Trẫm

"Tiên sinh!" Một lãng nhân hỏi: "Chúng ta không có đất đai, không cách nào cày ruộng trồng lương thực. Coi như chúng ta nguyện ý làm thợ thủ công, thợ thủ công cũng sẽ không truyền thụ kỹ nghệ cho chúng ta. Chúng ta cũng muốn làm thương nhân, nhưng thương nhân đều là chuyên mua chuyên bán. Tình hình hiện tại là, chúng ta, những lãng nhân, cũng muốn lao động, nhưng lại chỉ có thể đi làm chút việc vặt, hoặc làm hộ vệ áp tiêu cho phú thương."
Người trung niên thở dài nói: "Cái tệ của chế độ này cần phải cải cách từ trên xuống dưới. Ta và lão sư lúc ở Cương Sơn Phiên đã thuyết phục phiên chủ cải cách, đáng tiếc bị tiểu nhân vu hãm, bị bãi miễn chức vụ và lưu đày khắp nơi."
Người trung niên tên là Hùng Trạch Phiền Sơn, phụ thân hắn chính là lãng nhân. Chính hắn từng làm quan tại Cương Sơn Phiên, nhưng hắn cùng lão sư truyền bá Dương Minh tâm học, bị Lâm La Sơn, người tôn trọng học vấn Chu Hi, hãm hại chèn ép. Từ đó phải trốn đông trốn tây, cuối cùng bị giam lỏng đến chết.
Lão sư của hắn là Tr·u·ng Giang Đằng Thụ, là người khai sáng Dương Minh tâm học ở Nhật Bản, do đó Hùng Trạch Phiền Sơn là đệ tử đời thứ hai của học phái Dương Minh Nhật Bản.
Học vấn của Tr·u·ng Giang Đằng Thụ lại phân chia làm hai phái.
Một phái gọi là tồn nuôi phái, lãnh tụ học thuật là Uyên Cương Sơn, tuân theo tư tưởng của lão sư mà không được sửa đổi.
Còn Hùng Trạch Phiền Sơn là thủ lĩnh của công lao sự nghiệp phái, “công lao sự nghiệp” tức là học để mà dùng. Hắn không mù quáng theo lời dạy của lão sư, thậm chí không theo Vương Dương Minh, tuyên bố mình học theo Thánh Nhân cổ đại, về sau còn có ý định dung hợp lý học và tâm học —— loại tư tưởng và cách làm này của hắn ngược lại lại kế thừa chân lý của Vương Dương Minh.
Có một đệ tử lãng nhân thực sự không nhịn được: "Tiên sinh, bên ngoài đang đánh nhau khắp nơi, ngươi giúp chúng ta một chủ ý đi. Nên giúp Mạc Phủ tác chiến, hay là giúp Đường Binh đánh trận? Hay là, chúng ta trực tiếp bỏ trốn, Giang Hộ bây giờ là chiến trường rồi!"
Hùng Trạch Phiền Sơn lắc đầu nói: "Chúng ta là lãng nhân, không phải là Mạc Phủ Võ Sĩ, giúp Mạc Phủ tác chiến thế nào được? Lãng nhân nhiều lần bạo động, sớm đã không được Mạc Phủ tín nhiệm, chúng ta đều là những kẻ muốn tỏ lòng trung thành mà không được."
"Vậy chúng ta giúp Đường Binh tác chiến?" một đệ tử khác hỏi.
Hùng Trạch Phiền Sơn tiếp tục lắc đầu: "Sinh ra ở đây, lớn lên ở đây, Tư Quốc Tư Dân, không thể tác chiến cho ngoại bang."
"Vậy chúng ta nên chạy trốn?" lại có đệ tử hỏi.
Hùng Trạch Phiền Sơn vẫn lắc đầu: "Không cần chạy trốn."
Càng nhiều đệ tử sốt ruột: "Không giúp ai, cũng không chạy trốn, chẳng lẽ chúng ta chờ chết ở đây sao?"
Hùng Trạch Phiền Sơn mỉm cười nói: "Tất cả ngồi xuống, nghe ta nói rõ ràng."
