Trẫm

Thực hành chế độ tuyển cử cho Bát Bài Dao, không động đến kết cấu bên trong của bọn hắn. Bởi vì chọn phái người Hán đi quản lý, rất có thể sẽ đánh vỡ sự cân bằng, quấy nhiễu cuộc sống và sản xuất bình thường của Dao Dân. Về phần địa chủ dân tộc Dao, tá điền dân tộc Dao, làm sao phân ruộng, thì cứ làm vậy mà chia ruộng!
Nhưng mà, Bát Bài Dao nhất định phải thành lập trường học. Phải để cho Dao Dân phổ thông cũng học nói tiếng Hán, học tập các loại tri thức văn hóa, người có thành tích ưu tú có thể ra ngoài khảo thí làm quan.
Còn có những người Dao qua núi kia, ai, từ từ giáo hóa vậy, trước tiên dạy cho bọn hắn cách trồng trọt.
Bộ lạc nguyên thủy cũng có thể giáo hóa được. Vương Dương Minh bị giáng chức đến Long Tràng Dịch, Miêu tộc ở gần đó đang đốt rẫy gieo hạt. Vương Dương Minh có quan hệ rất tốt với những người Miêu chưa được giáo hóa đó, huynh đệ Miêu tộc còn giúp Vương Dương Minh xây nhà cỏ, từ đó sinh ra "Long Cương Thư Viện" đầu tiên, trẻ em Miêu tộc cũng đọc sách biết chữ trong thư viện.
Đột nhiên, Cuộn Mua Đuôi chắp tay nói: “Triệu A Ca, xin ngươi cưới Toa Yêu Muội xinh đẹp nhất của Bát Bài Dao. Như thế chúng ta liền thành người một nhà.” Người phiên dịch giải thích: “Nam tử chưa lập gia đình xưng là A Quý Ca, nữ tử chưa lập gia đình xưng là Toa Yêu Muội.”
“Chuyện này, ta cần thương lượng một chút.” Triệu Hãn không lập tức đồng ý.
Đám sứ giả dân tộc Dao tuy có chút thất vọng, nhưng cuối cùng Triệu Hãn cũng không trực tiếp từ chối.
Đưa những sứ giả này về chỗ ở xong, Triệu Hãn liền gọi đám đại thần ở tổng binh phủ tới thương nghị.
Lý Bang Hoa mở miệng trước tiên: “Việc nạp một Dao nữ, nếu có thể ổn định Bát Bài Dao, vậy thì nên làm, xin mời tổng trấn lấy quốc gia đại sự làm trọng.”
“Đã sớm nên nạp cơ thiếp rồi.” Bàng Xuân Lai cảm khái nói, hắn hy vọng Triệu Hãn tranh thủ thời gian cưới thêm mấy người để sinh nhiều con trai.
Các vị đại thần còn lại cũng nhao nhao khuyên can.
Triệu Hãn nghi ngờ hỏi: “Các ngươi không kỳ thị nữ tử dân tộc Dao sao?”
“Vì sao phải kỳ thị?” Lý Bang Hoa hỏi lại, rồi nói thêm, “Bát Bài Dao chính là thục Dao (Dao đã thuần hóa/quen thuộc), rất nhiều Dao Dân xuống núi đã sớm không khác gì người Hán.”
Quan lại địa phương quả thực có kỳ thị dân tộc thiểu số, nhưng về chuyện thông hôn thì thật sự không có ai tính toán so đo.
Bà nội ruột của Chính Đức Hoàng Đế rất có thể xuất thân từ Man tộc, tương truyền là con gái của thổ quan Quảng Tây. Chu Kiến Thâm phái binh chinh phạt Man di ở Quảng Tây, mang về một nhóm trẻ em mất cha mẹ, một nữ đồng trong số đó sau khi lớn lên đã sinh ra Hiếu Tông hoàng đế.
Trở lại nội trạch, Triệu Hãn thương lượng cùng Phí Như Lan.
Phí Như Lan thở dài nói: “Phu quân nếu không nạp thêm cơ thiếp, toàn bộ Cát An phủ sẽ đồn rằng ta ghen tuông.” Phí Như Lan cũng rất sốt ruột, sau khi nàng sinh hạ con trai, hai năm trôi qua vẫn chưa mang thai lại. Tìm danh y chẩn bệnh thì nói là lần sinh trước đã gây tắc nghẽn kinh mạch ở đâu đó, kê một đơn thuốc điều trị, Phí Như Lan đã uống hơn nửa năm rồi.
Triệu Hãn nói: “Ta một khi nạp thiếp, ắt sẽ có vô số quan lại noi theo, tập tục như vậy sẽ bại hoại.”
