Trẫm

Miếu thờ Đế Vương chỉ có ở Nam Kinh, còn Văn Miếu thì nơi nào cũng có, miếu Quan Công thì phải đi cùng với học viện quân sự. Học viện quân sự, dự định xây một tòa trước ở Nam Kinh, chương trình học chủ yếu là trưng binh, thao luyện, quân bị, hậu cần, chỉ huy, vân vân. Tất cả tướng sĩ gương mẫu, thể hiện ưu tú, sẽ chọn phái một số ít trở về bồi dưỡng. Đồng thời tuyển sinh hướng đến học sinh tốt nghiệp trung tiểu học, học sinh tốt nghiệp trung tiểu học học xong trường quân đội, có thể trực tiếp được trao chức vụ sĩ quan cấp thấp.
Binh bộ Tả thị lang Hoắc Thao cáo lui, nữ quan hỏi: "Bệ hạ, có triệu kiến người của Lâm Thị ở Phúc Kiến không ạ?"
"Để hắn vào đi." Triệu Hãn nói.
Một thương nhân mặc tơ lụa, rất nhanh được đưa đến yết kiến, cố nén xúc động muốn quỳ xuống, chắp tay kính cẩn nói: “Thảo dân Lâm Văn Nguyên, bái kiến bệ hạ!”
"Ban ghế ngồi." Triệu Hãn mỉm cười hòa ái: "Theo sớ tâu của quan viên Phúc Kiến, nói ngươi đang làm người liên lạc cho tướng quân Mạc Phủ Nhật Bản?"
Lâm Văn Nguyên đáp: "Khởi bẩm bệ hạ, Mạc Phủ Nhật Bản bế quan tỏa cảng, chủ yếu là để phong tỏa lớn nhỏ Phật lang cơ (Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha). Bọn hắn vẫn muốn cùng Trung Quốc mở rộng giao thương trên biển, nhưng bất đắc dĩ đã từng vì Uy loạn mà trở mặt với Đại Minh. Nay nghe tin Đại Minh đã diệt vong, bệ hạ thành lập Tân Triều, do đó có ý định mở cửa biển giao thương với Trung Quốc. Chỉ có điều, Nhật Bản không dám tùy tiện phái sứ giả đến, muốn thông qua giới buôn bán trên biển ở Phúc Kiến để tiến hành tiếp xúc.”
Triệu Hãn hỏi: “Ngươi vẫn luôn làm ăn với Nhật Bản à?”
Lâm Văn Nguyên trả lời: “Nhật Bản có một thành thị tên là Trường Khi. Ở Trường Khi lại có một hòn đảo, tên là ra đảo (Dejima). Thương nhân Trung Quốc và Hà Lan chỉ có thể ở lại và buôn bán tại ra đảo, hàng năm còn phải nộp thuế ruộng cho Trường Khi. Giống như là...... vị trí của Úc Môn đối với Đại Minh vậy.”
Kiến thức lịch sử thế giới của Triệu Hãn có chút không ổn lắm, hỏi: "Mạc Phủ Nhật Bản vì sao lại bế quan tỏa cảng?"
Lâm Văn Nguyên trả lời: “Vì giáo loạn!”
"Giáo loạn? Đạo Da Tô phương Tây?" Triệu Hãn cảm thấy thật bất ngờ.
Lâm Văn Nguyên giải thích: "Riêng về Cựu giáo trong Đạo Da Tô, Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha từng có giao thương hưng thịnh với Nhật Bản. Rất nhiều nơi ven biển Nhật Bản đều đã khởi công xây dựng giáo đường Đạo Da Tô, giáo chúng Đạo Da Tô lên đến hơn mười vạn người. Lại thêm các Phiên Chủ các nơi tàn bạo bất nhân, cuộc sống bá tánh khổ không kể xiết, một số giáo chúng đã liên hợp với nông dân nổi dậy khởi nghĩa. Trong mắt Mạc Phủ Nhật Bản, Đạo Da Tô phương Tây cũng giống như Bạch Liên Giáo của Trung Quốc, là giáo phái mê hoặc bá tánh tạo phản!"
Triệu Hãn không khỏi mỉm cười: "Chuyện này cũng có chút thú vị."
Lâm Văn Nguyên tiếp tục nói: "Bốn năm trước, một thiếu niên 16 tuổi tên là Amakusa Shiro, đã dẫn dắt một số lãng nhân vô chủ cùng mấy vạn thường dân khởi nghĩa. Trong 37.000 quân khởi nghĩa, không chỉ đa số là nông dân, mà hai phần ba lại là người già và trẻ em. Danh tướng Nhật Bản Tấm Kho Trọng Xương (Itakura Shigemasa), đã triệu tập binh mã của nhiều Phiên Chủ, phát động tấn công mạnh vào quân khởi nghĩa của Amakusa Shiro. Quân Mạc Phủ tử thương thảm trọng, chủ soái Tấm Kho Trọng Xương cũng bỏ mình."