"Ta tuy chưa từng đến Trung Quốc, nhưng đã từng thăm hỏi hai vị phái Đường làm, từ miệng bọn họ mà hiểu rất rõ về Trung Quốc. Đường Binh còn gọi là Đại Đồng Quân, tôn trọng thiên hạ đại đồng, xưa nay không giết chóc cướp bóc dân chúng. Mấy năm trước, việc Đường Binh vây công Hạc Hoàn Thành chính là ví dụ, dân chúng Hạc Hoàn Thành đều khen ngợi Đường Binh. Vì vậy, chúng ta ở lại nơi này, chỉ cần không chạy loạn khắp nơi, thì sẽ không có bất kỳ nguy hiểm nào."
"Mạc Phủ đã mục nát, Đường Binh đánh tới, chưa chắc đã không phải chuyện tốt, có thể khiến các vị trong Mạc Phủ tỉnh mộng. Nếu không có ngoại địch, ngày nay Mạc Phủ cùng đại danh, làm sao có thể nguyện ý cải cách chế độ?"
"Từ xưa lấy nông làm gốc, Mạc Phủ dùng niên kỉ cống hệ mét, nhìn thì như là lấy nông làm gốc, nhưng thực chất là để hoàng tộc, đại danh, võ sĩ, thương nhân, toàn bộ đều đi bóc lột nông dân. Trung Quốc tại sao lại giàu có như vậy? Đều là vì nông dân của họ được sống. Nông dân mà sống được, thì trăm nghề đều sống được."
"Nhật Bản hiện tại như một đầm nước tù. Võ sĩ bị nuôi nhốt không tham gia sản xuất, nông dân bị giam cầm trên đất đai không thể di chuyển. Hồ nước không có nước chảy vào, lại biến thành một đầm nước tù, sẽ sinh sôi rắn rết, côn trùng, chuột bọ. Dòng nước chảy mới không bị thối rữa, nhất định phải để tứ dân lưu động."
"Ta cũng đã đọc qua « Đại Đồng Tập », có thể quy lại thành một chữ: sống!"
"Hoàng đế Trung Quốc có thể xưng hùng ở Đường Thổ, chính là vì hắn để cho dân chúng dưới quyền mình được sống. Người thân phận thấp hèn có được địa vị bình đẳng, nông dân, Ưu Linh, thợ thủ công, thương nhân, sĩ tử, quân hộ... đều có thể tùy ý lựa chọn nghề nghiệp, vì vậy lòng dân quy thuận, người tài xuất hiện lớp lớp."
"Bách tính thiên hạ là giọt nước, hội tụ thành sông ngòi biển hồ. Mà ý chí của hoàng đế Trung Quốc bao la như biển cả, trăm sông quy về biển cả, bách tính quy về hoàng đế."
"Hoàng đế Trung Quốc lòng dạ rộng lớn thế nào? Ta nghe nói, chỉ cần không phải không nghị ruộng chính, chỉ cần không phạm pháp trái luật, dù có công khai mắng hoàng đế, cũng nhiều lắm là bị giam giữ mấy ngày. Học giả Trung Quốc có thể tự do ngôn luận, có thể thỏa thích trình bày tư tưởng của mình. Còn Nhật Bản chúng ta thì sao? Ta cùng ân sư chỉ truyền bá tâm học ở Cương Sơn Phiên, liền bị gán cho tội danh âm mưu tạo phản."
"Nếu Mạc Phủ chịu cải cách, không cần rập khuôn theo Trung Quốc, như vậy dễ thành vẽ hổ không thành phản loại chó. Nhưng nhất định phải học tập Trung Quốc, để Nhật Bản cũng sống lại. Võ sĩ và lãng nhân, nên khuyến khích họ tham gia sản xuất. Nông dân cũng không nên bị trói buộc trên đất đai... Điều này rất khó, cần cải cách chế độ võ sĩ, còn phải cải cách chế độ đất đai."
"Có lẽ, chỉ có nhân vật vĩ đại như hoàng đế Trung Quốc, làm Mạc Phủ tướng quân thì mới có thể thực hiện loại cải cách này."
"Lần này Đường Binh vây công Giang Hộ, có lẽ có thể làm cho Mạc Phủ tỉnh táo lại. Coi như không thể hoàn thành cải cách, thay đổi một chút cũng tốt. Nếu có thể thay đổi một chút, chứng tỏ Nhật Bản vẫn còn có thể động đậy, còn có thể sống lại, chưa hoàn toàn chết cứng. Nếu như Đường Binh rút đi, Mạc Phủ vẫn không cải cách, thì Nhật Bản này thật sự tiêu rồi."
