Trẫm

Chiến tranh Anh-Hà còn chưa đánh xong, đàm phán đã sớm bắt đầu rồi.
Phía Nghị hội đàm luận rối tinh rối mù, Cromwell cuối cùng không chịu nổi nữa, dứt khoát giải tán triệt để Nghị hội, tự mình ra mặt trao đổi với người Hà Lan. Hiến pháp mới cũng vậy, hắn để ái tướng tâm phúc chủ trì việc biên soạn và hiệu đính, nếu không thì các nghị viên cứ lề mà lề mề không biết kéo dài đến bao giờ.
Khoảng thời gian hơn nửa năm đó, nếu đặt ở Trung Quốc, có thể hiểu là “giai đoạn chuẩn bị nhường ngôi”.
Kẻ độc tài ở Trung Quốc muốn soán quyền, cần phải *tam thỉnh ba từ* rồi mới nhường ngôi. Còn Cromwell muốn soán quyền thì cần sửa đổi Hiến pháp Anh Quốc, để Nghị hội chuyển giao đại quyền quốc gia, như vậy hắn có thể xác lập pháp chế của chính mình.
Nghị hội đương nhiên không cam tâm, nhưng không thể chịu đựng được nữa, đành phải lựa chọn thỏa hiệp.
Cromwell cũng phải thỏa hiệp tương tự, không thể dồn ép các nghị viên vào đường cùng, nếu không mọi chuyện sẽ trở nên khó coi. Do đó, Hiến pháp Anh Quốc được soạn thảo lại một lần nữa, bảo lưu rất nhiều lợi ích cho quý tộc và đại thương nhân, đồng thời cũng hạn chế một phần quyền lực của Cromwell.
Trong khoảng thời gian này, Cromwell còn dùng các thủ đoạn như lôi kéo, chia rẽ, đe dọa, thông qua việc *“thiện đãi Bảo Vương Đảng”*, làm ra vẻ muốn ủng lập một vị vua mới, khiến các nghị viên sợ hãi phải vội vàng biểu thị rằng mọi chuyện đều có thể thương lượng.
*Thỏ tử hồ bi*!
Tin tức Cromwell sắp độc tài đã hoàn toàn chọc giận vương thất Pháp. Hôm qua vừa nhận được tin, hôm nay liền mời sứ giả Trung Quốc đến, đi thẳng vào vấn đề bày tỏ thái độ, hy vọng Trung Quốc không thừa nhận sự thống trị của Cromwell.
Trương Thụy Phượng cảm nhận được thái độ này, liền thuận theo câu chuyện mà lên tiếng: “Trung Quốc có một cuốn cổ thư tên là «Lão tử Tưởng Nhĩ Chú». Trong sách có câu ‘Quốc không thể một ngày không có vua’. Một quốc gia không có quân vương thì sao được? Trung Quốc lại có câu ngạn ngữ ‘Danh không chính, tất ngôn không thuận’. Cromwell kia tự xưng là Hộ quốc chủ, không phải quân chủ, cũng chẳng phải thần tử. Vua không ra vua, tôi không ra tôi, đây là cái thể thống gì? Thật không thể hiểu nổi!”
Lộ Dịch Thập Tứ vỗ tay khen ngợi: “Trí tuệ của hiền giả Trung Quốc quả nhiên phi phàm. Chính là đạo lý này, Hộ quốc chủ không phải quân vương, cũng không phải quý tộc hay đại thần, căn bản không có pháp chế gì để nói cả.”
Sách «Lão tử Tưởng Nhĩ Chú» là chú thích cho «Đạo Đức Kinh», tục truyền tác giả là Trương Đạo Lăng. Nói thật thì cuốn sách này viết cũng bình thường. Ở một vài chỗ, lại chú thích «Đạo Đức Kinh» theo hơi hướng Nho gia.
Phương pháp chú thích này có thể là cố ý, bởi vì «Lão tử Tưởng Nhĩ Chú» thuộc về kinh điển Đạo Giáo (không phải Đạo gia). Một khi đã thành lập giáo phái, thì phải có khung tổ chức, còn phải chiều lòng kẻ thống trị đương thời. Mượn dùng tư tưởng trung quân của Nho gia có thể dẫn dắt giáo đồ trung thành với lãnh tụ Đạo Giáo, lại có thể nhận được sự tán thành của quân thần triều đình, còn có thể thu hút nhiều người đọc sách hơn tin theo giáo phái.
