Trẫm

Hoàng đế tự mình mặc quần áo, không để cung nữ hầu hạ, sau đó đi ra sân đánh răng. Chu Mỹ Xúc lúc này mới quay người nhìn ra ngoài phòng, ngẩn người một lúc, nghe thấy hoàng đế ở bên ngoài dặn dò cung nữ: “Tiểu Cửu đêm qua mệt mỏi, để nàng ngủ thêm một lát đi, qua tám giờ hãy gọi nàng dậy.”
“Vâng!” Cung nữ bưng chậu rửa mặt đi, hoàng đế cũng rời đi, nghe nói hoàng đế thích vừa ăn cơm vừa làm việc.
Lời dặn dò của hoàng đế khiến lòng Chu Mỹ Xúc ngọt ngào.
Nhưng bây giờ trong phòng không có ai, Chu Mỹ Xúc nằm một mình một lúc, lại cảm thấy có chút trống trải.
Dù sao cũng là lo được lo mất, nàng ở bên ngoài cũng không có cảm giác này.
Triệu Hãn sáng sớm đã đi xử lý chính vụ. Mấy ngày trước lười biếng, tiếp đó lại là Đoan Ngọ, đám quan chức nghỉ ngơi, rất nhiều công văn không quan trọng vẫn còn chất đống.
“Bệ hạ, mì tới rồi.” Bát mì trứng gà cà chua nóng hổi, bên trên rắc hành thái thơm nức mũi, bây giờ chính là mùa cà chua được bán ra thị trường.
Triệu Hãn gắp một đũa, miệng nhai mì, cầm bút viết Chu phê: Đã biết.
Loại công văn thứ yếu này, kéo dài mười ngày nửa tháng cũng được, chỉ cần Triệu Hãn ký tên là xong. Đổi lại là một hoàng đế lười biếng, có lẽ nhìn còn chẳng buồn nhìn.
Liên tục phê duyệt hơn hai mươi phần, đột nhiên nhìn thấy một bản báo cáo tổng hợp từ Phiên Chúc Quốc.
Hay thật, sau khi Đại Đồng Quân rút đi, Đông Nam Á đã đánh nhau thành một mớ hỗn loạn.
Đầu tiên, nội chiến ở Giản Bộ Trại (Campuchia) ngày càng nghiêm trọng, lại còn liên lụy đến Xiêm La (Thái Lan) và người Hán.
Giản Bộ Trại hiện tại thuộc về "thời đại Ô Qua". Mấy vị quốc vương trước đó đều chết oan chết uổng, sau mấy chục năm chiến loạn liên miên là sự nhúng tay của nhiều thế lực: Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, Xiêm La, Hà Lan, Nguyễn Thị (Đàng Trong của Việt Nam), thương nhân Mã Lai.
Quốc vương đương nhiệm tên là Nặc Chân (phiên âm tiếng Việt), lại có tên là Bà Răng Chiếm (phiên âm tiếng Trung), còn được gọi là Hàng Mật Xách Ba Đại Nhị Thế (cách gọi của châu Âu).
Trước kia, cha của Nặc Chân giết vua cướp ngôi, cưới con gái của Nguyễn Thị Việt Nam, còn nhận được sự ủng hộ của người Hà Lan.
Chín năm sau, Ô Điệt cướp ngôi làm quốc vương, giết chết cha của Nặc Chân.
Nặc Chân lưu vong ở nước ngoài, nhận được sự giúp đỡ của thương nhân Mã Lai, đã cưới một phụ nữ Mã Lai. Ngay lập tức quy y Đạo Hồi, mang theo một đám binh sĩ Mã Lai, và dưới sự ủng hộ của thương nhân người Hán, giết ngược trở lại Giản Bộ Trại thành công đoạt vị. Tiếp đó, trục xuất, đồ sát người châu Âu, liên tục hai lần đánh bại quân xâm lược Hà Lan.
Nhưng mà, cả nước bá tánh đều tin Phật, tín ngưỡng tôn giáo của quốc vương đã dẫn tới sự bất mãn nhất trí trong triều chính.
Mấy người anh em của quốc vương Nặc Chân đều là tín đồ Phật giáo thuần thành, lại là con của người phụ nữ Nguyễn Thị kia. Thế là họ thỉnh cầu Nguyễn Thị xuất binh, nhưng lần lượt thất bại bị giết, chỉ còn lại cháu ngoại của người phụ nữ Nguyễn Thị là An Tác, vẫn giương cao cờ phản tiếp tục đánh nội chiến.
