Trẫm

Đi thuyền đến Nam Kinh, có người đang đọc bố cáo ở bến tàu. Lại là Tiền Khiêm Ích, cũng không biết đã tìm ai giúp đỡ, trực tiếp dán bố cáo mời các danh gia cùng đến biên soạn «Đại Đồng Chính Âm», hơn nữa địa điểm làm việc là tại một tòa lâm viên do Ngụy Quốc công để lại. Phương Bắc đến cơm ăn còn không nổi, phương Nam vậy mà lại đang biên soạn sách về âm vận. Một đám sĩ tử chỉ nhìn bố cáo kia liền đã lệ nóng lưng tròng. Điển tịch của thời thịnh thế, bọn hắn trốn ra từ trong địa ngục, lại phảng phất như nhìn thấy một thời thịnh thế huy hoàng.
Chương 332: 【 Vật Lý 】
Từ Gia Ngụy Quốc công, ở Nam Kinh có mười mấy khu lâm viên. Tổ biên soạn “Đại Đồng Chính Âm” được sắp xếp tại Tứ Cẩm Y Đông Viên, chỉ riêng đình nghỉ chân bên trong đã có hơn mười cái.
Phương Dĩ Trí đầu tiên là về quê ở Đồng Thành, sau đó mang theo mấy rương lớn bản thảo, một lần nữa đến Nam Kinh nhận lời mời làm người biên soạn. Trong mấy rương lớn bản thảo đó, có khoảng hai ba cân bản thảo là chuyên nghiên cứu về kiến thức âm vận. «Thiết Vận Thanh Nguyên» hắn đã biên soạn xong, «Y Học Hội Thông» cũng đã biên soạn xong, còn «San Bổ Bản Thảo» thì cần đi thực tế sưu tầm tư liệu. Về phần «Vật Lý Tiểu Thức», đang trong quá trình biên soạn, hắn đã viết ròng rã chín năm.
“Xin hỏi, Ngu Sơn tiên sinh có ở đây không?” Phương Dĩ Trí hỏi.
Người gác cổng là một quân nhân tàn tật, đẩy sổ ra nói: “Tự mình đăng ký, ghi rõ tên họ, quê quán, nhận lệnh bài là có thể đi vào.”
Phương Dĩ Trí ôm bản thảo đi vào lâm viên, trong hành lang một tòa lầu các, hơn hai mươi người đang cãi vã ầm ĩ. Phương Dĩ Trí đi vào đại sảnh, nhưng không ai để ý tới, bởi vì mọi người đều đang bận tranh cãi.
Đứng bên cạnh cẩn thận lắng nghe, Phương Dĩ Trí lập tức ngây cả người.
Nào có ai biên soạn sửa cách phát âm như thế này chứ?
Tiếng Hán hiện đại do thanh mẫu, vận mẫu, âm điệu tạo thành, tiếng Hán cổ đại cũng không khác nhiều. Nhưng các quy phạm chi tiết về nhã ngữ qua các thời đại chỉ có quy tắc cắt vần của thanh mẫu và vận mẫu, còn yêu cầu đối với âm điệu thì lại vô cùng mơ hồ. Do đó cùng một chữ, có thể bị các phương ngữ khác nhau cắt ra thành âm vận tương tự, đạt tới hiệu quả “tuy khác mà giống”, có thể giao tiếp với nhau.
Nghĩa là, chỉ quy định loại âm, không quy định giá trị âm.
Yêu cầu của Triệu Hãn cũng rất khác thường, nhất định phải xác định âm trị của từng chữ!
Đám người Tiền Khiêm Ích này ngồi lại với nhau, đã sắp đánh nhau vỡ đầu rồi. Coi như lấy giọng Giang Hoài làm chuẩn, khẩu âm các châu huyện cũng hơi khác nhau, nên lấy âm trị quê quán của vị nào làm chuẩn đây?
Biên soạn đến nay, tiến độ vẫn là số không, cả ngày chỉ cãi nhau, ai cũng không chịu nhượng bộ. Hiện tại chia làm hai phe lớn, một phe cho rằng nên lấy giọng Nam Kinh làm tiêu chuẩn, một phe cho rằng nên lấy giọng Huy Châu làm tiêu chuẩn. Phương Dĩ Trí nếu như tham gia vào, e rằng sẽ còn thêm một phe Đồng Thành nữa.