An Ny Vương Thái Hậu nói với Mã Tát Lâm: “Để thương nhân mua cuốn sách này từ Trung Quốc về, rồi dịch nó sang tiếng Pháp, giao cho Pháp Lan Tây Học thuật Viện nghiên cứu. Đặc biệt là đoạn ‘Quốc gia không thể một ngày không có quân vương’, nhất định phải tuyên dương mạnh mẽ, để cho những kẻ phản loạn kia xem thử!”
Đoạn ‘Quốc không thể một ngày không có vua’ này quả là tuyệt vời, lúc chú thích đã hoàn toàn bóp méo tư tưởng của Lão tử!
Đoạn ‘Đem muốn lấy thiên hạ mà vì đó’, điểm mấu chốt của Lão tử nằm ở chữ ‘vì’, có thể hiểu là chiếm lấy, đùa bỡn, khống chế v.v.
Ý là quyền hành quốc gia là thứ rất thần diệu, quản lý thiên hạ phải hết sức cẩn thận, phải thuận theo đà phát triển, tự nhiên mà làm. Dùng thủ đoạn thô bạo để quản lý thiên hạ một cách cứng rắn đã định sẵn sẽ thất bại, thậm chí có khả năng mất đi quyền kiểm soát quốc gia.
«Lão tử Tưởng Nhĩ Chú» lại chú giải là: thiên hạ chính là Thần khí, hoàng đế thụ thiên mệnh mà có được. Những kẻ muốn tạo phản cướp đoạt Thần khí đều là hạng người cuồng vọng không biết tự lượng sức mình. Tạo phản thí quân là vi phạm Thiên Đạo. Không nhận được thiên mệnh tán thành, dù có làm hoàng đế cũng sẽ xong đời. Hoàng đế thực thi chính trị nhân từ, thiên mệnh sẽ chiếu cố. Hoàng đế thi hành chính sách tàn ác sẽ tự rước lấy tai họa cho mình.
Có phải là bộ lý luận của Nho gia không?
Pháp Lan Tây Học thuật Viện khi nghiên cứu «Lão tử Tưởng Nhĩ Chú», chắc chắn sẽ thay đổi cách diễn giải, hiểu ‘Thượng Thiên’ thành ‘Da Tô’. Dùng kinh điển Đạo Giáo của Trung Quốc để diễn giải thuyết quân quyền thần thụ của châu Âu, từ đó củng cố sự thống trị của quốc vương.
Rất thú vị, Loạn Đảng ở Pháp tìm kiếm lý luận tạo phản trong sách vở Trung Quốc, vương thất Pháp cũng tìm kiếm tính chính thống trong sách vở Trung Quốc.
Thực ra chỉ là một ý nghĩ: các ngươi xem, ngay cả sách vở Trung Quốc cũng ủng hộ ta! Ta đúng, các ngươi sai, các ngươi nên nghe lời ta.
Mã Tát Lâm đứng dậy nhận lệnh: “Chuyện này có thể giao cho Công ty Đông Ấn. Thương thuyền của bọn họ hàng năm đều đến Vạn Đan. Nếu Vạn Đan không tìm thấy cuốn sách này, có thể nhờ thương nhân Trung Quốc ở Vạn Đan mang mấy cuốn từ bản thổ Trung Quốc qua.”
Sau khi rút ngắn cảm giác đồng thuận giữa hai bên, Trương Thụy Phượng mới nói tiếp: “Mặc dù cách làm của Cromwell là không chính đáng, nhưng thân là sứ giả Trung Quốc, chúng ta phải thực hiện hoàng mệnh. Luân Đôn, Anh Quốc, chúng ta chắc chắn phải đến viếng thăm. Về phần có thừa nhận sự thống trị của Cromwell hay không, việc này cần về nước xin chỉ thị hoàng đế bệ hạ, chúng ta không thể tự tiện làm chủ.”
An Ny Vương Thái Hậu tán thưởng nói: “Điều này là lẽ đương nhiên. Các ngươi rất trung thành với hoàng đế Trung Quốc, làm đại thần nên như vậy. Mọi hành vi của quan viên đều phải được quân chủ tán thành. Giống như Cromwell, chính là *loạn thần tặc tử*, hắn đáng bị treo cổ trên đường phố Luân Đôn!”
“Thái hậu thật là cơ trí!” Trương Thụy Phượng *vuốt mông ngựa* nói.
An Ny Vương Thái Hậu nghe càng thêm vui vẻ, không còn ngăn cản đoàn sứ giả Trung Quốc đi Luân Đôn viếng thăm nữa.
Trương Thụy Phượng thấy đối phương lộ vẻ tươi cười, trong lòng cuối cùng cũng thở phào nhẹ nhõm. Nếu không nể mặt vị thái hậu tuân thủ pháp luật này mà cứ khăng khăng chạy tới Luân Đôn, thì thành quả ngoại giao ở Ba Lê sẽ *nước chảy về biển đông*.