"Lợi hại như vậy sao?" Triệu Hãn càng kinh ngạc, hắn biết Amakusa Shiro, từng gặp qua trong game của Nhật Bản.
Câu danh ngôn kia của Amakusa Shiro, cũng không biết là thật hay giả: 'Giờ phút này những người tử thủ thành này, kiếp sau vĩnh viễn là bằng hữu!'
Lâm Văn Nguyên nói: "Mạc Phủ lại phái đến chỉ huy đời thứ hai, đồng thời còn tăng binh chinh phạt, điều động hơn mười Phiên Chủ tổ kiến liên quân. Nhưng vẫn không cách nào công phá thành trì của quân khởi nghĩa, chỉ có thể vây thành phong tỏa, muốn khiến quân khởi nghĩa chết đói."
Triệu Hãn hỏi: "Chết đói?"
Lâm Văn Nguyên nói: "Amakusa Shiro là tín đồ Đạo Da Tô, phái người phá vây liên lạc với người Hà Lan, muốn nhận được sự ủng hộ của người Hà Lan. Nhưng hắn lại không biết, mình tin Cựu giáo, còn Hà Lan tin Tân giáo. Hà Lan chẳng những không cứu viện, ngược lại còn xuất động hạm đội pháo kích quân khởi nghĩa."
"Ra là vậy." Triệu Hãn gật đầu.
Lâm Văn Nguyên nói: "Hơn ba vạn quân khởi nghĩa, thề sống chết chiến đấu, chỉ còn lại hơn hai vạn. Mà Quân Mạc Phủ chết 3000 người, bị thương hơn vạn, sau khi phá thành, đã đồ sát toàn bộ nghĩa quân còn sống sót. Kể từ đó, Nhật Bản liền bế quan tỏa cảng, đoạn tuyệt giao thương với Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha. Mạc Phủ hạ lệnh phá hủy tất cả giáo đường, một khi phát hiện người thờ phụng đạo phương Tây, liền bắt giữ và phán xử tử hình."
Triệu Hãn thở dài: "Quan bức dân phản, xưa nay trong ngoài, đâu cũng như vậy. Amakusa Shiro này thật đáng tiếc, 16 tuổi đã có can đảm như thế, lại có thể khiến mấy vạn nghĩa quân thề sống chết nghe lệnh."
Lâm Văn Nguyên nói: "Bệ hạ, Mạc Phủ Nhật Bản đã mơ hồ đưa ra điều kiện, chỉ cần bệ hạ tán thành sự thống trị của Mạc Phủ, Nhật Bản nguyện ý tôn kính Đại Đồng Trung Quốc là tông chủ, đồng thời tất cả hải cảng Nhật Bản đều sẽ mở cửa cho thương nhân Trung Quốc."
Triệu Hãn gật đầu nói: "Trở về nói cho tướng quân Mạc Phủ, ân oán giữa bọn hắn và Đại Minh, ở chỗ ta đây sẽ cho qua chuyện cũ. Chỉ cần hứa hẹn không gây ra Uy loạn nữa, thì có thể điều động sứ giả đến Nam Kinh. Sau khi trẫm nhận được quốc thư của Nhật Bản, cũng sẽ điều động sứ giả đi sắc phong Quốc vương Nhật Bản."
"Bệ hạ thánh minh!" Lâm Văn Nguyên vui mừng khôn xiết, một khi Nhật Bản mở cửa bến cảng, thương nhân Trung Quốc sẽ độc chiếm mối làm ăn này – vì Hà Lan chỉ có thể tiến hành buôn bán ở ra đảo tại Trường Khi.
**Chương 460: 【 Lừa Gạt Hai Bên 】**
Phúc Kiến, Phúc Châu.
Trần Tể, con trai của một nhà buôn bán trên biển, đón Lâm Văn Nguyên xuống thuyền tại bến tàu, thấp giọng hỏi: "Khôi Đấu huynh, tình hình ở Nam Kinh thế nào?"
Lâm Văn Nguyên kích động nói: "Thành công rồi, bệ hạ quả nhiên ủng hộ buôn bán trên biển."
"Vậy thì tốt quá, tốt quá rồi!" Trần Tể nắm chặt hai quyền.
Mạc Phủ Đức Xuyên Nhật Bản tuyệt không có khả năng mở cửa toàn diện hải cảng cho Trung Quốc. Tướng quân Mạc Phủ Đức Xuyên Gia Quang cũng tuyệt không có khả năng chủ động liên hệ với triều đình Nam Kinh.
