Trẫm

Phí Như Hạc trừng mắt nhìn đối phương: “Ngươi là tú tài mà nghe không hiểu tiếng người sao? Cũng không phải ta nói Chu tử là cái bô, mà là tên tể tướng của hôn quân kia đã dùng Chu tử làm cái bô!”
Lưu Tử Nhân tức giận đến mức dậm chân nói: “Vậy cũng không thể ví von như thế được!”
Từ Dĩnh vội vàng khuyên giải: “Chúng ta đều thấy bất bình thay cho Chu tử, đừng làm tổn thương hòa khí.”
Phí Như Di đột nhiên thúc giục: “Mau kể chuyện về danh kỹ đi.”
Triệu Hãn giải thích: “Danh kỹ Nghiêm Nhị chính là tiểu thiếp của tham quan tri châu Đường Trọng Hữu. Đường Trọng Hữu còn có một người bạn tên là Hồng Mại. Nhiều năm sau, Chu tử vì đảng tranh mà bị bãi quan, Hồng Mại đúng lúc đang chủ trì việc biên soạn quốc sử. Hắn không chỉ viết sử phỉ báng Chu tử, mà còn biên soạn sách « Di Kiên Chí Canh », bịa đặt chuyện giữa Chu tử và danh kỹ kia.”
Triệu Hãn nói với mọi người: “Chư quân, Chu tử phản đối việc phụ nữ tuẫn phu. Chuyện Chu tử đề thơ ca ngợi liệt nữ tuẫn phu cũng là do hạng người như Hồng Mại bịa đặt ra. Bởi vì vào thời đó, việc tuẫn phu cũng không phải chuyện gì tốt đẹp, ngược lại còn bị giới sĩ phu phỉ nhổ. Những người phản đối lý học kia liền nói Chu tử cổ xúy việc phụ nữ tuẫn phu.”
Triệu Hãn chỉ về phía chân núi: “Nếu theo chân nghĩa của Chu tử, những cổng đền thờ trinh tiết liệt nữ kia cũng có thể phá hủy đi.”
Đám người hai mặt nhìn nhau.
Phí Nguyên Giám buông bát đũa xuống, hai nắm đấm siết chặt, mẹ ruột của hắn, giờ đây chính là một tấm gương được lập đền thờ trinh tiết.
Lưu Tử Nhân đột nhiên nói: “Học đệ đã tinh tường nghiên cứu chân nghĩa của Chu tử, hay là chúng ta lập một học xã, để cải chính lý học từ gốc rễ.”
“Ta cũng tham gia!” Phí Như Hạc lập tức hưởng ứng, gã này chỉ đơn thuần là ham vui.
Từ Dĩnh hỏi: “Gọi là Hàm Châu Xã thì thế nào?”
Triệu Hãn cười nói: “Hay là gọi Đại Đồng Xã, lấy ý nghĩa 'thiên hạ đại đồng'.”
Chu Chi Du đi tới: “Ta có thể tham gia được không?”
Chương 66: 【 Triệu Trạc Trần 】
Suốt thời nhà Minh, các hội nhóm của văn nhân nhiều không đếm xuể.
Vương Dương Minh thời trẻ cũng từng tham gia mấy hội như vậy, Đông Lâm Đảng ban đầu cũng chỉ là một văn xã. Lục Tuấn người Cống Nam Xích Thủy được nhắc đến trước đó, sau khi thi hương về nhà thì bị phản tặc giết chết bốn người nhà, bọn họ cũng đã thành lập một Xích Thủy Xã.
Người báo danh tham gia Đại Đồng Xã, ngay tại chỗ đã có hơn 30 người.
Triệu Hãn cũng không kén chọn, tiếp nhận toàn bộ.
Chỉ cần tổ chức hoạt động xã mấy lần, những kẻ chỉ đơn thuần tham gia cho vui sẽ tự lộ ra, rồi từ những người còn lại phát triển thành viên cốt cán.
Dựa vào một đám tú tài, đồng sinh mà tạo phản ư?
Dựa vào bọn họ để chống lại Thát tử ư?
Đơn thuần là vô nghĩa.
Còn có hội chân sắt ở trấn Hà Khẩu, Triệu Hãn cũng vui lòng kết giao.
Nhưng tương tự, cũng không thể dựa dẫm vào được, tổ chức công hội kiểu ô hợp này không đáng tin.
