Trẫm

Lưu Tương Khách ở lại Chiêm Thành nửa tháng, quốc vương Bà Lại thuận lợi lên đường đi theo, còn mang cả vương hậu, phi tần cùng con cái của mình. Về phần việc nước, giao cho đại thần Hách Đồ xử lý. Hách Đồ mừng phát điên, chỉ mong quốc vương vĩnh viễn đừng trở về.
Lại nói về Nguyễn Phúc Lan ở Việt Nam, biết tin Quốc vương Chiêm Thành đi Trung Quốc triều kiến, lập tức có chút sốt ruột, bèn gọi con trai là Nguyễn Phúc Tần đến thương lượng. Nguyễn Phúc Tần nói: “Phụ thân đừng vội, nên lập tức xuất binh!” Nguyễn Phúc Lan do dự nói: “Nếu hoàng đế Trung Quốc trách tội thì phải làm sao?” Nguyễn Phúc Tần nói: “Cung cấp lương thực và vũ khí cho bá tánh người Việt ở trong nước Chiêm Thành, rồi chúng ta lại phái binh trà trộn vào đó. Nếu hoàng đế Trung Quốc truy cứu, cứ nói là quốc vương Chiêm Thành tàn bạo vô đạo, kích động khởi nghĩa nông dân, không liên quan gì đến Nguyễn Thị chúng ta.” Nguyễn Phúc Lan mắt sáng lên, vỗ tay nói: “Ý kiến hay!”
Cả gia đình Quốc vương Chiêm Thành, vừa ngồi thuyền đến Quảng Châu liền mê mẩn. Vào thành dạo một vòng, quốc vương cùng các vương tử đều vui đến quên cả trời đất, thậm chí không muốn đi Nam Kinh nữa, chỉ muốn cả đời ở lại Quảng Châu hưởng phúc. Chiêm Thành Quốc chỉ là một nơi nhỏ bé như cái rắm, chỉ có thủ đô là một tòa thành thị coi được một chút, mà lại còn là tường đất thấp bé. Về mặt ăn uống, cũng chỉ quanh đi quẩn lại vài món đó. Về mặt giải trí, cũng chỉ có ca hát nhảy múa. Cuộc sống phóng túng đó, làm sao dễ chịu bằng Quảng Châu?
“Sứ giả đại nhân, đại thành như Quảng Châu thế này, ở Trung Quốc có bao nhiêu?” Bà Lại không nhịn được hỏi. Lưu Tương Khách mỉm cười: “Nhiều vô số kể.”
Bà Lại tỏ vẻ hoài nghi về điều này, nhưng rất nhanh liền tin tưởng. Bởi vì đội thuyền mỗi lần cập bờ, đều dừng lại ở các thành phố lớn, chỉ có Thượng Hải vừa mới phát triển nên có chút sơ sài hơn. Tiếp đó lại là những Đại Thành ven Trường Giang, khiến Bà Lại nhìn đến hoa cả mắt.
Mãi cho đến Nam Kinh, Bà Lại liền quỳ rạp xuống ngay trên bến tàu, phủ phục lạy bức tường thành hùng vĩ: “Chân Chủ a!” Quốc vương quỳ xuống, toàn thể vương thất đều quỳ theo bái lạy.
Không chỉ Lưu Tương Khách, mà ngay cả những người khuân vác trên bến tàu cũng đều lộ ra nụ cười vừa khinh bỉ vừa tự hào. Bởi vì cảnh tượng thế này hầu như năm nào cũng diễn ra, thành Nam Kinh luôn có thể khiến cho đám Man Di phiên bang rung động đến mức phải quỳ xuống.
Mấy ngày sau, Bà Lại vào cung yết kiến. Hắn như người mộng du đi trong Tử Cấm Thành, cung thành nguy nga dài dằng dặc khiến hắn cảm thấy vương cung của mình chẳng khác nào chỗ ở của kẻ ăn mày.
Tại một đại điện nào đó, Bà Lại nhìn thấy hoàng đế, hoàn toàn quên mất lễ nghi đã học với lễ quan, theo bản năng liền trực tiếp quỳ xuống. Hơn nữa, còn là phủ phục sát đất, lại còn muốn bò tới hôn giày hoàng đế. Việc hôn giày không phải là thấp hèn, mà là biểu thị sự thần phục từ đáy lòng đối với người có địa vị tôn quý.
“Lui ra!” Lý Hương Quân nghiêm nghị quát. Bà Lại có chút ngơ ngác, sao việc thể hiện thần phục trung thành lại không đúng?