Liễu Như là bị làm cho phiền lòng, vỗ tay nói: “Chư vị, nghe ta nói một lời, nghe ta nói một lời!”
Gọi hồi lâu, đám người cuối cùng cũng im lặng.
Nguyễn Đại Thành cũng tham gia tổ biên soạn, hắn có thân phận là nhà soạn hí khúc, người có thể biên soạn hí khúc chắc chắn tinh thông âm vận.
Liễu Như là mỉm cười nói: “Hay là mời một gánh hát hàng đầu đến, chọn một vài con hát hát một vài đoạn hí khúc. Để bọn họ dùng các giọng và âm điệu khác nhau, hát và đọc thoại mấy lần, cái nào dễ nghe thuận tai, cái nào dễ nói dễ nhớ, chúng ta liền chọn cái đó làm chuẩn.”
“Ha ha, lời này rất hay!” Tiền Khiêm Ích vỗ tay tán thưởng.
Tác giả «Đại Đồng Hành Ký» là Ngô Bỉnh cũng đến, hắn không nhịn được nói: “Ta cũng là người viết hí khúc, cũng không kỳ thị con hát. Nhưng việc biên soạn chuẩn hóa phát âm cho cả nước, sau này còn muốn phổ biến thiên hạ, lại căn cứ vào cách hát của gánh hát để định đoạt, liệu có phải hơi thiếu trang trọng không?”
“Không phải thế, không phải thế,” Nguyễn Đại Thành nói, “Nói về chuẩn âm chính âm, ai qua được con hát? Cứ để bọn họ hát và đọc, các loại âm điệu đều thử mấy lần, chúng ta những người này lại từ đó chọn ra âm nào dễ nghe, dễ nhớ, dễ nói.”
Nghe như trò đùa, lại là cách hữu dụng nhất.
Bất kể là Tiền Khiêm Ích hay là Liễu Như là, nói chuyện chắc chắn đều mang khẩu âm địa phương. Mà những danh giác con hát kia, từng người lại phát âm rõ ràng, có thể xem là có cách phát âm chuẩn mực.
Đề nghị của Liễu Như là, vậy mà lại được nhất trí thông qua!
Kết quả là, đám người này biên soạn và hiệu đính “tiếng phổ thông”, lại ở trong lâm viên sơn thủy hữu tình, mỗi ngày nghe gánh hát hát hí khúc, cuộc sống ấy khỏi phải nói là thoải mái đến mức nào.
Phương Dĩ Trí đặt bản thảo xuống, ôm quyền nói: “Ngu Sơn tiên sinh!”
“Ha ha, Mật Chi đến rồi, lại được thêm một người tài giỏi nữa.” Tiền Khiêm Ích cười nói.
Liễu Như là quan sát tỉ mỉ Phương Dĩ Trí: “Vị này chính là Phương Mật Chi?”
Tiền Khiêm Ích giới thiệu: “Mật Chi, đây là Liễu Ẩn Liễu Như là, chính là Phó tổng biên soạn của «Đại Đồng Chính Âm».”
“Gặp qua Liễu Quân.” Phương Dĩ Trí chắp tay.
Liễu Như là thở dài đáp lễ, nói: “Phương tiên sinh, chỉ sợ ngươi phải đi Giang Tây một chuyến, Tổng trấn đang khắp nơi dò hỏi tung tích của ngươi.”
Phương Dĩ Trí ngạc nhiên: “Triệu Tổng trấn khắp nơi dò hỏi tại hạ?”
Liễu Như là giải thích: “Ở Giang Tây có người dâng sách lạ «Vật Lý Sở», Triệu tiên sinh tò mò hỏi thăm, biết được cuốn sách này là do các hạ khắc bản, hơn nữa các hạ còn đang biên soạn một cuốn sách Vật lý tương tự. Triệu Tổng trấn muốn cùng các hạ nghiên cứu thảo luận học vấn vật lý.”
“Thì ra là thế.” Phương Dĩ Trí cảm thấy thú vị, loại hào kiệt như Triệu Hãn thế mà lại yêu thích Vật lý.
Trước đó có người dâng «Nông Thư», được Triệu Hãn tán thưởng. Trần Tử Long dâng «Nông Chính Toàn Thư», cũng nhận được Triệu Hãn tán thưởng. Thế là sĩ tử các nơi lũ lượt kéo đến Cát An Phủ, dâng lên đủ loại sách lạ kỳ quái.