Bây giờ Nguyễn Thị Việt Nam ốc còn không mang nổi mình ốc, người phụ nữ Nguyễn Thị cũng không dám xin Trung Quốc giúp đỡ, ngược lại thỉnh cầu vị vua lai kia của Xiêm La hỗ trợ.
Vị vua lai đó năm ngoái theo Trung Quốc đánh trận, mở rộng được một mảng lớn lãnh thổ. Năm nay sảng khoái đáp ứng xuất binh, điều kiện là sau khi An Tác đoạt vị, phải cắt nhường một khối lãnh thổ cho Xiêm La.
Cùng lúc đó, An Tác, cháu ngoại của người phụ nữ Nguyễn Thị, mang binh cát cứ ở Sài Côn (Tây Cống/Sài Gòn). Nơi đó là của hồi môn mà người phụ nữ Nguyễn Thị nhận được, mặc dù vẫn thuộc địa bàn Giản Bộ Trại, nhưng dân cư chủ yếu lại là người Việt và di dân người Hán.
Quốc vương Nặc Chân có chút chống đỡ không nổi, vội vàng cầu cứu Trung Quốc.
Hắn là quốc vương do thiên triều sắc phong, Triệu Hãn có lý do can thiệp, cũng nên can thiệp, nếu không uy vọng của thiên triều ở đâu?
Nội các đã có phán đoán về việc này, tức là: cử sứ giả trách cứ Xiêm La, yêu cầu họ lập tức rút quân, không được can thiệp vào nội chính nước khác. Cử sứ giả trách cứ Bà Răng Chiếm (Nặc Chân), yêu cầu hắn sau này đổi sang tin Phật giáo, đừng có không để ý dân ý mà khư khư cố chấp. Lại cử sứ giả trách cứ An Tác, không được thiên vị người Việt ở Sài Côn (Tây Cống), nếu còn dám ức hiếp người Hán ở Sài Côn, thiên triều chắc chắn sẽ phát binh chinh phạt!
Cử sứ giả đi trách cứ cả ba thế lực một trận, rõ ràng là Trung Quốc tạm thời sẽ không xuất binh.
Triệu Hãn đồng ý với phương thức xử lý của nội các, cầm bút Chu phê: Có thể.
Lại nói về vị vua lai kia của Xiêm La, sau khi nhận được mệnh lệnh truyền từ sứ giả Trung Quốc, mặc dù trong lòng rất khó chịu, nhưng vẫn cho quân Xiêm La rút lui, tiện tay cướp bóc một trận ở biên giới Giản Bộ Trại.
Nặc Chân và An Tác, hai chú cháu này, thì tiếp tục đánh nội chiến ở Giản Bộ Trại.
Nặc Chân đơn thuần là đầu óc có vấn đề, không thèm để ý đến lời trách cứ của thiên triều, không để ý sự phản đối của triều chính, tiếp tục thờ phụng Hồi giáo. An Tác thì rất nghe lời, bắt đầu đối xử tốt với người Hán ở Tây Cống, nhưng hành động mượn binh của Xiêm La của hắn cũng bị nhân dân Giản Bộ Trại chỉ trích.
Cuộc nội chiến ở Giản Bộ Trại này còn phải đánh dài dài, nếu không có ngoại lực can thiệp, đoán chừng có thể đánh mấy chục năm.
Đây là chuyện về sau, tạm thời không nhắc tới.
Mặt khác, bên Miến Điện (Myanmar) cũng đang đánh nhau.
Các thổ ty từ phương bắc đi xuống phía nam, bởi vì chỉ có thể mang theo tư binh và thân tộc đi qua, nên lực lượng thống trị tại địa phương vô cùng yếu kém. Thế là, bọn họ một mặt hợp sức lại với nhau, một mặt phóng thích nô lệ vốn có, một mặt bắt người Miến Điện làm nô lệ.
Địa chủ người Shan (Xa tộc) dù奮 khởi phản kháng, nhưng binh giáp đã bị Đại Đồng Quân thu mất, nhân số tuy đông nhưng sức chiến đấu đáng lo ngại. Các thổ ty xuôi nam dù ít người, nhưng binh giáp đầy đủ, những nô lệ hợp lý được phóng thích cũng nguyện liều mình giúp họ đánh trận.