Lâm Văn Nguyên, hay nói đúng hơn là giới buôn bán trên biển Phúc Kiến đã đẩy Lâm Văn Nguyên ra mặt, quả là gan to bằng trời, lừa gạt cả hai đầu!
Bọn họ trước đó đã đạt được đồng thuận với Tùng Bình Tín Cương, Tùng Bình Tín Cương sẽ lo liệu phía Mạc Phủ Đức Xuyên, còn giới buôn bán trên biển Phúc Kiến thì đến Nam Kinh lo liệu Triệu Hãn.
Nếu ví Mạc Phủ Đức Xuyên như triều đình, thì Tùng Bình Tín Cương tương đương với thủ tướng của Mạc Phủ.
Sau lưng Tùng Bình Tín Cương còn có rất nhiều Phiên Chủ thân Mạc Phủ, cùng với các thế lực Nho học và Thần Đạo Giáo trong nước Nhật Bản.
Cuộc phản loạn do Amakusa Shiro gây ra, mãi đến năm nay mới hoàn toàn lắng xuống!
Amakusa Shiro chỉ là sự khởi đầu, bởi vì biểu hiện trấn áp tệ hại của Quân Mạc Phủ, một lượng lớn lãnh chúa địa phương không thờ phụng Đạo Da Tô cũng lần lượt tham gia cuộc chiến phản đối sự thống trị của Mạc Phủ, gần như toàn bộ Phiên Chủ ở Cửu Châu đều đang đòi độc lập.
Năm ngoái, Mạc Phủ đã động viên 22 vạn đại quân, chia làm hai đường đánh vào Cửu Châu, hạm đội Hà Lan cũng tham gia hiệp trợ, mục tiêu tác chiến chủ yếu là đội quân phản loạn của Đảo Tân Phiên (phiên Shimabara).
Đến cuối năm nay, các đại danh ở Cửu Châu gần như đã bị thanh trừng toàn bộ.
Rút kinh nghiệm xương máu, Đức Xuyên Gia Quang quyết định sửa đổi phương châm thống trị, mệnh lệnh cho Tùng Bình Tín Cương dẫn đầu cùng các học giả nghiên cứu chính sách.
Giới buôn bán trên biển Phúc Kiến biết được thái độ của Triệu Hãn, lập tức đi thuyền biển đến Nhật Bản, đem tin tức truyền đến tay Tùng Bình Tín Cương.
Tùng Bình Tín Cương bèn yết kiến Đức Xuyên Gia Quang, khom người trình lên phương án cải cách.
Đức Xuyên Gia Quang không tự mình đọc xem xét, mà hỏi: "Ngươi chọn những điểm chủ yếu nói xem nào."
Tùng Bình Tín Cương trả lời: "Triệt để bế quan tỏa cảng là chuyện không thể nào. Lần giao chiến trước, quân Đảo Tân có số lượng lớn hỏa pháo kiểu dáng phương Tây, hỏa lực thậm chí còn mạnh hơn cả Quân Mạc Phủ. Do đó, sau khi các đại thần Mạc Phủ cùng thương nghị, cho rằng nên thiết lập các khu thương mại ở nhiều nơi. Thương nhân ngoại quốc không được giao dịch với đại danh địa phương, nhưng có thể tiến hành giao dịch với Mạc Phủ."
Chính sách mở cửa lượng lớn cảng khẩu này, trong lịch sử đã được thông qua thuận lợi, nhưng sau khi áp dụng một thời gian lại bị phủ quyết.
Việc Nhật Bản bế quan tỏa cảng, giáo loạn chỉ là một trong những nguyên nhân.
Vào thời kỳ đầu thống trị của Mạc Phủ Đức Xuyên, đã từng cổ vũ tất cả các phiên mở cảng thông thương, nguyên nhân là có thể tăng cường thực lực cho Nhật Bản. Dần dần, tướng quân Mạc Phủ phát hiện ra, việc buôn bán trên biển khiến thực lực của tất cả các phiên đều tăng cường, cũng bất lợi cho sự thống trị tập quyền trung ương.
Thế là, tại lãnh địa Trường Khi trực thuộc Mạc Phủ, đã thiết lập một bến cảng thông thương nửa vời.
Thương nhân Trung Quốc và Hà Lan chỉ được phép giao dịch với Mạc Phủ, không được phép giao dịch với các Phiên Chủ địa phương!
Vào lúc Đức Xuyên Gia Quang về già, chính sách Tỏa Quốc, mở cửa, rồi lại Tỏa Quốc, thay đổi lặp đi lặp lại, tất cả đều lấy việc giữ gìn sự thống trị của Mạc Phủ làm chuẩn mực.
Đức Xuyên Gia Quang không tỏ ý kiến, hỏi: "Còn gì nữa không?"
