Trẫm

Lý Tự Thành gật đầu nói: “Lập tức phái người đi truyền lệnh cho Lưu Tông Mẫn, bảo hắn suất lĩnh bộ thuộc quy thuận Hóa Thành, còn vùng Tập Ninh thì tặng cho Sát Cáp Nhĩ Bộ.”
Lý Tự Thành chiếm Hô cùng làng chưa đủ hai tháng, liền gặp phải người Mông Cổ liên hợp phản công, mà lại không phải là kiểu toàn tộc đại liên hợp gì cả, chuyện này đủ khiến hắn phải nếm mùi thất bại trên thảo nguyên.
Con hàng này nhanh chóng tiến đến trợ giúp Lý Quá, lúc này Lý Quá đã bại trận rút lui đến Linh Chiếu Tự.
Hai người hợp binh giết trở lại, đại thắng một trận, một đường truy kích đến Ba Ngạn Náo Nhĩ, trực tiếp đồ sát toàn bộ bộ lạc Ô Lạp Đặc Hậu Kỳ ở đó.
Lý Tự Thành không phải là loại gậy quấy phân heo tầm thường, mà là một con quá giang long lưu lạc trên thảo nguyên.
Đại chiến trên thảo nguyên, không biết sẽ còn tiếp tục bao nhiêu năm nữa.
Mà vào mùa xuân năm này, Xa Thần Đại Thanh suất lĩnh Thanh Hải sứ đoàn, cuối cùng cũng thuận lợi đến Nam Kinh triều cống hoàng đế.
Chương tiết đang trong quá trình xét duyệt. Không biết lúc nào có thể được đăng.
**Chương 580: 【 Cố Thủy Hãn? Quy Nghĩa Vương! 】**
Nam Kinh, Tử Cấm Thành.
Xa Thần Đại Thanh tuy là lãnh tụ của sứ đoàn, nhưng trên danh nghĩa chính sứ lại là Phật sống Thanh Hải Đa Cư Gia Thố...
Dòng Phật sống này, các vị trước đều là chuyển thế mà thành. Duy chỉ có Đa Cư Gia Thố lại là trùng sinh nhờ đoạt xá đại pháp.
Vị Phật sống đời trước viên tịch tại Lương Châu, di thể được mang đến Khang Ba Đông Khoa Tự, giữa đường gặp một thanh niên dân tộc Hán tử vong. Linh hồn của vị Phật sống đời trước nhập vào thể nội thanh niên dân tộc Hán này, thanh niên vậy mà khởi tử hoàn sinh, hô lớn: “Ta là Đông Khoa!”
“Đông Khoa Tự Đa Cư Gia Thố, bái kiến Đại Đồng hoàng đế bệ hạ!”
“Hòa Thạc Đặc Hãn Quốc Xa Thần Đại Thanh, bái kiến Đại Đồng hoàng đế bệ hạ!”
Hai người tiến vào trong điện, tuần tự hành lễ với Triệu Hãn.
Hồng Lư Tự đã được tái lập, trực thuộc Lễ bộ, quản lý việc triều hội, yến tiệc và lễ nghi đối với ngoại tân. Sứ thần ngoại phiên yết kiến hoàng đế cũng không còn cẩu thả như trước đây, đều phải học tập tại Hồng Lư Tự, tất cả đều phải xoay người vái dài chào hoàng đế —— các nghề nghiệp đặc thù như tăng đạo có thể tùy ý.
“Ban ghế ngồi.” Triệu Hãn nói.
“Tạ Bệ hạ!” Hai người dưới sự dẫn dắt của nữ quan, cẩn thận từng li từng tí ngồi xuống.
Giao lưu đơn giản vài câu, Xa Thần Đại Thanh nói: “Bệ hạ, cha ta Hình Lỗ Bái Hổ, nguyện mang theo Ngõa Lạt Mông Cổ cùng Hòa Thạc Đặc Hãn Quốc, chân thành quy thuận Đại Đồng Trung Quốc, đời đời làm phên giậu phía Tây Bắc cho thiên triều.”