Sức mạnh của văn hội có thể mượn dùng, sức mạnh của công hội có thể mượn dùng, sức mạnh của Phí gia có thể mượn dùng.
Nhưng những thế lực này, đều rất khó trở thành nền tảng căn bản của Triệu Hãn!
Không có nền tảng căn bản, thì giống như nước không nguồn, như bèo không rễ. Có thể nhất thời hứng khởi, có thể thuận buồm xuôi gió, nhưng không thể chống chọi được với trở ngại lớn lao.
“Chư quân!” Sau bữa trưa, Triệu Hãn ôm quyền nói: “Chuyện liên hợp, chúng ta bàn bạc vào ngày khác, nay ta được đốc học triệu kiến, phải đến đó chờ nghe chỉ dạy.”
“Vậy mau đi đi, đừng để Đốc học đợi lâu.” các thư sinh nói.
Thái Mậu Đức đang ở trong phòng khách, có một gia nhân ra mở cửa.
Triệu Hãn hỏi: “Xin hỏi vị này, đốc học có ở trong không?”
Gia nhân thở dài nói: “Đốc học đã đợi lâu rồi, mời công tử đi theo ta.”
Lúc này, Thái Mậu Đức đang ngồi trước bàn viết, trên bàn bày bút mực giấy nghiên.
Một tờ giấy nháp được mở ra, trên đó tiện tay viết các từ khóa như 'nhổ bản tắc nguyên', 'Vạn vật nhất thể', 'Đạo tâm tinh nhất', 'Ngũ giáo hoà thuận', 'Nghiên cứu vị chi luận'.
Rõ ràng, người này đang nghiên cứu học vấn, hơn nữa lại là học vấn vô cùng quan trọng.
Dường như vẫn còn điểm mấu chốt nào đó chưa thông suốt, Thái Mậu Đức nhắm mắt lại, khổ sở trầm tư, đến nỗi Triệu Hãn vào nhà mà ông cũng không hay biết.
Triệu Hãn không tiện làm phiền, bèn lặng lẽ ngồi xuống, cũng bắt đầu nhắm mắt dưỡng thần tại chỗ.
Rất lâu sau, Thái Mậu Đức đột nhiên mở mắt, rồi vung bút viết lia lịa, trên giấy nháp lại xuất hiện thêm hơn mười từ khóa nữa.
Khi ông định chính thức viết văn, cuối cùng mới nhìn thấy có người ngồi bên cạnh.
Thái Mậu Đức đặt bút xuống, cười hỏi: “Đến lâu chưa?”
Triệu Hãn đứng dậy chắp tay: “Vãn sinh ra mắt đốc học.”
Thái Mậu Đức lúc này tâm trạng rất vui vẻ, càng nhìn Triệu Hãn càng thấy thích, nói với giọng hòa ái: “Ngồi xuống nói chuyện.”
Triệu Hãn lập tức ngồi xuống, hỏi: “Không biết đốc học triệu kiến, có điều gì chỉ dạy ạ?”
Thái Mậu Đức hỏi: “Ngươi tuổi còn trẻ mà đã có kiến giải uyên bác như vậy, đều là tự mình nghĩ ra sao?”
Triệu Hãn trả lời: “Học sinh lúc 10 tuổi, khi đọc sách «Đại Học» dường như có điều ngộ ra. Lại dùng bốn năm thời gian đọc khắp kinh nghĩa Nho gia, mới có được cái gọi là 'nghiên cứu vị chi luận' làm trò cười cho thiên hạ này.”
“10 tuổi?” Thái Mậu Đức vừa kinh ngạc lại vừa tiếc nuối: “Bốn năm trước, Phùng Tri Huyện ở Duyên Sơn kia lẽ ra nên đề cử ngươi tham gia kỳ thi thần đồng.”
Quan tri châu, tri huyện thời Đại Minh có thể đề cử thần đồng khoảng 10 tuổi, không cần trải qua thi huyện, thi phủ mà trực tiếp tham gia kỳ thi Đạo. Quan chủ khảo sẽ đặc biệt chiếu cố thần đồng, hạ thấp tiêu chuẩn đánh giá, ưu tiên cho đỗ.
Phùng Mộng Long, người viết bộ « Tam Ngôn », chính là xuất thân từ kỳ thi thần đồng, 11 tuổi đã làm Lẫm sinh.