Sau khi sắp xếp một bữa tiệc tiễn đưa thịnh soạn nữa, đoàn sứ giả Trung Quốc cuối cùng cũng khởi hành rời đi.
Lộ Dịch Thập Tứ quyến luyến không rời, tự mình ngồi xe ngựa, đưa bọn họ đến bến tàu sông Seine. Gã này kéo tay Trương Thụy Phượng, lại nhìn về phía Lộc Thiên Hương: “Mẫu thân đã thay đổi ý định, nàng muốn cử một nhóm học giả và nghệ thuật gia đi theo đội tàu Trung Quốc đến phương Đông. Các học giả sẽ học tập thư tịch Trung Quốc, ví dụ như cuốn «Lão tử Tưởng Nhĩ Chú» kia. Nghệ thuật gia sẽ học tập kiến trúc, pho tượng, hội họa Trung Quốc, đợi những nghệ thuật gia này trở về, ta muốn xây dựng một cung điện mang phong cách Trung Hoa!”
Thực ra, Lộ Dịch Thập Tứ còn muốn cầu hôn công chúa Trung Quốc, nhưng lời này hắn không dám công khai nói ra.
*Thiên Chúa hiếu tử Pháp Lan Tây* cũng không phải là một Bồ Đào Nha đang suy yếu.
Thân là quốc vương Pháp, thân là tín đồ thành kính, hắn không thể kết hôn với dị giáo đồ.
Bồ Đào Nha thì không có nhiều cân nhắc như vậy, bởi vì vốn đã trở mặt với Giáo đình La Mã.
Da Tô Hội dính líu đến việc xuyên tạc giáo nghĩa, muốn dung hợp «Thánh Kinh» và *tứ thư ngũ kinh*, chuyện này đã đắc tội nặng nề với Giáo hoàng La Mã. Khi Bồ Đào Nha phục quốc, Tòa án Tôn giáo phản đối Nhược Ngang Tứ Thế, chỉ có Da Tô Hội ủng hộ Nhược Ngang Tứ Thế phục quốc.
Như vậy, Nhược Ngang Tứ Thế liền đứng về phía Da Tô Hội, Giáo hoàng đã căm hận hắn trong lòng, mười mấy năm qua từ chối tiếp kiến sứ giả Bồ Đào Nha, cũng không thừa nhận sự thống trị của Nhược Ngang Tứ Thế đối với Bồ Đào Nha.
Nếu đã trở mặt với Giáo hoàng, vậy thì thông gia với dị giáo đồ cũng chẳng sao – chủ yếu vẫn là muốn mượn lực lượng của Trung Quốc để bảo đảm các thuộc địa Ấn Độ của Bồ Đào Nha. Gặp phải sự công kích của Hà Lan, thời khắc mấu chốt có thể thỉnh cầu Trung Quốc hỗ trợ, việc dùng bến cảng thuộc địa làm của hồi môn cũng là vì mục đích này.
Lộ Dịch Thập Tứ cho thị vệ tới, mỗi thị vệ đều tay nâng hộp: “Những lễ vật này là cá nhân ta tặng cho các bằng hữu Trung Quốc.”
Các thành viên chủ chốt của đoàn sứ giả, mỗi người đều có một phần lễ vật.
Trương Thụy Phượng mở ra xem, lập tức dở khóc dở cười.
Tất cả đều là đai lưng làm bằng hoàng kim và bảo thạch, Lộ Dịch Thập Tứ thật có lòng, cảm thấy ngọc bội quá tầm thường, muốn đổi đồ tốt hơn cho các bằng hữu Trung Quốc.
Ai, về nước liền đem đi nấu chảy thôi.
Hoàng kim nấu thành lá vàng, bảo thạch cho lão bà khảm nạm đồ trang sức. Thứ này nếu đeo ra ngoài, e là muốn bị đồng liêu cười chết mất.
Lộ Dịch Thập Tứ lại chỉ vào núi phân bên ngoài tường thành, hỏi: “Nghe nói bên ngoài tường thành Trung Quốc không có đống phân và nước tiểu chất đống, các ngươi xử lý thế nào?”
Trương Thụy Phượng nói: “Cho người chở đi.”
Lộ Dịch Thập Tứ nhìn qua núi phân, thầm nói: “Việc này hẳn phải tốn rất nhiều nhân lực.”
Núi phân bên ngoài thành Ba Lê có thể dùng từ nguy nga để hình dung. Đã chất đống mấy thế kỷ, từng có địch nhân tiến đánh Ba Lê, trực tiếp leo lên từ núi phân.