Tùng Bình Tín Cương tiếp tục nói: "Việc đại danh và thường dân phản loạn, nguyên nhân trong đó vô cùng phức tạp. Các đại thần và học giả cho rằng, nên thực hiện công cuộc giáo hóa. Có thể học tập kinh nghiệm của Trung Quốc, thiết lập học đường ở địa phương. Mạc Phủ nên cung cấp tiền bạc cho học đường, để võ sĩ từ nhỏ tiếp nhận giáo hóa, biết đạo lý trung quân, biết đạo lý ủng hộ Mạc Phủ. Ngoài việc dùng Nho học để đối phó với đạo phương Tây, còn cần dùng Thần Đạo của Nhật Bản để đối phó đạo phương Tây. Có thể sáp nhập một bộ phận học đường với đền thờ, dung hợp Nho học và Thần Đạo. Đối với những chùa miếu Phật Giáo bị 'lông đỏ' (người phương Tây) hủy bỏ, những quyền lực và trách nhiệm vốn thuộc về chùa miếu như quản lý nhân khẩu, đăng ký hôn nhân, đều có thể giao lại cho đền thờ.”
Đức Xuyên Gia Quang cuối cùng cũng vui vẻ trở lại: "Phương pháp này rất tốt."
Tư tưởng Võ sĩ đạo chính là được hình thành như thế!
Tùng Bình Tín Cương còn nói: "Toàn bộ Cửu Châu không còn đại danh nữa, sau này Cửu Châu sẽ do Mạc Phủ trực tiếp quản lý, do Mạc Phủ chọn lựa quan viên đến Cửu Châu nhậm chức."
Đức Xuyên Gia Quang càng hài lòng hơn: "Các ngươi đều là rường cột của quốc gia, có thể định ra quốc sách cực kỳ tốt."
Tùng Bình Tín Cương nói tiếp: "Triều đình Đại Minh của Trung Quốc đã bị phản quân tiêu diệt..."
"Cái gì? Đại Minh mạnh mẽ như vậy mà cũng bị tiêu diệt sao? Hoàng đế mới của Trung Quốc là ai?" Đức Xuyên Gia Quang kinh hãi, hắn thực sự là lần đầu tiên nghe nói chuyện này.
Tùng Bình Tín Cương đáp: "Trung Quốc mới có ba vị hoàng đế. Một là hoàng đế Đại Đồng Triệu Hãn, hai là hoàng đế Đại Thuận Lý Tự Thành, ba là hoàng đế Đại Thanh Phúc Lâm. Thực ra còn có hai vị nữa, đều là tôn thất Đại Minh chạy trốn, một người đã bị tiêu diệt, người còn lại đang an phận ở Vân Nam."
Đức Xuyên Gia Quang cảm khái nói: "Trung Quốc lại bước vào thời Tam quốc rồi à. Ngươi nói một chút về những vị hoàng đế này đi."
Tùng Bình Tín Cương nói chi tiết: "Hoàng đế Đại Đồng Triệu Hãn định đô ở Nam Kinh của Trung Quốc. Thực lực của hắn mạnh nhất, sở hữu những tỉnh giàu có nhất Trung Quốc. Hoàng đế Đại Thuận Lý Tự Thành định đô ở Thái Nguyên của Trung Quốc, cũng chính là hắn đã tiêu diệt Đại Minh. Lý Tự Thành mang quân đánh vào Bắc Kinh, Hoàng đế Sùng Trinh của Đại Minh đã treo cổ tự sát..."
"Gã Lý Tự Thành này thật không tốt," Đức Xuyên Gia Quang ngắt lời, "Làm thần dân, không nên phản bội hoàng đế của mình."
Tùng Bình Tín Cương còn nói: "Hoàng đế Đại Thanh Phúc Lâm định đô ở Thẩm Dương của Trung Quốc. Bọn họ là người Mãn tộc sau Kim (sau Kim Man Di), một đám người man rợ không biết giáo hóa, nhưng nghe nói đánh trận vô cùng dũng mãnh. Sau khi Lý Tự Thành tiêu diệt Đại Minh, người Mãn tộc sau Kim đã cấp tốc xuất binh, suýt chút nữa đã tiêu diệt được Lý Tự Thành."
"Chờ một chút," Đức Xuyên Gia Quang nghi ngờ hỏi, "Tại sao không ai định đô ở Bắc Kinh của Trung Quốc?"
Tùng Bình Tín Cương giải thích: "Người Mãn tộc sau Kim đã từng định đô ở Bắc Kinh, nhưng bị hoàng đế Đại Đồng ở Nam Kinh đánh bại, phải mang theo dân chúng và lương thực lui về Liêu Đông. Ngay cả quốc chủ Triều Tiên bây giờ cũng phải xưng thần với người Mãn tộc sau Kim."