“Cha ngươi một lòng quy thuận thật đáng khen, trẫm rất lấy làm an ủi,” Triệu Hãn gật đầu khen ngợi, thuận miệng hỏi, “Thân thể cha ngươi vẫn khỏe mạnh chứ? Nếu có thời gian, có thể đến Nam Kinh gặp mặt, trẫm cũng muốn diện kiến vị anh hùng Mông Cổ.”
Xa Thần Đại Thanh trả lời: “Nhờ Hồng Phúc của bệ hạ, gia phụ thân thể vẫn còn tốt, có thể cưỡi ngựa đi săn như thiếu niên 16 tuổi.”
Triệu Hãn mỉm cười nói: “Ngươi nói tiếng Hán rất tốt.”
Xa Thần Đại Thanh nói: “Tiểu thần đã học tiếng Hán tám năm.”
Triệu Hãn lại nhìn về phía Đa Cư Gia Thố: “Vị Phật sống này, dường như không thích nói chuyện.”
Đa Cư Gia Thố vốn là người Hán, mặc dù bị Phật sống đời trước đoạt xá chuyển thế, nhưng vẫn còn giữ lại sự kính sợ đối với hoàng đế, vội vàng nói: “Yết kiến bệ hạ, cũng giống như lễ Phật, chỉ cần thành tâm là được, không cần nhiều lời.”
“Đại sư Phật pháp cao thâm, trẫm thực sự kính nể,” Triệu Hãn lập tức bày tỏ sự kính trọng đối với vị Phật sống, nhưng chỉ là tôn kính chứ không hứng thú, bèn chuyển đề tài hỏi, “Ngõa Lạt Mông Cổ thường xuyên bị Nga La Tư tập kích sao?”
La Tư Quốc, La Sát Quốc mới là cách dịch âm chính xác của Sa Nga. Nhưng tiếng Mông Cổ có rất ít phụ âm r đứng đầu, khi nói về La Tư Quốc, âm tiết thứ nhất biến thành o, qua hai lần phiên dịch sang tiếng Hán liền trở thành Nga La Tư.
Tương tự, cách xưng hô của Nga La Tư đối với Trung Quốc cũng luôn tiếp tục sử dụng cách gọi sai lầm của châu Âu: Khế Đan.
Xa Thần Đại Thanh trả lời: “Nga La Tư ở phương bắc, đội quân viễn chinh của bọn họ gọi là Ca Tát Khắc. Quân số không nhiều, nhưng lại vô cùng đáng ghét. Bọn họ xâm lấn bộ Thổ Nhĩ Hỗ Đặc của Ngõa Lạt Mông Cổ, xây một pháo đài gọi là Khổng Tư Khả (Khố Tư Niết Tỳ Khắc). Lại ở phía bắc Đỗ Nhĩ Bá Đặc Bộ, xây một pháo đài gọi là Tháp Lạp. Bọn họ bình thường trốn ở trong thành, thường xuyên ra ngoài cướp bóc bộ tộc của ta, cướp bóc xong lại quay về trong thành.”
Pháo đài Khố Tư Niết Tỳ Khắc được xây dựng hơn 20 năm trước. Phía tây bắc của pháo đài này là pháo đài Thác Mộc Tư Khắc. Xa hơn về phía tây là pháo đài Tháp Lạp.
Ba tòa pháo đài này đều nằm ở phía bắc lãnh địa của Ngõa Lạt Mông Cổ.
Triệu Hãn hỏi: “Kỵ binh Ca Tát Khắc của Nga La Tư, sức chiến đấu của bọn họ thế nào?”
