Trẫm

Lương Chấn dạo một vòng trong thành và ngoài thành, không khỏi cảm thán: “Một lòng chảo ven sông có cỏ cây tươi tốt, nước nôi đầy đủ thế này, vậy mà quốc vương Bố Cáp Lạp Quốc lại không phái binh đóng giữ, ngay cả Thạch Đầu Thành đang yên ổn cũng mặc kệ vứt bỏ.” Tuyên giáo quan trong quân là Lôi Chi Cơ nói: “Đây chính là Thông Lĩnh thủ bắt thành thời Đường Triều.” “Thủ bắt là gì?” Lương Chấn hỏi.
Lôi Chi Cơ giải thích: “Tương tự như Quân Trấn của Đại Minh, thời đó nơi lớn gọi là quân, nơi nhỏ gọi là thủ bắt. Phế tích đổ nát thê lương trước mắt chính là pháo đài của Thông Lĩnh Quân Trấn thời Đường Triều.” Lương Chấn, một hậu duệ Mông Cổ từng đến Triều Tiên, lập tức bừng tỉnh đại ngộ: “Đô đốc nói muốn thu phục mất đất, hóa ra không phải nói bừa, trước kia nơi này thật sự là cương thổ của Trung Quốc ta. Hắc hắc, các ngươi đám tuyên giáo quan này, trong bụng quả thực có học vấn, thoáng cái đã biết lai lịch của phế thành ở Tây Vực.” Lôi Chi Cơ không nhịn được liếc mắt: “Đô đốc đã sớm thu thập tình báo Tây Vực từ hai ba năm trước, triều đình cũng đã phát thông tin cổ đại về Tây Vực. Ta dường như nhớ rằng, ngươi hẳn cũng nhận được một phần chứ?” “Ha ha, ha ha, ta xem rồi, quên mất rồi.” Lương Chấn cười nói qua loa.
Lôi Chi Cơ nói: “Thông Lĩnh thủ bắt thành thời Đường nhỏ hơn, đến đời Nguyên lại được xây dựng thêm. Tường thành trước mắt hẳn là được xây thêm vào đời Nguyên. Nơi này có thể trú quân, lại có thể trồng lương thực, phải sửa chữa lại thành trì một lần nữa.” Lương Chấn nói: “Ngươi đoán xem nếu chúng ta để lại quân đồn trú, lại chiếm lấy đồng cỏ xung quanh thành trì, liệu các bộ lạc bản địa có bằng lòng dọn đi không?” “Không dời đi thì đánh!” Lôi Chi Cơ lạnh lùng nói.
Lương Chấn thở dài: “Ai, giờ thì đỡ được khối việc rồi, đáng tiếc là các bộ lạc bản địa đều đầu hàng cả.”
Để lại một ngàn bộ binh tinh nhuệ cùng 2000 dân phu, Lương Chấn suất lĩnh quân đội thẳng tiến về biên giới tây bắc.
Nơi đó có một lòng chảo ven sông cực kỳ hẹp và dài, là khu vực phải đi qua trên con đường tơ lụa. Tại nơi hai con sông giao hội đã phát triển thành một thành nhỏ, tên gọi là Tát Lợi Tháp Thập.
Nói là thành thị nhưng kỳ thực chỉ là một tiểu trấn, song nó đã là thành thị lớn nhất trên Cao nguyên Mạt Mễ Nhĩ!
Đúng rồi, vào thời Đường, nơi này gọi là Xích Hà Dịch, là một dịch trạm thuộc Thông Lĩnh thủ bắt.
Đại Đồng Trung Quốc không hề xâm lược nước khác, thật sự là đang thu phục mất đất. Sau này sẽ không có Cao nguyên Mạt Mễ Nhĩ gì nữa, chỉ có Thông Lĩnh và Bất Chu Sơn của Trung Quốc.
Chương 1050: 【 Điều tra thực địa mới đáng tin cậy 】
Toàn bộ Thông Lĩnh đều thuộc phạm vi quản hạt của tổng đốc Áo Thập thuộc Bố Cáp Lạp Hãn Quốc.
Nhưng đã có mấy đời tổng đốc liên tiếp chưa từng đặt chân đến đất Thông Lĩnh – một cao nguyên có độ cao trung bình hơn 3000 mét so với mực nước biển, ai rảnh rỗi lại chạy tới nơi này đi dạo chứ?
Thông Lĩnh không giống với tưởng tượng của Giang Lương, nơi này tuy tín ngưỡng Lục giáo, nhưng lại là một xã hội bộ lạc thế tục.