Để đảm bảo an toàn, chỉ có thể không ngừng xây tường thành cao thêm.
Lấy núi phân Ba Lê làm bối cảnh, hai bên lưu luyến nói lời tạm biệt, có thể nói là chủ khách đều vui, một giai thoại ngoại giao.
Đưa mắt nhìn đội tàu sứ giả dần dần đi xa, Lộ Dịch Thập Tứ xoay người đi vào thành, nói với thị vệ: “Không ngồi xe ngựa nữa, ta muốn đi bộ về Lư Phù Cung.”
Chàng trai xinh đẹp này đi bộ về cung vì một lý do rất đơn giản, hắn muốn khoe kiểu tóc mới của mình với thị dân Ba Lê.
Louis XIV trong lịch sử sở hữu 48 thợ làm tóc giả ngự dụng, bây giờ vẫn chưa bị nỗi khốn nhiễu rụng tóc gia truyền ám ảnh. Tóc trên đầu hắn vẫn còn rậm rạp, hoàn toàn có thể đội tiểu quan, khiến bản thân trông càng có mị lực phương đông.
Giày cao gót, quần bó, trường bào Vân Cẩm, bây giờ lại thêm một chiếc tiểu quan.
Phong cách hỗn tạp kết hợp Trung-Tây như vậy quả nhiên trở thành người nổi bật nhất trên đường. Mọi người bàn tán xôn xao về kiểu tóc của quốc vương, cảm thấy trông rất ngầu, những người khá giả một chút đã nghĩ đến việc bắt chước.
Lộ Dịch Thập Tứ ngẩng đầu ưỡn ngực, nội tâm tràn đầy đắc ý.
Trường bào đương nhiên không dám để quét đất, hắn cuộn lại khoác lên vai, tránh bị chất bẩn trên đường làm bẩn. Phát quan của hắn làm bằng vàng ròng, khảm nạm một viên ngọc lục bảo, trông quý khí hơn nhiều so với tiểu quan của sứ giả Trung Quốc.
Gã này còn viết một bức thư cho Triệu Hãn, toàn bộ dùng văn phong thân mật, không dùng lối viết công văn, vì như thế sẽ tỏ ra không tôn trọng.
Trong thư, Lộ Dịch Thập Tứ bày tỏ sự ngưỡng mộ đối với Trung Quốc, và cũng bày tỏ lòng kính trọng đối với hoàng đế Trung Quốc. Hắn hy vọng được làm bằng hữu với hoàng đế Trung Quốc, sau này hắn thống trị phương Tây, hoàng đế Trung Quốc thống trị phương Đông, cùng nhau dẫn dắt mốt thời thượng toàn thế giới.
Chương 763: 【 Khoa Học 】
Lễ vật do hai nước Bồ Đào Nha và Pháp tặng đều được cất giữ trong kho hàng ở hải cảng.
Đợi đoàn sứ giả Trung Quốc trở về, không những phải mang đi những lễ vật đó, mà còn phải đưa cả sứ thần tùy tùng của hai nước đi cùng. Trong đó, động vật là phiền phức nhất, Pháp tặng ngựa giống, Bồ Đào Nha tặng dê giống, còn phải có chuyên gia nuôi dưỡng một thời gian, chắc chắn không thể theo thuyền bôn ba khắp nơi.
Ngựa và dê đều là do đoàn sứ giả Trung Quốc chủ động đề xuất mua. Nghe nói số lượng không nhiều lắm, vương thất hai nước đều chẳng buồn lấy tiền, còn phái quan viên đi tỉ mỉ chọn lựa.
Lại một lần nữa đến Ân Điển Cảng, bờ bên kia eo biển chính là Anh Quốc.
Vừa mới đi thuyền không bao xa, Tống Khâm liền cầm một cuốn sách nhỏ tiếng Pháp đến khoang thuyền tìm Trương Thụy Phượng: “Trương đại sứ, tại hạ phát hiện một cuốn sách hay. Trước đây tiếng Pháp không quá thành thạo, toàn phải thông qua quan phiên dịch thuật lại. Nội dung cuốn sách này có nhiều chỗ rất khó hiểu, vị phiên dịch người Pháp kia cũng không làm rõ được. Cho đến bây giờ, ta đại khái đã đọc hiểu được phần lớn. Trở lại Nam Kinh, cuốn sách này nhất định phải dâng lên bệ hạ! Tốt nhất là tổ chức các truyền giáo sĩ hiểu tiếng Pháp, nghiêm túc dịch cuốn sách này sang Hán văn.”