Toàn bộ khu vực Trung Miến Điện, tức trong lãnh thổ Miến Điện, đã hoàn toàn đánh nhau thành một mớ hỗn loạn.
Xuống Hạ Miến Điện, nơi có người Môn (Mạnh Quốc), cũng đang có chiến tranh.
Thế lực người Môn cường đại, người Miến không gây rối nổi, thế là người Môn tự đánh nhau.
Nói là một vua hai công tước cùng cai trị quốc gia, thế mà mới nửa năm đã bắt đầu nội chiến, nguyên nhân là vấn đề thu thuế, hai vị công tước không muốn chia cho quốc vương quá nhiều thuế má.
Ý kiến xử lý của Nội các là để bọn họ tiếp tục đánh!
Triệu Hãn cầm bút Chu phê: Có thể.
Tiếp tục xem xuống, Triệu Hãn dở khóc dở cười, vương tử Nam Chưởng (Lão Qua/Lào) chạy trốn đến Vân Nam thỉnh cầu che chở.
Quốc vương Lào lúc này tên là Tô Lý Á Vượng Tát, là kẻ tàn nhẫn được nuôi lớn bằng cổ thuật. Gã này không tin tưởng bất kỳ ai, đầu tiên là lưu đày anh chị em của mình, bây giờ lại bắt đầu trục xuất, lưu đày con cái. Anh trai hắn mấy năm trước đã chạy đến tỉnh Quảng Nam tị nạn, bây giờ con trai hắn lại chạy trốn đến Vân Nam.
Anh chị em và con cái đều bị trục xuất, đợi gã này chết đi, đoán chừng Lào sẽ rất đặc sắc, một đống thành viên vương thất sẽ chạy về tranh giành ngôi vị.
Ý kiến xử lý của Nội các là để Bố Chính Sứ Vân Nam thu lưu tử tế vương tử Lào.
Triệu Hãn cầm bút Chu phê: Cho vị vương tử Nam Chưởng này vào học ở Đại học Côn Minh. Vương tử phi đã thất lạc, có thể cho kết hôn với dân nữ Vân Nam.
Lào thực sự quá nghèo, Triệu Hãn không có tâm sức đi chiếm đoạt, có thể đỡ đầu một vị quốc vương. Để hắn trước tiên kết hôn với phụ nữ Hán, học thêm chút văn hóa Nho gia, sau này kế vị cũng mở rộng Nho học, từ từ làm sâu sắc ảnh hưởng của Trung Quốc đối với Lào.
Mấy phần công văn sau đó đều liên quan đến lũ lụt, được nội các đặt chung một chỗ.
Địa phương đã sớm chống lũ cứu tế, đơn giản là báo cáo một chút, tiện thể thỉnh cầu triều đình giảm miễn thuế má cho vùng bị nạn.
Triệu Hãn đột nhiên nhìn thấy báo cáo của An Đông Đô Hộ Phủ, phái đoàn sứ giả Sa Nga đã đến Hắc Long Giang...
Không phải người Cossack (Ca Tát Khắc), mà là phái đoàn sứ giả chính quy của Sa Nga.
Ba Y Khả Phu sớm đã xuất phát từ Mạc Tư Khoa hai năm trước.
Chính phủ Nga đã biết tin tức về Trung Quốc. Nhưng không rõ tình hình cụ thể của Trung Quốc, thế là cử sứ giả đi thăm dò, mục đích thực sự là dự định thu thập tình báo dọc đường.
Trong lịch sử, Ba Y Khả Phu diện kiến Thuận Trị, chối bay chối biến hành vi xâm lược, nói những người Cossack đó đều là cường đạo, Chính phủ Nga cũng đang ra sức tiêu diệt bọn họ. Quân thần Mãn Thanh vậy mà lại tin, cũng có khả năng là cố ý coi như thật.
Lúc Triệu Hãn đang phê duyệt tấu chương, Ba Y Khả Phu đã đến Cáp Nhĩ Tân.
Tường thành đất ở đây vừa mới xây xong, lầu thành cũng chưa xây, trong thành ngoài thành cũng không có nhiều bá tánh.