Diệp Nhĩ Khương Hãn Quốc và Mạc Ngọa Nhi Đế Quốc lúc này đều tín ngưỡng phái Tô Phi. Còn khu vực cao nguyên núi non rộng lớn của Thông Lĩnh lại tín ngưỡng phái Y Tư Mã Nghi, đồng thời còn dung hợp cả tín ngưỡng thờ đồ đằng nguyên thủy, bọn họ cực kỳ khoan dung đối với tín ngưỡng dị giáo.
Lúc Giang Lương giao thiệp với thương nhân Tháp Cát Khắc, hai bên hoàn toàn như nước đổ đầu vịt.
Mục tiêu của Giang Lương là Thông Lĩnh, nhưng thương nhân Tháp Cát Khắc lại cho rằng Trung Quốc muốn chiếm Phí Nhĩ Kiền Nạp và Áo Thập. Cả hai khu vực này đều thuộc địa bàn của người Tháp Cát Khắc, nhưng sự khác biệt về tôn giáo và văn hóa lại rất lớn, thậm chí giáo phái tín ngưỡng cũng khác nhau.
Phí Nhĩ Kiền Nạp và Áo Thập nằm ở phía bắc Thông Lĩnh, là khu vực cốt lõi của người Tháp Cát Khắc. Tôn giáo, phong tục, văn hóa chịu ảnh hưởng cực kỳ nghiêm trọng từ Trung Á, quyền lực do tầng lớp quý tộc và giáo sĩ Hồi giáo nắm giữ.
Mà Thông Lĩnh mà Trung Quốc dự định chiếm đoạt lại toàn là cao nguyên núi cao, kinh tế vô cùng lạc hậu. Trong tình huống này, các lãnh tụ tôn giáo có rất ít tiếng nói, do đó mọi việc đều do thủ lĩnh các bộ lạc quyết định.
Ngươi có thể thấy ở vùng núi Thông Lĩnh các tín đồ Lục giáo lại thờ cúng đồ đằng, giống như tín đồ Lục giáo ở đảo Trảo Oa (Java) lại thờ Mụ Tổ... Phong cách vô cùng quỷ dị, đều là sản phẩm của sự dung hợp tín ngưỡng.
Lương Chấn chiếm đoạt lòng chảo ven sông Thạch Đầu Thành, chuyện lớn như vậy mà tổng đốc của Bố Cáp Lạp Quốc lại không hề hay biết.
Mãi cho đến khi quân đội Trung Quốc áp sát Tát Lợi Tháp Thập, cũng chính là Xích Hà Dịch thời Đường Triều, quân đồn trú của Bố Cáp Lạp Quốc mới như từ cơn đại mộng tỉnh dậy.
Đối với quốc vương Bố Cáp Lạp Quốc mà nói, tác dụng duy nhất của Thông Lĩnh là thu phí qua đường của các thương đội. Thậm chí họ còn chẳng buồn xây cửa ải tại cửa núi (Sơn Khẩu), vì hoàn cảnh ở đó khắc nghiệt, không thuận tiện bằng việc thu thuế tại Xích Hà Dịch, dù sao Xích Hà Dịch cũng là nơi phải đi qua trên con đường tơ lụa.
Mấy ngàn quân đội đánh tới, thủ tướng Tái Nghĩa Đức cả người đều ngây ra.
Hắn biết Diệp Nhĩ Khương đang có chiến tranh, cho nên từ năm ngoái đến nay, thương khách gần như không còn. Nhưng không ngờ, quân đội Trung Quốc lại vượt qua cửa núi (Sơn Khẩu), mang quân đánh tới tận thành trì nơi mình đóng quân.
Tái Nghĩa Đức trên danh nghĩa là thủ tướng, kỳ thực chỉ là kẻ thu thuế qua đường.
Tính toán kỹ lưỡng thì số binh lính dưới tay hắn gộp lại chưa đủ 500 người – nơi này quá nghèo, vận chuyển lương thực đường dài đến đây không có lãi, bởi vậy có nhiều binh lính hơn nữa cũng nuôi không nổi.
Bên ngoài pháo đài còn có rất nhiều thương nhân đến từ Trung Á. Bọn họ đã đến từ năm ngoái, nhưng quân đội Trung Quốc chặn cửa núi (Sơn Khẩu), tạm thời cấm các thương đội đi qua, nên chỉ có thể lui về Xích Hà Dịch chờ đợi con đường buôn bán mở lại.
Bất kể là quân đồn trú hay thương nhân, đều đã nghe những lời đồn về quân đội Trung Quốc, biết rằng đó là một đám binh sĩ có thể triệu hồi ma quỷ.
Giờ phút này, thương nhân ngoài thành nháo nhào bỏ chạy. Nhưng họ lại không muốn chạy quá xa, vì còn muốn đến Khách Thập, mua hàng hóa Trung Quốc để vận chuyển về Trung Á.