Có người dâng lên «Vật Lý Sở», tác giả cuốn sách này là Vương Tuyên, người Giang Tây, cũng là lão sư của Phương Dĩ Trí. Sau khi «Vật Lý Sở» viết xong, cũng là Phương Dĩ Trí phụ trách việc khắc bản. Vương Tuyên đã bệnh mất, Phương Dĩ Trí thì vẫn còn sống. Hơn nữa, Phương Dĩ Trí cho rằng «Vật Lý Sở» chưa đủ toàn diện, một phần nội dung còn cần bàn bạc thêm, nên muốn tự mình viết một bản tốt hơn.
Phương Dĩ Trí để lại bản nháp «Thiết Vận Thanh Nguyên», tự mình mang theo mấy rương bản thảo, đi thuyền về phía Giang Tây.
Phương Dĩ Trí từ phương Bắc trở về, đến Giang Tây càng thêm cảm khái, bá tánh Bắc Địa đang sống những ngày tháng quỷ quái gì vậy?
Đến Cát An, Phương Dĩ Trí đưa lên bái thiếp, vậy mà lập tức được triệu kiến, điều này khiến hắn có chút thụ sủng nhược kinh.
“Bái kiến Tổng trấn!”
“Ngồi đi, không cần giữ lễ tiết.” Triệu Hãn không có thời gian nói nhảm, từ trong tủ lấy ra cuốn «Vật Lý Sở» kia, bình luận: “Cuốn sách này rất hiếm có, nhưng viết chưa đủ sâu, cũng viết chưa đủ chuẩn xác.”
Phương Dĩ Trí vội vàng dâng lên bản thảo: “Tổng trấn, đây là bản nháp «Vật Lý Tiểu Thức» của tại hạ. Bắt đầu biên soạn từ chín năm trước, nhưng đến nay vẫn chưa xong, rất nhiều nội dung cần quan sát thực nghiệm để kiểm chứng.”
Trước khi xuyên qua, Triệu Hãn chưa từng xem «Vật Lý Tiểu Thức». Hơn nữa, bản nháp Phương Dĩ Trí đưa ra có khác biệt so với bản «Vật Lý Tiểu Thức» của hậu thế. Bởi vì bản nháp gốc, sau khi Mãn Thanh nhập quan, Phương Dĩ Trí đã làm mất hơn phân nửa trên đường chạy trốn về phương Nam, rất nhiều nội dung đều phải biên soạn lại. Khi đó Phương Dĩ Trí hẳn là rất tuyệt vọng, chẳng những gặp cảnh nước mất nhà tan, mà bản thảo biên soạn hơn mười năm cũng bị thất lạc.
Bí thư bưng tới một bát trà, Phương Dĩ Trí ngồi bên cạnh uống trà chờ đợi.
Triệu Hãn lật xem những bản nháp kia, chương đầu tiên là lời tổng luận của toàn bộ sách. Hơn nữa vết mực còn khá mới, đoán chừng là do Phương Dĩ Trí viết mấy ngày trước, cố ý viết ra để đưa cho Triệu Hãn đọc.
Lời tổng luận này, có thể tóm tắt thành mấy điểm dưới đây:
Thứ nhất, thế giới được tạo thành từ vật chất.
Thứ hai, vật chất là do “Khí” vận chuyển mà thành, tách rời “Khí” để bàn luận về “Lý” là không đúng. (Nho gia luôn có cuộc tranh luận về Khí và Lý.) Thứ ba, vạn vật đều có thể tổng kết thành quy luật, đối với sự vật chưa biết, có thể thông qua những sự vật đã biết, dùng quy luật đặc thù để suy đoán, thậm chí có thể suy đoán toàn bộ vũ trụ.
Thứ tư, vạn vật đều có tính chất và quy luật riêng, cần tiến hành quan sát thực nghiệm để kiểm chứng.
Thứ năm, trong những năm Vạn Lịch, học vấn phương Tây truyền đến Trung Quốc. Tây học có vấn đề rất lớn, quá cố chấp vào việc quan sát thực nghiệm, mà xem nhẹ việc tìm tòi tổng kết quy luật vận hành của sự vật.