Ba Y Khả Phu là quý tộc đến từ Mạc Tư Khoa, thậm chí còn từng đi thăm Ba Lan và các nước khác. Hắn nói với phụ tá của mình: “Đây chính là thành thị của người Khiết Đan ư? Cũng thường thôi. Chúng ta dọc đường đi ngang qua các nông thôn, nông dân đều là những kẻ dã man vô cùng nguyên thủy, nhân khẩu thành thị ở đây cũng không nhiều. Bọn Cossack kia quá vô dụng, ngay cả quốc gia lạc hậu thế này cũng đánh không lại.”
Sợ những sứ giả Sa Nga này gây sự, dọc đường đều có Đại Đồng Quân hộ tống.
Sau khi vượt qua Liêu Trường Thành, Ba Y Khả Phu rõ ràng vẻ mặt nghiêm túc hơn, cho đến khi nhìn thấy thành Thẩm Dương hùng vĩ, hắn mới sửa lời: “Xem ra, chúng ta đã đến lãnh thổ cốt lõi của người Khiết Đan. Những binh sĩ Khiết Đan này cũng đều là tinh nhuệ, quả thực cần phải coi trọng.”
Nghe nói phải đi đường biển đến Nam Kinh, Ba Y Khả Phu nói mình say sóng, thực ra là còn muốn đi đường bộ để thu thập thêm tình báo.
Kết quả là, Bố Chính Sứ Liêu Ninh lại cử tuần kiểm binh, dẫn đám người này đi Sơn Hải Quan.
Đến dưới chân Sơn Hải Quan, Ba Y Khả Phu nghẹn họng nhìn trân trối, pháo đài như thế này rất khó công phá đây.
Sau khi tiến vào địa giới Hà Bắc, Ba Y Khả Phu càng thêm vẻ mặt nghiêm trọng. Trải qua nhiều năm di dân và sinh sôi, nhân khẩu Hà Bắc đã đông đúc hơn một chút, trông đã ra dáng.
Đến Thiên Tân, Ba Y Khả Phu coi như trấn định, sau đó càng đi về phía nam càng ngơ ngác.
Trong lịch sử, nhóm sứ giả Sa Nga đầu tiên, trải qua vùng Đông Bắc hoang tàn vắng vẻ, đi vào Bắc Kinh còn chưa khôi phục, về nước liền nói Trung Quốc không có gì đáng sợ. Thế là nhóm sứ giả Sa Nga thứ hai, nội dung quốc thư đơn giản buồn cười chết người, lại còn ép buộc Hoàng đế Mãn Thanh phải thần phục Sa Hoàng.
Càng buồn cười hơn là, đám đại thần không dám bẩm báo chi tiết cho hoàng đế, lúc phiên dịch toàn bộ đổi thành lời lẽ cung kính, Hoàng đế Mãn Thanh vì thế Long Nhan vô cùng vui mừng, ban thưởng thật hậu hĩnh cho nhóm sứ giả Nga này.
Trải qua vùng Sơn Đông giàu có, đi một mạch về phía nam đến Dương Châu.
Ba Y Khả Phu đã muốn điên rồi, nhìn thành phố lớn dòng người như dệt, cứ thế đứng ngây người trên bến tàu một lúc lâu không nói lời nào.
“Đây không phải là đô thành của các ngươi?” Ba Y Khả Phu hỏi.
Không ai trả lời.
Quan viên và tuần kiểm binh đi cùng phái đoàn sứ giả Nga căn bản không hiểu hắn đang nói gì.
Đi dọc theo Đại Vận Hà về phía nam, cứ một đoạn lại là một thành phố lớn, còn có các thị trấn ven sông san sát. Chỉ riêng độ phồn vinh của những thị trấn nhỏ đó đã bằng nhiều thành thị của Nga.
**Chương 891: 【 Chùa Đại Báo Ân thành công viên 】**
Tiêu tốn 250 vạn lượng bạc trắng, huy động 10 vạn thợ thủ công, quân dịch và dân phu, cuối cùng mất mười chín năm mới xây xong chùa Đại Báo Ân ở Nam Kinh, đến triều Đại Đồng mới chẳng những không bị dỡ bỏ, ngược lại còn được hoàng thất cấp phát kinh phí tiến hành sửa chữa lại.
Bốn năm trước, Triệu Hãn đã trích ra hẳn 15 vạn lượng bạc, sửa chữa những điện gác mục nát sắp đổ, đồng thời gia cố phần đỉnh bảo tháp đã bị nghiêng.
Các hòa thượng vô cùng phấn khởi vì điều này, cảm thấy hoàng đế cuối cùng cũng sùng Phật.