Phí Như Lan nói: “Từ khi phu quân khởi sự đến nay, việc đối đãi với thiếp thất và kỹ nữ đều là dân không tố cáo thì quan không truy xét. Cho dù phu quân không nạp thiếp, những người muốn nạp thiếp cũng sẽ lén lút làm vậy.”
Triệu Hãn không phản bác được, dường như việc hắn nạp cơ thiếp đã trở thành chuyện mà vạn dân mong đợi.
Không chỉ những người được hưởng lợi ích, mà ngay cả các thân sĩ căm hận hắn cũng đều cảm thấy Triệu Hãn nên sinh thêm mấy người con trai. Bằng không, vạn nhất người con trai duy nhất chết yểu, Triệu Hãn cũng gặp chuyện ngoài ý muốn, Giang Tây tất nhiên sẽ lại hỗn loạn, đến lúc đó không biết bao nhiêu người sẽ táng thân trong thảm họa chiến tranh.
Triệu Hãn còn chưa làm hoàng đế, mà chuyện nội trạch đã bị vô số người nhìn chằm chằm.
Ngày nào đó hắn làm hoàng đế, hậu cung cũng không còn là nhà nữa, mà thuần túy biến thành một cơ cấu phụ thuộc chính trị.
Triệu Hãn cũng không phải là phản đối việc nạp thiếp, hắn cũng là nam nhân bình thường, ham muốn nữ sắc là chuyện hợp tình hợp lý. Nhưng hắn luôn rất cẩn trọng về việc này, hay nói đúng hơn, Triệu Hãn từ khi khởi binh đến nay, làm bất cứ chuyện gì cũng đều rất cẩn trọng.
Cẩn trọng đến mức tốc độ khuếch trương chậm đến lạ thường, quan lại và tướng sĩ đều nhìn không nổi, luôn thúc ép Triệu Hãn tranh thủ thời gian đẩy nhanh việc khuếch trương.
Hắn giống như một người thuyền trưởng đi biển, phải dẫn dắt thuyền viên tránh né sóng gió.
Ai, mặc kệ, nạp thiếp thì nạp thiếp thôi, dù sao cũng là chuyện sớm muộn.
Triệu Hãn lại hàn huyên vài câu với Phí Như Lan, rồi một mình đến thư phòng biên soạn «Chuyên Lợi pháp». Thứ này trước đây chưa từng có, nhất định phải do Triệu Hãn tự mình soạn thảo, những người khác căn bản không biết phải làm thế nào.
Hai đời Tống Minh cũng có chế độ độc quyền bán hàng, nhưng về bản chất khác với chế độ chuyên lợi (bằng sáng chế).
Chế độ độc quyền bán hàng thiên về sự kiểm soát của quốc gia, ví dụ như độc quyền bán các mặt hàng như muối, sắt, trà, phèn chua. Trong đó có xen lẫn một ít độc quyền bán hàng kỹ thuật, tương đối gần với chuyên lợi.
Mà chế độ chuyên lợi thì thiên về khuyến khích nghiên cứu phát minh, đảm bảo lợi ích cho người nghiên cứu phát minh kỹ thuật.
Trước tiên cần phải thành lập một Cục Chuyên lợi tại Công Vụ Ty.
Còn phải xây dựng tiêu chuẩn thẩm tra, làm sao để phán định chuyên lợi, không thể cứ tùy tiện cầm thứ gì đến là đóng dấu được.
Những điều này đều phải từ từ tìm tòi, cứ lấy máy dệt tơ lụa chạy bằng sức nước làm vật thí nghiệm, rồi từ từ điều chỉnh trong quá trình thực thi chuyên lợi.
Về thời hạn bảo hộ chuyên lợi, Triệu Hãn quyết định thiết lập hai loại, người nắm giữ chuyên lợi có thể tự mình lựa chọn.
Loại thứ nhất, tính từ ngày chuyên lợi được thông qua, thời hạn hiệu lực là mười năm.
Loại thứ hai, tính từ khi chuyên lợi bắt đầu thu được lợi ích, thời hạn hiệu lực là năm năm.
Biên soạn xong «Chuyên Lợi pháp», mấy ngày sau, Triệu Hãn cuối cùng cũng trả lời chắc chắn cho người Dao Dân, đồng ý cưới nữ tử dân tộc Dao làm thiếp.
Nhưng đúng lúc này, Triệu Hãn nhận được một bức thư của Phí Như Hạc.
Phí Như Hạc đã đóng quân ở Quảng Châu, nhưng thế lực thương nhân ở đó quá lớn, hắn không dám tùy tiện động thủ xử lý, sợ gây ra những phản ứng liên tiếp không lường trước được.
Nghĩ đến Úc Môn, Triệu Hãn quyết định tự mình đi Quảng Châu một chuyến.