Hùng Trạch Phiền Sơn là nhà tư tưởng Nhật Bản tỉnh táo và thực tế nhất từ thế kỷ 17 đến thế kỷ 18, 100 năm sau đó cũng không có người Nhật Bản nào có thể vượt qua ông.
Nhưng nhìn chung cuộc đời của vị lão huynh này, hai phần ba thời gian đều là trốn tránh sự truy bắt. Lúc tuổi già lười chạy trốn nữa, thong dong chờ bị bắt, sau đó bị giam lỏng đến bệnh chết.
"Pằng pằng pằng pằng!" Bên ngoài đường phố truyền đến tiếng súng, các võ sĩ không vào được thành đang giao chiến trên đường phố với Đại Đồng Quân.
Hùng Trạch Phiền Sơn tiếp tục giảng đạo: "Thái Cực phân Âm Dương, hai khí Âm Dương vận chuyển thì thiên hạ vạn vật sinh sôi nảy nở, đó chính là cái gọi là trung dung chi đạo. Nhật Bản hiện tại là Âm Dương không thể vận chuyển, âm là âm, dương là dương. Âm Dương không thể giao thái, thì vạn vật tiêu điều. Chúng ta, những lãng nhân này, nên làm thế nào đây?"
"Lãng nhân nên tự mình Âm Dương giao thái, đừng cho rằng mình cao hơn dân thường. Chỉ cần có cơ hội, hãy đi học cách làm thợ, cách kinh doanh, cách trồng trọt, như vậy mới có thể sống. Cả ngày vác một thanh đao, lảng vảng trong phố phường, thì có ích lợi gì cho chính chúng ta? Thực sự không được, thì rời khỏi Nhật Bản, ra thế giới bên ngoài xông xáo."
Đột nhiên, một đệ tử hỏi: "Tiên sinh, liệu chúng ta có thể học theo hoàng đế nhà Đường không? Tiên sinh hãy làm thủ lĩnh, dẫn dắt lãng nhân khởi binh tạo phản, dẫn dắt nông dân cùng nhau tạo phản. Lật đổ chính sách tàn bạo của Mạc Phủ, hoàn chính với thiên hoàng bệ hạ, sau đó để Nhật Bản sống lại!"
Hùng Trạch Phiền Sơn trở nên trầm mặc, rồi thở dài một tiếng.
"Tiên sinh sao không nói gì?" đệ tử hỏi.
Hùng Trạch Phiền Sơn nói: "Làm như vậy sẽ chết rất nhiều người, mà lại không chắc chắn thành công. Đại danh và các kỳ bản của họ sẽ đồng tâm hiệp lực trấn áp. Mà lãng nhân và nông dân cũng rất khó đồng lòng. Ngay trong chúng ta, nếu việc tạo phản lớn chuyện, Mạc Phủ ngầm thu mua, e rằng cũng có người sẽ làm phản đồ. Các ngươi không cần vội phản bác, nếu có đại danh thu nhận các ngươi làm gia thần võ sĩ, các ngươi liệu có còn tiếp tục tạo phản không?"
Các đệ tử lập tức im lặng.
Mạnh mẽ có một đệ tử lãng nhân đứng dậy, rút đao chém vào góc bàn: "Cho dù chết thêm nhiều người, chúng ta cũng nên vùng lên. Nếu không vùng lên, kiếp này còn trông mong gì nữa? Cả ngày lang thang ăn chực ở Vu Đinh Hạng, chẳng qua là hơn kẻ ăn mày một thanh đao. Cuộc sống này ta chịu đủ rồi, trước kia tâm trí chưa khai mở, nay nghe lời hay của tiên sinh, mới biết rốt cuộc nên làm thế nào. Mạc Phủ tướng quân là lũ giặc cướp đoạt chính quyền. Chúng ta nên Tôn Vương lấy tặc, trả lại đại quyền thiên hạ cho thiên hoàng bệ hạ! Chư quân, ai muốn cùng ta đồng hành?"
"Ta nguyện cùng đi!"
"Tính cả ta nữa!"
Trong nháy mắt đã có hơn mười người đứng lên, trên mặt lộ rõ vẻ cuồng nhiệt.
Hùng Trạch Phiền Sơn không khỏi thở dài, hắn biết các đệ tử chắc chắn sẽ thất bại, nhưng lại có một chút mong đợi.
Hơn nữa, Hùng Trạch Phiền Sơn biết mình nên rời đi.