Triệu Thời Xuân thời Gia Tĩnh, chín tuổi tham gia kỳ thi thần đồng, vì văn chương viết quá hay nên bị nghi ngờ gian lận.
Quan Đề Học phỏng vấn ra đề “Tử viết”, Triệu Thời Xuân lập tức phá đề: 'thất phu nhi vi bách thế sư, nhất ngôn nhi vi thiên hạ pháp'.
Quan Đề Học kinh ngạc vô cùng, lại lấy “Triệu Thời Xuân” làm đề. Triệu Thời Xuân lập tức phá đề: 'họ đứng đầu Bách Gia [Tính], tên đứng trước Tứ Tử'.
Kỳ thi thần đồng, so với kỳ thi Đạo thông thường càng khó gian lận hơn.
Hễ tuyển chọn được một người, ắt sẽ được cả tỉnh chú ý, nếu xảy ra vấn đề, Quan Đề Học sẽ phải mang vết nhơ suốt đời.
Triệu Hãn nghi hoặc hỏi: “Vãn sinh tuổi còn rất trẻ, tại sao đốc học lại gấp gáp như vậy?”
Thái Mậu Đức thở dài nói: “Nếu ngươi muốn truyền bá 'nghiên cứu vị chi luận', ít nhất phải có công danh tú tài. Dù ta muốn dìu dắt ngươi cũng không có cơ hội, sau kỳ khoa thử sang năm, ta chắc chắn sẽ bị điều đi nhận chức khác.”
Thi đồng tử, ba năm hai lần thi.
Sang năm chỉ thi khoa thử, không thi thi đồng tử, cũng không lấy đỗ tú tài.
Mọi kỳ thi sang năm đều xoay quanh kỳ thi hương. Tú tài đậu khoa thử tức là có tư cách đi thi cử nhân, nhân tiện dùng khoa thử để kiểm tra học vấn của tú tài.
Thái Mậu Đức đã nhậm chức mấy năm, trong tình hình bình thường, đến cuối năm sẽ bị điều đi, chức vụ này không được phép tại vị quá lâu.
Đợi đến khi Triệu Hãn thi tú tài vào năm sau, Quan Đề Học Giang Tây đã đổi người khác rồi.
Triệu Hãn nói: “Vãn sinh nhất định sẽ chuyên tâm học hành, thề phải thi đỗ tú tài mới thôi.”
Thái Mậu Đức trong lòng gào thét: Ta không đợi được nữa!
Hắn muốn mượn dùng “Nghiên cứu vị chi luận”, để diễn giải lại “nhổ bản tắc nguyên luận” của Vương Dương Minh, thề phải khôi phục lại thanh danh lưu truyền của Dương Minh tâm học.
Trong tình huống này, Triệu Hãn ít nhất phải là tú tài, tư tưởng của một đồng sinh sẽ bị người đời coi thường.
Đương nhiên, Thái Mậu Đức cũng có thể mặt dày, mặc kệ sự chỉ trích của sĩ tử Duyên Sơn, chiếm “Nghiên cứu vị chi luận” làm của mình.
Thái Mậu Đức cẩn thận suy nghĩ, nghĩ ra một biện pháp dung hòa, hỏi: “Ngươi có bằng lòng bái ta làm thầy không?”
Quan Đề Học chủ động nhận học trò, đồng sinh mà còn không mau bái sư!
Triệu Hãn đứng dậy chắp tay: “Ý tốt của đốc học, vãn sinh xin tâm lĩnh, nhưng vãn sinh đã có lão sư rồi.”
Không bằng lòng?
Từ chối thẳng mặt?
Thái Mậu Đức thoáng kinh ngạc, trong lòng dấy lên một tia tức giận.
Nhưng công phu tâm học của ông cao thâm, lập tức đè nén cơn giận xuống, dụ dỗ nói: “Cũng không phải chỉ có thể bái một người làm thầy, đợi sang năm ta rời chức, ngươi có thể theo ta đến nơi nhậm chức mới.”
Vậy thì càng không thể bái sư!
Ta là người muốn tạo phản, lẽ nào lại đi theo ngươi làm quan khắp nơi sao? Làm lỡ hết thời gian của ta!
Triệu Hãn vái dài một cái, trầm mặc không nói.