Không những phải xử lý thương nhân Quảng Châu, mà còn muốn hội kiến người Bồ Đào Nha và Trịnh Chi Long.
Chương 259: 【 Đả Ma Tương 】 Giữa các nhóm Dao Dân tuy có sự khác biệt, thậm chí có thể ngôn ngữ không thông. Nhưng chỉ cần Triệu Hãn nạp một Dao nữ, thì nhất định có thể rút ngắn quan hệ với tất cả Dao Dân, ít nhất cũng có thêm một mối liên kết để rút ngắn quan hệ dân tộc!
Toàn tỉnh Quảng Đông thời Đại Minh có 857 ngọn núi có người Dao ở (Dao sơn), còn có 26 thôn Dao (Dao thôn).
Số liệu này còn chưa thống kê 43 ngọn núi Dao ở huyện Hoài Tập, bởi vì huyện Hoài Tập vào thời Minh thuộc về Quảng Tây.
Nếu muốn củng cố sự thống trị ở Quảng Đông, nhất định phải trấn an Dao Dân, thông gia là thủ đoạn nhanh chóng nhất.
Hơn nữa những người quen Dao (thục Dao) kia, người ta đã nguyện ý nhập hộ tịch Tề Dân, vậy thì nên cho họ đãi ngộ bình thường, không thể nào tùy ý quát tháo kỳ thị được.
Sức sản xuất của những người quen Dao này không hề thấp, không chỉ nắm vững kỹ thuật làm ruộng bậc thang, mà còn theo lối "lấy cày dệt làm chủ", đặc biệt giỏi dệt "Dao gấm". Cuộc tạo phản vào năm Chính Đức, họ thậm chí còn tự chế được Lã Công Xa để công thành, thứ đó rất nhiều công tượng người Hán còn không làm được.
Ngồi thuyền xuôi nam, trên đường đi, Triệu Hãn luôn trò chuyện phiếm với đám sứ giả dân tộc Dao.
Sau đó hắn kinh ngạc phát hiện, Quảng Đông thế mà còn có Dao Thôn, bên trong Dao Thôn cũng có đại địa chủ.
Những Dao Thôn này đương nhiên phải bị khai đao trước tiên, trừ việc giữ lại phong tục, họ đã Hán hóa gần như hoàn toàn, thậm chí đại bộ phận Dao Dân đều biết nói tiếng Quảng Đông. Trực tiếp đánh địa chủ chia ruộng, sau đó thành lập trường học, lập tức có thể thu phục được lòng dân của tầng lớp Dao Dân dưới đáy!
“Đại ca,” Cuộn Mua Đuôi đề nghị, “Sau này Dao quan, đừng để võ tướng làm nữa, cũng đừng để những kẻ dùng tiền mua quan đến làm. Bọn hắn đều rất tệ, mỗi lần Dao Dân tạo phản đều là do những tên quan xấu này ép buộc.”
Triệu Hãn cười nói: “Ta hiểu cả rồi.”
Dao quan là tên gọi thông thường, thuộc châu nha, huyện nha, chức quan đa số là tri sự, chủ bộ các loại. Bọn hắn không có quyền lực gì khác, chuyên trách thống trị Dao Dân.
Nguồn gốc chủ yếu có ba loại:
Thứ nhất, cá biệt người Dao phụ thuộc vào quan phủ.
Thứ hai, người Hán đã từng tham gia chiêu an hoặc bình định Dao loạn.
Thứ ba, người Hán bản địa dùng tiền mua quan.
Bất kể là loại nào, một khi làm Dao quan, đều sẽ điên cuồng bóc lột bách tính dân tộc Dao.
Hiện tượng này cũng tồn tại ở các dân tộc thiểu số khác, bọn hắn trường kỳ ở vào địa vị bị chèn ép.
Sau khi suy nghĩ cẩn thận, Triệu Hãn quyết định bổ nhiệm “Thiên Trường Công” làm Dao trưởng.
Dao trưởng có thực lực mạnh thì tương đương với trưởng trấn; Dao trưởng thực lực yếu thì tương đương với thôn trưởng.
Đồng thời, tại châu nha và huyện nha, đặc biệt thiết lập chức “Thân Dao quan”. Sau khi các trường học được thành lập và mọi thứ đi vào quỹ đạo, sẽ ưu tiên đề bạt các lão sư trường học ở khu vực người Dao làm Thân Dao quan.
Sau khi xuống thuyền ở Cống Nam, Triệu Hãn vượt qua Mai Lĩnh, đi vào Nam Hùng Phủ ở Việt Bắc, Trần Mậu Sinh đã sớm chờ đợi ở đó.
Tiếp tục ngồi thuyền xuôi nam.