Xa Thần Đại Thanh trả lời: “Hồi bẩm bệ hạ, tiểu thần chưa từng gặp qua, đều là nghe các trưởng bối trong tộc nói lại. Những người Ca Tát Khắc này hung hãn dị thường, thủ đoạn tàn độc, lại vô cùng giảo hoạt. Bọn họ thích đánh lén, không tác chiến chính diện. Mỗi lần dũng sĩ Mông Cổ đi chinh phạt, bọn họ liền trốn trong pháo đài. Nơi đó thực sự quá lạnh lẽo, dũng sĩ Mông Cổ thiếu thốn tiếp tế, nhiều nhất chỉ vây thành được một hai tháng là phải rút quân. Chờ dũng sĩ Mông Cổ rút đi, đám Ca Tát Khắc lại xuôi nam cướp bóc dân chăn nuôi Mông Cổ.”
Triệu Hãn vừa nghe liền hiểu ngay, Ngõa Lạt Mông Cổ không sợ kỵ binh Ca Tát Khắc, nhưng lại bị đám Ca Tát Khắc làm cho vô cùng khó chịu.
Ca Tát Khắc vốn có nghĩa là “Tự do”, ban đầu là một nhóm bình dân không chịu nổi sự áp bức của quý tộc. Bọn họ vì trốn tránh sự hãm hại của lãnh chúa phong kiến, không ngừng di chuyển chạy trốn về phía đông, sống ở ven sông và tự gọi mình là người Cô-dắc (dân tự do).
Ban đầu, người Ca Tát Khắc không có bộ đội kỵ binh, mà sống thời gian dài trên thuyền. Bọn họ đánh trận cũng ở trên thuyền, đánh không lại thì chèo thuyền bỏ chạy, bình thường thì sống bằng nghề bắt cá. Sau khi liên tiếp đánh bại các cuộc chinh phạt của lãnh chúa phong kiến, người Ca Tát Khắc bắt đầu nổi danh, về sau được chiêu an tẩy trắng thành lính đánh thuê cho quý tộc.
Triệu Hãn hỏi rõ về Ca Tát Khắc, rồi nói thêm: “Ngõa Lạt đã quy thuận Thiên triều, thì kẻ địch của Ngõa Lạt cũng chính là kẻ địch của Thiên triều. Ngoài Nga La Tư ra, Ngõa Lạt còn có đại địch nào nữa không? Cứ nói hết ra, đợi trẫm dẹp yên đám mọi rợ Nữ Chân, sẽ đi giúp Ngõa Lạt bình định kẻ địch!”
Xa Thần Đại Thanh vui mừng nói: “Khởi bẩm bệ hạ, cái họa tâm phúc của Ngõa Lạt chính là Khách Nhĩ Khách Mông Cổ ở Mạc Bắc. Nếu bệ hạ nguyện ý xuất binh, các bộ Ngõa Lạt nguyện cử ra 5 vạn kỵ binh phối hợp, triệt để xóa sổ Khách Nhĩ Khách Mông Cổ khỏi Mạc Bắc! Đến lúc đó, Hà Sáo sẽ quy về Thiên triều, Mạc Bắc sẽ thuộc về Ngõa Lạt!”
“Cáp Mật bị ai chiếm giữ?” Triệu Hãn hỏi.
Xa Thần Đại Thanh nói: “Phía nam Thiên Sơn đều thuộc Đông Sát Hợp Đài Hãn Quốc, nhưng thực tế là do Diệp Nhi Khương Hãn Quốc kiểm soát. Đông Sát Hợp Đài Hãn Quốc vốn đã phân liệt thành Diệp Nhi Khương Quốc và Thổ Lỗ Phiên Quốc, Diệp Nhi Khương Quốc lại tiếp tục phân liệt thành các bộ. Hai mươi năm trước, con trai của hãn vương Thổ Lỗ Phiên, thừa dịp các huynh đệ tranh giành ngôi vị, đã mang quân đội Diệp Nhi Khương Quốc xuất binh đánh Thổ Lỗ Phiên. Người này thống nhất Diệp Nhi Khương Quốc, lại giao Thổ Lỗ Phiên cho em trai quản lý, về phía đông thì khống chế Cáp Mật, về phía bắc thì công kích Chuẩn Cách Nhĩ bộ của Ngõa Lạt Mông Cổ chúng ta, cướp đi Y Lê Hà cốc và hồ Ba Nhĩ Khắc Thập.”