Triệu Hãn thấy buồn cười, nói: “Ban ghế cho ngồi.” Bà Lại tạ ơn rồi ngồi xuống, len lén quan sát hoàng đế, chợt cảm thấy vô cùng uy nghiêm, thầm nghĩ hoàng đế Trung Quốc quả nhiên không phải người thường.
Cũng không có gì đáng nói, toàn là những lời sáo rỗng không có nội dung.
Kế hoạch ngoại giao cụ thể đã được định ra: Trung Quốc phái 1000 quân đồn trú thường trực tại Tân Đồng Rồng, lương thực do Chiêm Thành cung cấp, còn lương bổng binh sĩ và các quân phí khác do Trung Quốc cung cấp. Chiêm Thành là phiên thuộc của Trung Quốc, lương thực dư thừa của Chiêm Thành cũng sẽ bán cho thương nhân Trung Quốc, không bán cho chính quyền Nguyễn Thị nữa. Hoàng đế Trung Quốc sắc phong Bà Lại làm Chiêm Bà quốc vương, và ban cho kim ấn.
Ngoài ra, lần này Chiêm Thành tiến cống số lượng lớn gỗ mun, ngà voi, sừng tê giác, trầm hương già lam, cây bưởi bung và các loại thổ sản khác. Trung Quốc ban thưởng lại lượng vải vóc, đồ sứ, lá trà tương đương về giá trị. Dù sao thì chính phủ hai nước đều kiếm lời, tương đương với một cuộc giao thương đường dài.
Trung Quốc phái thầy giáo đến Chiêm Thành xây trường học, việc này cũng không quan trọng, Bà Lại lập tức tỏ ý đồng ý.
Sau một hồi nói chuyện phiếm, Bà Lại đột nhiên lại quỳ xuống: “Bệ hạ, tiểu vương xin được định cư ở Nam Kinh!”
Nghe phiên dịch nói lại lời này, Triệu Hãn có chút không hiểu, hỏi: “Ngươi ở lại Nam Kinh, thì việc nước Chiêm Thành phải làm sao?” Bà Lại nói: “Để con trai về làm quốc vương.”
Triệu Hãn nghĩ ngợi một lát, dở khóc dở cười nói: “Vậy cũng được. Bên hồ Huyền Vũ ngoài thành Nam Kinh, có khu nhà do thương xã xây dựng, ngươi đến đó mua một căn mà ở.”
“Đa tạ bệ hạ ân điển!” Bà Lại mừng rỡ.
Rời khỏi hoàng cung, Bà Lại gọi trưởng tử Bà Sách Tranh tới: “Ta muốn ở lại Nam Kinh, ngươi về làm quốc vương đi, rồi phái người vận chuyển thêm ít tiền bạc hàng hóa qua đây.” Bà Sách Tranh nói: “Phụ thân, con cũng muốn ở lại Nam Kinh, để Nhị đệ về làm quốc vương là được rồi.” Thế là, Bà Lại lại gọi con trai thứ đến, kết quả người con thứ cũng không muốn về.
Sau khi khuyên hết lời, ba cha con dùng đủ cách thuyết phục, cuối cùng người con trai thứ ba mới đồng ý về nước kế vị.
Cả nhà lại vội vã chạy tới tửu lâu ăn cơm. Mặc dù triều đình cũng cung cấp thức ăn cho ngoại tân, nhưng loại cơm công vụ này làm sao ngon bằng mỹ thực ở tửu lâu được?
Nhân viên phục vụ vừa nhìn thấy nhóm người này liền lập tức cười nói: “Có ngoại tân, mời vào phòng riêng phục vụ!” Ý tứ thực sự là: Lại có dê béo đến rồi, có thể tha hồ chặt chém!
Cũng không biết cả gia đình này, số tiền trong tay có thể đủ cho họ phung phí ở Nam Kinh được mấy năm.
Chương 615: 【 Chung Cực Thiểm Cẩu 】 (Đồng bằng sông Cửu Long (Mekong Delta) là địa bàn của Chân Lạp (Campuchia), Lão Vương viết sai. Khu vực Tân Đồng Rồng của Chiêm Thành thuộc vùng đất bồi ở rìa Đồng bằng sông Cửu Long. Xét về trình độ khai phá, nó còn tốt hơn vùng cửa sông, sản lượng lương thực cũng rất cao.)