Trong khoang thuyền, Triệu Hãn cùng Trần Mậu Sinh thảo luận một hồi về vấn đề dân tộc Dao, sau đó lại bàn đến số lượng đông đảo người Hẹ.
Trần Mậu Sinh nói: “Người Hẹ rất tin vào phong thủy, phàm là nhà giàu có, nếu không tìm được phong thủy bảo địa thì tình nguyện để quan tài đó không mai táng. Mặt khác, còn có các hiện tượng như bán mộ phần trộm mai táng, tranh núi tranh long mạch, nhiều lần dời mộ. Thời gian trước, Lưu Trụ mang 3000 người tiến đánh Hưng Ninh, quân coi giữ Hưng Ninh cũng chỉ có 3000, một trận đánh lớn tổng cộng sáu ngàn người mà thôi. Lúc đó, người Hẹ ở Hưng Ninh cũng đang đánh nhau, vì tranh giành một ngôi mộ mà hai bên tổng cộng huy động hơn năm ngàn người.”
Triệu Hãn nghe mà dở khóc dở cười.
Hai trận đánh, tiến hành đồng thời, quy mô đều khoảng sáu ngàn người. Một trận là tranh đoạt huyện thành, một trận là tranh đoạt nghĩa địa.
Trần Mậu Sinh còn nói: “Không chỉ ở Quảng Đông, người Hẹ còn mang cái tập tục xấu xem long mạch ('canh chừng nước') đến cả Giang Tây, làm hư cả người địa phương ở Giang Tây. Phủ học Cống Châu, nơi dạy sách thánh hiền, trong vòng trăm năm đã di chuyển ba lần, tất cả đều là xuất phát từ cân nhắc phong thủy. Chỉ cần Cống Châu nhiều năm không có người đỗ tiến sĩ, các thân sĩ ở đó liền cấu kết với nhau đòi di chuyển địa điểm phủ học.”
Triệu Hãn hỏi: “Ngươi cho rằng nên đả kích loại phong tục cổ hủ này như thế nào?”
Trần Mậu Sinh nói: “Vừa phải lập pháp, vừa phải giáo hóa.”
Bao gồm cả Trần Mậu Sinh, rất nhiều người bên ngoài đều không thể lý giải vì sao bách tính ở Cống Nam, Mân Tây, Việt Đông bắc lại muốn ngừng quan tài không mai táng, nhiều lần dời mộ.
Có ít người cha mẹ chết đi, tìm không thấy phong thủy bảo địa, có thể để quan tài ở đó tới mười năm. Còn có người, gặp được nghĩa địa tốt hơn, liền đào cha mẹ lên chôn lại, thậm chí chôn lại năm sáu lần cũng có. Những việc làm này nghiêm trọng trái với quan niệm đạo đức truyền thống, bởi vì mọi người phổ biến đều cho rằng nên “nhập thổ vi an”.
Việc “bán mộ phần trộm mai táng” thì càng đáng ghê tởm hơn, là đào hài cốt trong mộ nhà người khác ra, rồi lén lút chôn hài cốt người thân mình vào, như vậy là có thể chiếm được khối phong thủy bảo địa đó, nghe đồn còn có thể cướp đi khí vận của gia tộc chủ mộ phần ban đầu.
Triệu Hãn đưa «Đại Đồng Hương Ước» tới: “Chính ngươi thêm vào mấy điều, chuyên để xử lý việc không mai táng, dời mai táng.”
Trần Mậu Sinh đọc qua vài trang, lập tức cười nói: “Thứ này rất tốt.”
Triệu Hãn còn nói: “Còn phải chỉnh đốn Phật Đạo, đả kích các thuật sĩ phong thủy. Tất cả thuật sĩ phong thủy phải đến quan phủ đăng ký lĩnh giấy phép trong thời hạn quy định. Cho bọn hắn ba tháng, kẻ nào không có giấy phép mà vẫn hành nghề xem phong thủy ('quan sát động tĩnh nước') kiếm lợi, thì bắt thẳng lên núi đào quáng! Khi cấp phát giấy phép, phải răn dạy các thầy phong thủy, không cho phép khuyến khích bách tính dời mộ, không cho phép khuyến khích bách tính không mai táng. Kẻ nào vi phạm, bắt thẳng lên núi đào quáng! Dưới quyền chúng ta bây giờ khắp nơi đều là mỏ quặng, bao nhiêu thợ mỏ cũng nhét vào được!”
À này, các tiểu đồng bọn nếu như cảm thấy 52 thư khố không sai, nhớ kỹ cất giữ địa chỉ Internet https://www.52shuku.vip/ hoặc đề cử cho bằng hữu nha ~ xin nhờ rồi (>.<) cổng truyền tống: bảng xếp hạng đơn | sách hay đề cử | Minh triều