Lương Chấn chỉ mang theo bốn khẩu hỏa pháo tới, quân lệnh cấp trên là cố gắng hết sức không giao chiến. Nếu quân đồn trú bằng lòng đầu hàng, thì cho phép bọn họ rút khỏi Thông Lĩnh an toàn, như vậy sẽ không hoàn toàn trở mặt với Bố Cáp Lạp Hãn Quốc.
“Cái gì? Bảo ta đầu hàng?” Tái Nghĩa Đức hỏi.
Sứ giả nói: “Đúng vậy, chỉ cần các ngươi đầu hàng, là có thể bình yên rút khỏi Mạt Mễ Nhĩ.” “Không thể nào.” Tái Nghĩa Đức lắc đầu.
Xích Hà Dịch quá quan trọng, bởi vì có thể thu phí qua đường. Hàng hóa Trung Quốc vận chuyển bằng đường bộ sang phương Tây đều phải đi qua nơi này, hàng năm có thể thu được một lượng lớn thuế qua đường.
Nếu Tái Nghĩa Đức dám đầu hàng, đừng nói quốc vương sẽ không tha cho hắn, ngay cả tổng đốc cũng muốn chém hắn một nhát. Biết bao nhiêu lợi lộc của bao người đều trông cậy vào cái trạm thu phí này.
Sứ giả quay về bẩm báo, Lương Chấn lười pháo kích từ từ, hạ lệnh: “Thả khinh khí cầu lên.” Thung lũng sông này nằm ở nơi hai dòng sông giao hội, pháo đài bốn phía đều là núi lớn bao bọc, do đó không có hướng gió cố định nào cả.
Quan trắc viên đo đạc một hồi, phát hiện hướng gió hoàn toàn hỗn loạn. Lúc thì thổi gió Đông Nam, lúc thì thổi gió Bắc, mà sức gió cũng lúc mạnh lúc yếu.
Đối mặt với tình huống này, chỉ có thể cho bay lên trước rồi tính, đồng loạt thả khinh khí cầu ở bốn phía thành thị, thể nào cũng có một hai cái khí cầu gặp đúng hướng gió.
“Trấn ni! Trấn ni!” Quân đồn trú từng nghe lời đồn từ chỗ thương nhân, giờ phút này quả nhiên hô to là ma quỷ.
“Rầm rầm rầm!” Khi những quả 'một đấu một vạn' bị ném lên đầu tường và phát nổ, những binh sĩ này cuối cùng cũng suy sụp.
Bọn họ chỉ có hơn 400 người thủ thành, sĩ khí vốn đã sa sút. Nói là bị “ma quỷ” dọa sợ, chi bằng nói là họ tự tìm lý do để tháo chạy tán loạn. Các binh sĩ tranh nhau chen lấn lao về phía cửa thành, mặc cho Tái Nghĩa Đức ngăn cản thế nào cũng vô dụng.
Thế là, Tái Nghĩa Đức cũng bỏ chạy. Việc quân Đại Đồng dùng khinh khí cầu oanh tạc đã cho Tái Nghĩa Đức cái cớ để chạy trốn: bởi vì quân đội Trung Quốc triệu hồi ma quỷ, cho nên hắn mới thực sự đánh không lại. Hẳn là... có thể nhận được sự tha thứ của tổng đốc đi.
Lương Chấn cười nói: “Đuổi theo, không cần truy đuổi quá gắt.” Trung Quốc không muốn đánh lớn với Bố Cáp Lạp Hãn Quốc, chỉ cần đuổi địch nhân ra khỏi Thông Lĩnh là được.
Bại binh đều chèo thuyền trốn về phía bắc, quân Đại Đồng cũng cướp được một số thuyền buôn, đi theo hướng bắc đuổi theo.
Các thương nhân đến từ Trung Á đang trốn ở bờ sông phía trước, đã chứng kiến toàn bộ quá trình của trận “truy kích chiến” này.
Tuyên giáo quan Lôi Chi Cơ đích thân mang quân đuổi theo, hắn muốn dò xét tình hình dọc đường. Giữa đường còn dừng lại, bắt mấy thương nhân đi theo đoàn quân, để bọn họ giới thiệu thông tin cụ thể.