Người sáng lập Diệp Nhi Khương Hãn Quốc chính là em họ của người sáng lập Đế quốc Mạc Ngọa Nhi ở Ấn Độ.
Vị quân chủ vừa thống nhất lại Nam Cương bây giờ tên là A Bặc Đỗ Lạp. Trong lịch sử, hắn chết rất lãng xẹt, sau khi xưng thần với Mãn Thanh, tự mình chạy tới Mạch Gia triều thánh, trên đường trở về thì bệnh chết tại Đức Lý, Ấn Độ. Diệp Nhi Khương Quốc từ đó rơi vào nội chiến, về sau bị Chuẩn Cách Nhĩ bộ của Ngõa Lạt Mông Cổ tiêu diệt.
Ngõa Lạt Mông Cổ, bốn phía đều là địch.
Phía bắc có Nga La Tư, phía tây có Cáp Tát Khắc, phía đông có Khách Nhĩ Khách, phía nam có Diệp Nhi Khương. Chỉ có điều, tạm thời đã ngừng chiến với Diệp Nhi Khương, cái giá phải trả là thừa nhận sự thống trị của Diệp Nhi Khương đối với Y Lê Hà cốc và hồ Ba Nhĩ Khắc Thập.
Triệu Hãn không có bản đồ Tây Vực hiện tại, chỉ có vài tấm bản đồ Tây Vực cổ đại.
Hắn gọi Xa Thần Đại Thanh đến bên cạnh, hỏi: “Mảnh nào là Diệp Nhi Khương?”
Xa Thần Đại Thanh cũng hơi mơ hồ, suy nghĩ một lúc lâu, chỉ vào khu vực Nam Cương nói: “Hẳn là nơi này.”
Triệu Hãn lại chỉ vào phía bắc dãy Âm Sơn: “Nơi này là Khách Nhĩ Khách?”
“Đúng vậy.” Lần này Xa Thần Đại Thanh khẳng định hơn nhiều.
“Còn bên này?” Triệu Hãn chỉ về phía tây.
Xa Thần Đại Thanh nói: “Nơi đó là Cáp Tát Khắc. Giữa Cáp Tát Khắc và Diệp Nhi Khương còn có người Cát Lợi Cát Tư kẹp ở giữa.”
Người Cát Lợi Cát Tư chính là người Kha Nhĩ Khắc Tư, về sau một bộ phận ở lại Tân Cương, một bộ phận ở tại Liên Xô cũ. Sau khi Liên Xô giải thể, trở thành Kyrgyzstan.
Người Cát Lợi Cát Tư vốn sống ở vùng bảy sông (phía đông hồ Ba Nhĩ Khắc Thập, bao gồm bảy con sông trong đó có sông Y Lê). Chuẩn Cách Nhĩ bộ đã cưỡng chế di dời người Cát Lợi Cát Tư, tự mình chiếm lấy Y Lê Hà cốc, hiện tại lại bị Diệp Nhi Khương Quốc cướp mất.
Triệu Hãn cùng Xa Thần Đại Thanh nói chuyện phiếm một hồi, cuối cùng cũng vén màn sương mù về chiến sự Tây Vực, đại khái hiểu rõ sự phân bố thế lực ở các khu vực đó.
Xa Thần Đại Thanh vô cùng thành thật, đối với Triệu Hãn là hỏi gì đáp nấy.
Bởi vì những nội dung Triệu Hãn hỏi đều rất xa xôi, nếu như quân Đại Đồng thật sự muốn trở mặt, thì mục tiêu căn bản không phải là Tây Vực, mà là Thanh Hải và Tây Tạng của Cố Thủy Hãn!
