hãi của độc giả đối với Tây Ban Nha, cho thấy Tây Ban Nha cũng có thể bị đánh bại, còn thực lực quân sự của Trung Quốc thì vô cùng cường đại.
Tiếp theo lại miêu tả kỹ lưỡng các thành phố lớn như Phúc Châu, Ninh Ba, Thượng Hải, Nam Kinh, thể hiện sự giàu có của Trung Quốc, thể hiện cuộc sống tự do hạnh phúc của người Trung Quốc.
Nhân tiện, từ mỗi thành thị (bịa ra) một loại phong tục, để ghép nối với phong tục của các dân tộc Mỹ Châu, nhằm rút ngắn khoảng cách giữa người châu Mỹ và người Trung Quốc.
Rồi lại trình bày khái niệm dân tộc Hoa Hạ của Trung Quốc, đặt cả Mỹ Châu vào phạm trù Hoa Hạ. Bao gồm cả thổ sinh người da trắng và người Ấn Âu hỗn huyết, nếu đã sinh ra ở Mỹ Châu thuộc nền văn minh Hoa Hạ, thì bất kể màu da thế nào đều thuộc về con dân Hoa Hạ.