Triệu Hãn xem xong lời tổng luận liền không nhịn được cười, Phương Dĩ Trí thế mà lại xem thường khoa học tự nhiên phương Tây, cho rằng Tây học chỉ hời hợt bề ngoài, không chú trọng đến việc tìm tòi tổng kết quy luật. Luận điệu này, chẳng phải chính là lời phê bình của hậu thế đối với khoa học cổ đại Trung Quốc hay sao? Hoàn toàn trái ngược.
“Thông vài, chất đo, hai từ này dùng rất hay!” Triệu Hãn tán thưởng.
Phương Dĩ Trí đặt chén trà xuống, chắp tay: “Chỉ là lời của một nhà mà thôi.”
Thông vài: quy luật nội tại xuyên suốt mọi sự vật.
Chất đo: quan sát nghiên cứu biểu hiện hình thái của sự vật.
Triệu Hãn chuyển chủ đề, hỏi: “Làm thế nào để liên hệ thông vài và chất đo đây?”
Phương Dĩ Trí suy nghĩ rồi trả lời: “Chứng minh thực tế.”
Triệu Hãn lật xem chính văn của bản nháp, phần mở đầu khiến đầu hắn muốn lớn ra, toàn là những lý luận về thiên tượng và khí luận huyền diệu khó giải thích. Triệu Hãn trực tiếp bỏ qua không đọc, chuyển sang đọc phần “Nếu luận mỗi về”.
Phương Dĩ Trí cho rằng, trời ngưng tụ tinh hoa thuộc tính Dương của nó, hình thành mặt trời. Mặt trăng và các vì sao, cùng với vạn vật thế gian, bao gồm cả nhân loại, đều đang sử dụng ánh sáng mặt trời.
Những luận thuật này, nửa đúng nửa sai.
Mặt trăng đúng là mượn ánh sáng mặt trời, nhưng các vì sao lại tự mình phát sáng. Cỏ cây quả thực dựa vào ánh sáng mặt trời, nhưng lửa do con người tạo ra lại không phải là sự tái hiện của ánh sáng mặt trời.
Sau đó, Phương Dĩ Trí gọi chung hiện tượng phản xạ và khúc xạ ánh sáng là hiện tượng “chuyển quang”.
Nội dung thiên văn học rất thú vị, Phương Dĩ Trí cho rằng, thuyết 'thiên viên địa phương' chỉ là trình bày cái đức của trời đất. Trái Đất giống như một hạt đậu bị thổi phồng lên, ở trung tâm vũ trụ.
Được rồi, thuyết địa tâm.
Triệu Hãn không xem tiếp nữa, gấp bản thảo lại nói: “Ta cho rằng nghiên cứu Vật lý, cần phải để thông vài và chất đo song hành, nếu không thể tiến hành chứng minh thực tế, thì tốt nhất đừng viết sách lập thuyết. Như vậy vừa hại người lại hại mình.”
Phương Dĩ Trí có chút không phục, hỏi: “Tổng trấn cảm thấy luận thuật chỗ nào không đúng?”
“Âm dương ngũ hành, tốt nhất đừng trộn lẫn vào trong đó, càng không thể trực tiếp xem nó là thông vài (quy luật vạn vật).” Triệu Hãn nói.
Phương Dĩ Trí hỏi lại: “Chẳng lẽ Âm dương ngũ hành là sai?”
Triệu Hãn giải thích: “Bất luận đúng sai, trước tiên đừng bận tâm đến nó, cũng đừng cái gì cũng quy về Âm dương ngũ hành.”
Xem xong thiên thứ nhất của «Vật Lý Tiểu Thức», Triệu Hãn cuối cùng cũng biết vấn đề nằm ở đâu. Phương Dĩ Trí chịu ảnh hưởng quá sâu của vũ trụ quan truyền thống, mở đầu đã dùng Âm dương ngũ hành để trình bày vũ trụ, trực tiếp dựng sai khung sườn của thế giới Vật lý. Đi theo con đường này, rất khó tạo ra khoa học hiện đại, ngược lại phương pháp của phương Tây lại hữu dụng hơn.
À này, các tiểu đồng bọn nếu cảm thấy 52 Thư Khố không tệ, nhớ kỹ lưu địa chỉ Internet https://www.52shuku.vip/ hoặc giới thiệu cho bạn bè nha ~ Xin nhờ rồi (>.<) Cổng dịch chuyển: Bảng xếp hạng | Sách hay đề cử | Minh triều