Triệu Hãn vừa trở lại Nam Kinh, Thi Úy Hiền liền dâng lên một cuốn sách. Thi Úy Hiền là nữ quan Chưởng ấn của Ti Lễ Giam, Du Cư Liên là nữ quan Chưởng ấn của Ngự Mã Giám. Cả hai vị nữ quan này tướng mạo đều không ưa nhìn, nhưng lại là người cũ của Tuyên Giáo Đoàn. Mặc dù quyền lực của Ti Lễ Giam và Ngự Mã Giám đều bị Triệu Hãn cắt xén đi nhiều, nhưng các bà vẫn là những người có vị thế nhất trong Tử Cấm Thành.
“Bệ hạ, đây là cuốn sách đầu tiên do Kinh Hán của Ti Lễ Giam in.” Thi Úy Hiền dâng sách lên. Lý Hương Quân nhận lấy sách, đưa vào tay Triệu Hãn.
Triệu Hãn nhìn qua bìa sách, tên sách là « Vĩnh Lạc Đại Điển kịch bản ». Đây là tuyển tập 33 vở hí kịch và 90 vở tạp kịch được trích ra từ « Vĩnh Lạc Đại Điển », do lão phụ Phí Như Di hiệu đính, và do quốc trượng Phí Chiếu Vòng tổng biên tập.
Tuy « Dân Thủy Toàn Thư » chưa bắt đầu biên soạn, nhưng việc chỉnh lý, sửa lỗi in ấn cho « Vĩnh Lạc Đại Điển » đã bắt đầu. Trong đó, những nội dung thích hợp để khắc bản phát hành cũng sẽ dần được chỉnh lý thành sách và in ra. Bản « Vĩnh Lạc Đại Điển kịch bản » này rất thích hợp để xuất bản, bên trong ghi lại một số vở hí khúc đã thất truyền, những người yêu thích hí khúc dân gian chắc chắn sẽ tranh nhau mua.
Triệu Hãn lật xem nội dung sách, phát hiện hiệu quả in ấn không khác gì chữ khắc gỗ, bèn hỏi: “Đều là chữ đúc bằng đồng ấn?”
“Đều là chữ rời bằng thanh đồng.” Thi Úy Hiền trả lời.
Xưởng in của Lễ Bộ được thành lập vào năm Dân Thủy nguyên niên, chủ yếu khắc chữ gỗ để in ấn, nội dung xuất bản gồm: Đại Đồng Tập, sách giáo khoa, sách tham khảo, sách lịch pháp, tài liệu thi tuyển quan lại, v.v. Còn xưởng Kinh Hán của Ti Lễ Giam thì được chuẩn bị từ năm Dân Thủy thứ ba, và từ đó đến nay vẫn luôn bận rộn đúc chữ đồng.
Nguyên liệu làm chữ đồng là thanh đồng, tức hợp kim đồng-thiếc. Có hai phương pháp đúc: một là khắc chữ lên tấm gỗ làm khuôn (phạm), rồi dùng thanh đồng đúc thành chữ rời; hai là dùng chữ gỗ khắc sẵn, trực tiếp ấn lên khuôn bùn, rồi dùng thanh đồng để đúc. Cả hai phương pháp, sau khi đúc xong, đều cần thợ thủ công từ từ mài giũa.
Thời Đại Minh mặc dù in chữ rời đã trở thành chủ lưu, nhưng việc in sách của quan phương vẫn chủ yếu dùng bản khắc, mãi đến thời Thanh thì việc in ấn của quan phương mới chuyển sang chữ rời. Triều đình Đại Đồng cũng thuận theo thời đại, sau này Lễ Bộ dùng chữ gỗ, còn Kinh Hán của Ti Lễ Giam dùng chữ đồng. Ngoài chi phí ra, hiệu quả in ấn không có gì khác biệt, người không chuyên căn bản không phân biệt được.
Triệu Hãn cuối cùng đã phá vỡ quy định hoàng thất không kinh doanh xí nghiệp, Kinh Hán của Ti Lễ Giam chính là xưởng in của hoàng gia, chuyên xuất bản những bản sách độc đáo tương đối ít người chú ý, hoặc các loại sách khoa học kỹ thuật mà những nhà in khác không muốn in. Bình thường cũng có thể nhận việc bên ngoài, dựa vào việc in sách cho dân gian để kiếm thêm thu nhập, nhưng một khi hoàng thất giao nhiệm vụ, tất cả việc tư đều phải gác lại.
Triệu Hãn hỏi: “Đã làm được bao nhiêu chữ đồng rồi?”
Thi Úy Hiền trả lời: “Khởi bẩm bệ hạ, chữ đồng đã đúc được hơn năm vạn con, dấu câu bằng đồng đã đúc được hơn hai ngàn con, con chữ đồng không khắc chữ đã đúc hơn một ngàn con. Tổng cộng hao tốn hơn ba vạn lạng bạc.”