Đi vào một thôn xóm tên là Cổ Lý Sát, dòng sông chia làm hai nhánh. Thương nhân đi theo giới thiệu: “Đi theo nhánh sông phía tây có thể đến Áo Thập, đó là nơi đặt trụ sở của tổng đốc. Đi theo nhánh sông phía bắc có thể đến một thành thị tên là Ô Tư Căn. Bất kể đi hướng nào, chỉ cần ra khỏi lòng chảo ven sông, địa hình đều sẽ thấp và bằng phẳng hơn nhiều.” Lôi Chi Cơ đi thuyền khảo sát cả hai nhánh sông, cuối cùng quay lại Cổ Lý Sát: “Nơi này có thể xây thành, chốt chặn ở đây, chỉ cần ba đến năm trăm quân đồn trú là có thể ngăn chặn được cuộc tấn công của mấy vạn địch nhân.” Lôi Chi Cơ căn cứ vào mô tả của thương nhân, kết hợp với sự dò xét thực địa của chính mình, vẽ ra một tấm bản đồ đơn giản.
Sau đó, hắn khoanh một vòng tròn tại Cổ Lý Sát và một vòng tròn nữa tại Xích Hà Dịch. Cả hai nơi đều cần xây thành, mỗi thành đồn trú ba đến năm trăm quân, như vậy khu vực rộng lớn này sẽ ổn định.
Trong ba tháng tiếp theo, Lôi Chi Cơ lại đi thăm các khu vực khác của Thông Lĩnh. Lúc này mới biết rõ, xét về mặt địa lý, Cao nguyên Mạt Mễ Nhĩ có tám khu vực, gọi tắt là “Tám Khăn”. Nhưng nếu phân chia theo dân tộc và văn hóa, lại có thể chia thành sáu khu vực. Còn nếu phân chia theo ngôn ngữ, thì lại có thể chia thành hai khối lớn.
Thành phần dân tộc cực kỳ phức tạp, không chỉ có dân tộc Tát-gích. Có người đến từ Ấn Độ, có người đến từ Ba Tư, có người đến từ Tây Bá Lợi Á (Siberia), đương nhiên cũng có người đến từ Tân Cương.
Giữa các nhóm dân tộc khác nhau, mối liên kết duy nhất là cùng tín ngưỡng phái Y Tư Mã Nghi. Hơn nữa, tín ngưỡng này còn bị địa phương hóa, mỗi khu vực đều dung hợp những đặc thù tôn giáo riêng biệt.
Lôi Chi Cơ trở lại Khách Thập, đệ trình báo cáo điều tra của mình. Hắn nói với Giang Lương: “Đô đốc, vùng đất Thông Lĩnh cách biệt với thế giới bên ngoài, giống như Tây Tạng vậy. Giáo phái ở nơi này ôn hòa hơn nhiều so với ở Diệp Nhĩ Khương, cũng bao dung hơn nhiều, không nhất thiết phải sử dụng thủ đoạn bàn tay sắt.” “Nói tiếp đi.” Giang Lương gật đầu nói.
Lôi Chi Cơ nói: “Các bộ lạc bản địa ở Thông Lĩnh cũng rất giống với bên Tây Tạng, nhưng lại hơi khác biệt. Ở đây, các thủ lĩnh tôn giáo không có bao nhiêu quyền lực thế tục. Khu vực miền Trung Thông Lĩnh không thích hợp làm nông nghiệp, càng giống các bộ lạc du mục bên Mông Cổ hơn. Các khu vực khác của Thông Lĩnh thì nửa nông nửa mục, cực kỳ giống với khu Khang (Kham).” “Bên Khang-Tạng có đại quý tộc, còn Thông Lĩnh thì không có. Toàn là quý tộc của các bộ lạc vừa và nhỏ, bởi vì cách biệt với bên ngoài, lại đa dạng về chủng tộc, nên giữa họ không cách nào thống nhất được. Nói trắng ra là, năm bè bảy mảng. Đối với bọn họ mà nói, ai đánh tới thì đầu hàng người đó, triều đình Đại Đồng hay Bố Cáp Lạp Hãn Quốc cũng như nhau cả thôi.” “Hơn nữa, các thế lực bên ngoài chiếm lĩnh nơi này cũng chỉ vì thuế thương mại trên con đường tơ lụa, sự áp bức đối với các bộ lạc bản địa không nghiêm trọng lắm. Dù sao những bộ lạc nghèo khó trong núi sâu, có bắt nạt thế nào cũng không ép ra được lợi lộc gì. Nếu phái binh đi thúc thuế, đường sá xa xôi hiểm trở, vận chuyển quân lương khó khăn, số thuế thu được có khi còn không bù nổi quân phí.”
À há, các tiểu đồng bọn nếu cảm thấy 52 thư khố không tệ, hãy nhớ lưu lại địa chỉ Internet https://www.52shuku.vip/ hoặc giới thiệu cho bạn bè nhé ~ Xin nhờ rồi (>.<) Cổng dịch chuyển: Bảng xếp hạng | Sách hay đề cử | Minh triều