“Haizz, thôi vậy, thôi vậy,” Thái Mậu Đức chỉ có thể thở dài, đồng thời cảm khái, “Người có thể đưa ra 'nghiên cứu vị chi luận', quả nhiên không phải phàm phu tục tử, ngươi đừng đi vào vết xe đổ của Lý Trác Ngô.”
Lý Trác Ngô chính là Lý Chí.
Cuối thời nhà Minh cho phép 'ly kinh bạn đạo', nhưng dù sao cũng nên có giới hạn.
Lý học cũng có vũ trụ quan của nó, hơn nữa bắt nguồn từ tư tưởng Đạo gia, tức là Thái Cực, Âm Dương, Ngũ Hành, tức là 'nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật'. Đây là căn cơ của lý học.
Mà Lý Chí để chứng minh nam nữ bình đẳng, đã trực tiếp phủ định sự tồn tại của Thái Cực, thậm chí không thừa nhận những lời trong « Dịch Kinh », tương đương với việc đào bật gốc rễ của lý học.
Tác phẩm làm nên uy danh của Lý Chí tên là « Phần Thư »!
Không phải 'Phần thư' theo nghĩa đen của Tần Thủy Hoàng, mà là chính ông ta muốn 'Phần thư' về mặt tư tưởng.
Dù vậy, vẫn có vô số nho sinh theo đuổi, sùng bái, trong đó không thiếu danh sĩ, có thể thấy mọi người khao khát phá vỡ gông cùm tư tưởng cũ đến mức nào.
Mấy chục năm trước, Lý Chí nổi tiếng đến mức nào?
Các nhà xuất bản khắp nơi vì kiếm tiền, sách mới thường ký tên là Lý Chí sáng tác, trong thời gian ngắn là có thể bán hết sạch. Giống như thời đại nào đó, tiểu thuyết nào cũng ký tên “Hoàng Dịch”, tác phẩm của Hoàng Dịch có thể bày đầy mấy bức tường.
Triệu Hãn nói: “Vãn sinh hiểu rồi, đa tạ đốc học chỉ dạy.”
Thái Mậu Đức lại nói: “Lý Trác Ngô ly kinh bạn đạo, tác phẩm của ông ta lại bán chạy không trở ngại. Còn ngươi thì phải đề phòng nhiều hơn, bởi vì “Nghiên cứu vị chi luận” thực sự có chỗ hữu dụng!”
Ý là sao?
Ngôn luận của Lý Chí quá mức kinh thế hãi tục, các đại nho đều chẳng buồn phê phán.
Lấy một ví dụ không thích hợp, nếu có người nói cơ học Newton là giả, liệu nhà vật lý học có đứng ra phủ nhận không? Đối với nhà lý học mà nói, việc nói Thái Cực không tồn tại chẳng khác nào nói cơ học Newton là giả!
Còn “Nghiên cứu vị chi luận” mà Triệu Hãn đưa ra, lại giống như Einstein đưa ra “Thuyết tương đối”.
Nếu được truyền bá ra ngoài, các đại nho sẽ náo loạn!
Một số đại nho có thể sẽ mừng rỡ không thôi, chủ động tiếp nhận và hoàn thiện 'nghiên cứu vị chi luận'.
Một số đại nho khác có thể sẽ nổi trận lôi đình, không tiếc bất cứ giá nào công kích Triệu Hãn.
“Vãn sinh đã dám nói ra, thì không sợ bị người đời chỉ trích.” Triệu Hãn mỉm cười, tỏ ra hiên ngang không sợ hãi.
Thái Mậu Đức cũng cười, cười rất vui vẻ: “'Nghiên cứu vị chi luận' truyền đến Giang Nam, không biết sẽ dấy lên sóng gió lớn đến mức nào. Đốc học Giang Tây đời tiếp theo, nếu là người ham nghiên cứu học vấn, có thể sẽ dìu dắt ngươi, cũng có thể sẽ chèn ép ngươi. Hiểu chưa?”
“Vãn sinh hiểu rồi.” Triệu Hãn nói.
Thái Mậu Đức nói: “Vì ngươi không chịu bái sư, vậy ta tặng ngươi một cái tên chữ thì thế nào? Chữ Hãn (瀚) trong tên ngươi nghĩa là mênh mông, không bằng lấy chữ là “Hạo Nhiên”. Tuy không thể bảo vệ ngươi cả đời, nhưng cũng có thể bảo toàn cho ngươi nhất thời.”