Cố Thủy Hãn người này rất thú vị, 13 tuổi đã lĩnh quân xuất chinh, chiếm lĩnh các vùng Ô Lỗ Mộc Tề. Hắn vốn có thể thống trị Bắc Cương, nhưng để làm vậy tất yếu phải dùng vũ lực. Để tránh nội chiến với các chú bác, huynh đệ kết nghĩa, hắn đã trực tiếp từ bỏ địa bàn của mình, mang binh chạy tới đánh chiếm Thanh Hải.
Giống như người thừa kế một công ty lớn, đang giữ chức tổng giám đốc, lại nói công ty này ta không cần nữa, cổ phần mấy người các ngươi cứ chia nhau đi, ta tự mình mang một số vốn ra ngoài lập nghiệp.
Các thủ lĩnh của Hòa Thạc Đặc bộ vô cùng cảm kích vì điều này, tôn Cố Thủy Hãn làm chủ tịch danh dự. Mà liên minh Ngõa Lạt Mông Cổ cũng vẫn tôn Cố Thủy Hãn làm tổng thủ lĩnh danh dự.
Chỉ cần không động đến lợi ích thực tế của các thủ lĩnh Ngõa Lạt Mông Cổ, Cố Thủy Hãn có thể đại diện toàn bộ Ngõa Lạt đưa ra quyết định.
Ví dụ như, thần phục triều đình Đại Đồng!
Trao đổi một hồi về Tây Vực, Triệu Hãn lại bắt đầu thỉnh giáo về Phật pháp, tìm hiểu tình hình các giáo phái ở Tây Tạng và Thanh Hải.
Trong bốn đại phái của Phật giáo Tạng truyền, Cố Thủy Hãn ủng hộ là Hoàng Giáo, bây giờ thế lực Hoàng Giáo đang như mặt trời ban trưa.
Vị Đa Cư Gia Thố trước mắt chính là một trong các Phật sống của Hoàng Giáo.
Xa Thần Đại Thanh ở lại Nam Kinh hơn một tháng, cuối cùng cũng đợi được sắc phong của hoàng đế:
Triều đình Đại Đồng Trung Quốc sắc phong Cố Thủy Hãn làm Quy Nghĩa Vương, ban cho một kim ấn phiên vương. Lại sắc phong các thủ lĩnh của Chư bộ Ngõa Lạt làm công tước, cùng ban cho kim ấn. Cố Thủy Hãn và các thủ lĩnh bộ lạc được ban cho một khẩu súng mồi lửa tinh xảo cùng một ít đạn dược. Riêng Cố Thủy Hãn được đặc biệt ban tặng một thớt thiên trúc thần câu (ngựa lai giữa giống Mã Ngõa Lý và ngựa Mông Cổ).
Lại khâm phong Đa Cư Gia Thố là Phật sống Thanh Hải, đồng thời quy định, sau này các Phật sống chuyển thế của Thanh Hải bắt buộc phải nhận sắc phong của hoàng đế Nam Kinh mới có hiệu lực.
Đặc cách cho phép kỵ binh Chư bộ Ngõa Lạt được thông hành quân sự tại Cam Túc.
Tuy nhiên, trước mỗi lần thông hành, bắt buộc phải báo cáo để được chuẩn bị và cho phép. Nếu giữa đường có hành vi vi phạm, tất cả sẽ bị nghiêm trị theo pháp luật, nếu không sẽ bị coi là phản loạn.
Xa Thần Đại Thanh mừng rỡ như điên, nhiệm vụ phụ thân giao cho hắn vậy mà đã hoàn thành viên mãn, vị Đại Đồng hoàng đế này thật đúng là nhân từ.
À há, các tiểu đồng bọn nếu cảm thấy 52 thư khố không tệ, nhớ kỹ lưu lại địa chỉ Internet https://www.52shuku.vip/ hoặc giới thiệu cho bạn bè nha ~ xin nhờ rồi (>.<) Cổng truyền tống: bảng xếp hạng | sách hay đề cử | Minh triều