Con chữ đồng không khắc chữ đó không phải dùng để khắc chữ còn thiếu, mà là dùng để tạo khoảng trống khi in ấn. Nếu tạm thời thiếu chữ nào đó, có thể tạm dùng chữ gỗ thay thế.
Đúng là rất tốn kém, ngoài chi phí đúc, công đoạn mài giũa sau đó của thợ cũng rất phiền phức, tiền công cho từng con chữ không hề ít.
Thời Khang Hy cho biên soạn « Cổ kim đồ thư tập thành », đã đúc hơn một triệu con chữ đồng (cũng có thuyết nói là mấy trăm ngàn con). Hoàng đế Càn Long lại rất thú vị, đem toàn bộ số chữ đồng của ông nội đi nấu chảy, một phần dùng để đúc tiền đồng, một phần đổi sang đúc thành tượng Phật ở Ung Hòa Cung. Nếu Khang Hy dưới suối vàng mà biết được, không biết có muốn đánh chết người cháu này không.
Triệu Hãn cầm cuốn « Vĩnh Lạc Đại Điển kịch bản » trong tay xem qua rồi nói: “Năm mươi ngàn con chữ đồng vẫn còn quá ít, chỉ có thể in loại sách nhỏ thế này, ít nhất phải có năm trăm ngàn con mới được.”
Thi Úy Hiền nói: “Năm trăm ngàn con chữ đồng, có lẽ trong vòng mười năm có thể đúc xong.”
Triệu Hãn phân phó: “Cuốn sách này trước mắt cứ in 3000 bản, bán sỉ cho các nhà buôn sách ở Kinh Thành, nếu bán chạy thì in thêm.”
Thi Úy Hiền vâng lệnh nhưng không rời đi ngay, mà hỏi: “Các tác phẩm của bệ hạ, có nên chỉnh lý thành tập không ạ? Muôn dân đều muốn được thấy thánh điển.”
“Cứ in đi.” Triệu Hãn tỏ vẻ không quan trọng. Văn chương của Triệu Hãn cũng không nhiều, trong « Đại Đồng Tập » có vài thiên, còn lại đều là thơ từ. In ra chắc chắn sẽ rất mỏng, còn phải mời người viết lời tựa, mời người viết lời bình, chú giải, như vậy mới có thể khắc bản phát hành.
Triệu Hãn đột nhiên nói: “Bảo Ấn Thư Cục của Lễ Bộ, đổi tờ công báo triều đình (đường báo) hàng tháng thành « Đại Đồng Nguyệt Báo ». Ngoài nội dung cũ, thêm cả các chủ đề thảo luận ở buổi triều hội vào. Lại thêm một mục “Thanh quan thực lục” (Ghi chép về quan thanh liêm), tuyên truyền khen ngợi những năng thần, liêm lại (quan thanh liêm), còn tham quan ô lại thì nêu tên để thiên hạ thóa chi!”
Thứ như báo chí này không cần Triệu Hãn phát minh, công báo của quan phương đã tồn tại mấy trăm năm, còn thời Minh triều đã xuất hiện báo chí dân gian sơ khai. Báo chí thời Minh chủ yếu là sao chép công báo, kèm theo các tin tức khác, thậm chí còn có thể đăng cả tin tức thương mại – phần lớn là bản chép tay, bán cho các nhóm khách hàng cố định như quan viên, thân sĩ, thương nhân...
Trên con phố bán đồ dùng văn hóa, Ngô Bỉnh Phụ chắp tay thong thả dạo bước. Dọc đường đi qua, không chỉ có người đọc sách chào hỏi ông, mà ngay cả nhân viên các cửa hàng cũng chủ động ra chào. Người này có rất nhiều danh hiệu: nhà viết hí khúc, nhà bình luận, nhà văn, thi nhân, họa sĩ, Tiến sĩ không biên chế của Hàn Lâm Viện, Tả Thị lang không biên chế của Lễ Bộ... Phàm những chức danh có hai chữ "không biên chế" đều là cách gọi vui, mang ý trào phúng, nhưng đồng thời cũng cho thấy thân phận không tầm thường của ông ta.
À này, các bạn nhỏ nếu thấy 52 Thư Khố không tệ, nhớ lưu lại địa chỉ internet https://www.52shuku.vip/ hoặc giới thiệu cho bạn bè nha ~ Xin nhờ đó (>.<) Cổng dịch chuyển: Bảng xếp hạng | Sách hay đề cử | Minh triều