Các đệ tử gây chuyện, hắn chắc chắn sẽ bị truy nã nghiêm ngặt, e rằng toàn bộ Nhật Bản sẽ không còn chỗ cho hắn ẩn thân.
Trên đường phố, hơn hai trăm võ sĩ giơ đao thương xông lên phía trước, từ các lầu gác ven đường thỉnh thoảng có tên bắn xuống.
Các võ sĩ không vào được thành chắc chắn không có hỏa khí, chỉ có thể dùng vũ khí lạnh tác chiến.
Còn Đại Đồng Quân thì áp dụng đội hình uyên ương trận tiêu chuẩn, mười một người một tiểu đội – so với uyên ương trận của Thích Kế Quang thì thiếu đi hỏa binh (lính hậu cần/nấu ăn), nhưng lại trang bị đại lượng súng hỏa mai, còn trường thương và sói tiển đã bị loại bỏ hoàn toàn.
Lính cầm khiên mây nâng khiên che phía trước, yểm hộ đồng đội tiến lên.
Bốn tay súng hỏa mai đi theo, giương cao lưỡi lê, tạm thời đóng vai trò của lính cầm trường thương và sói tiển. Những tay súng hỏa mai còn lại phụ trách bắn, chuyên nhắm vào các võ sĩ xông lên đầu tiên.
Trên con đường này, năm tiểu đội Đại Đồng Quân, tổng cộng 55 người, đang tiến về phía trước.
Hơn 200 võ sĩ xông tới, từ xa đã ngã xuống hơn ba mươi người. Đợi các tay súng hỏa mai nạp đạn xong, khoảng cách chỉ còn hơn mười bước, lần này những người đã gắn lưỡi lê cũng cùng bắn.
Một trận khói súng mịt mù, những võ sĩ kia đã tan tác.
Tình hình như vậy xảy ra ở các ngõ ngách khu Hạ Đinh thành Giang Hộ.
Mặc dù đội quân đến từ Nam Kinh này đã gần hai mươi năm không đổ máu, nhưng việc thao luyện hàng ngày chưa từng dừng lại. Hơn nữa, còn có rất nhiều sĩ quan từ tiền tuyến và học viên tốt nghiệp trường quân sự, những người ưu tú nhất, được điều về đơn vị đồn trú ở Nam Kinh.
Còn những võ sĩ cấp thấp này thì sao?
Đừng nói là trải qua chiến tranh, thậm chí mấy chục năm họ không hề bày trận thao luyện. Họ kế thừa thân phận võ sĩ từ đời cha ông, cả ngày không nghĩ đến huấn luyện đánh trận, mà là làm sao để không bị xóa tên trở thành lãng nhân. Vì thế họ tìm mọi cách hối lộ cấp trên, ngày thường đeo đao diễu võ dương oai, coi thường dân chúng.
Sự khác biệt lớn như vậy, vừa giao chiến là lập tức phân cao thấp.
Thi thể võ sĩ rải rác khắp các khu phố, càng nhiều võ sĩ tan tác bỏ chạy, tự động tập trung về phía cửa thành. Nhưng họ lại không được phép vào thành, thế là dưới sự dẫn đầu của quan tướng, họ vòng qua tường thành rút lui về các đường phố phía bắc.
"Pằng pằng pằng pằng!"
"Theo ta giết địch!"
Kỵ binh Đại Đồng xuất kích, nhưng chỉ có hai ba trăm người ngựa, vì ngựa chiến vừa mới lên bờ cần nghỉ ngơi.
Nhưng kỵ binh vũ trang đầy đủ từ đường phố xông ra, khiến đám võ sĩ đang tan tác kia kinh hồn táng đảm. Có thể làm kỵ binh ở Nam Kinh, tất cả đều cưỡi ngựa cao to, bản thân cũng là những tráng hán khôi ngô, trong mắt võ sĩ Nhật Bản, ai nấy đều như Thiên Thần hạ phàm.
Các võ sĩ bị kỵ binh đuổi giết, đã chú ý đầu không để ý đít, chỉ biết liều mạng chạy về phía bắc. Vừa mới hơi khôi phục lại chút trật tự tổ chức, đã bị kỵ binh Trung Quốc xông vào, nỗi sợ hãi lan tràn như virus, hơn vạn võ sĩ ngoài thành hoàn toàn tan vỡ.
Mạc Phủ tướng quân cùng các đại danh trong thành đứng trên tường thành quan sát toàn bộ quá trình, lúc này đã sợ đến sắc mặt trắng bệch.