Trẫm

Cả nhà lẩm nhẩm cầu nguyện trước bữa sáng, cảm tạ Chúa đã ban thức ăn cho họ. Phan Úy nhập gia tùy tục, cũng dùng tiếng Trung lẩm nhẩm theo, tỏ vẻ vô cùng thành kính, nhưng thực chất lại đang thầm nói: "Thật muốn về Nam Kinh quá, đồ ăn nước ngoài đúng là khó nuốt. Lâu lâu nếm thử đồ tươi thì còn được, chứ ngày nào cũng ăn thế này thì chán chết."
Mọi người yên lặng dùng xong bữa sáng, lễ nghi trên bàn ăn vẫn rất được coi trọng.
Sau khi lấp đầy bụng, Lặc Thái Lợi Da đột nhiên đứng dậy, chỉ vào kim bài bên hông mình, vừa đi qua đi lại vừa ưỡn ẹo cơ thể nói: "Phan, tấm kim bài này của ta đẹp không?"
Phan Úy dở khóc dở cười.
Bởi vì thấy đoàn sứ giả Trung Quốc phần lớn đều đeo ngọc bội, trông vô cùng thời thượng, nên giới quý tộc Pháp cũng học theo. Nhưng bọn hắn lại cảm thấy ngọc thạch chẳng có ý nghĩa gì, chỉ có hoàng kim mới thể hiện được thân phận.
Miếng kim bài Lặc Thái Lợi Da treo bên hông chính là loại được đặt làm gấp gáp từ thợ kim hoàn. Toàn thân làm bằng hoàng kim, lại còn khảm đủ loại bảo thạch, nhưng hoa văn lại là hình tùng hạc, khiến Phan Úy nhìn thế nào cũng thấy khó chịu.
"Vô cùng quý phái, quả là một tác phẩm nghệ thuật cao minh." Phan Úy cười khen.
Lặc Thái Lợi Da đắc ý nói: "Đây là do thợ kim hoàn giỏi nhất Ba Lê chế tạo. Vị đại sư kim hoàn này làm kim bài cho Vương Thái Hậu xong là làm cho ta ngay. Ngay cả quốc vương và thủ tướng cũng phải xếp sau ta đấy."
Thủ tướng Mã Tát Lâm chỉ là chó săn của Vương Thái Hậu.
Còn Lục quân Đại thần Lặc Thái Lợi Da mới thực sự là phe thực quyền, hắn thậm chí chẳng cần nhìn sắc mặt thủ tướng!
Cuộc cải cách quân sự của Lê Tắc Lưu (Richelieu) đã có chút biến tướng. Ý định ban đầu là dùng hậu cần tài chính để quan văn khống chế quân đội, giờ lại dẫn đến việc Lục quân Đại thần nắm giữ quân quyền.
Cho nên sau khi Lộ Dịch Thập Tứ tự mình chấp chính, quan hệ với Lặc Thái Lợi Da rất căng thẳng.
Câu chuyện về Người Mặt Sắt trong ngục Bastille đã衍生 ra rất nhiều tác phẩm văn học, điện ảnh, thậm chí còn có lời đồn Người Mặt Sắt là huynh đệ song sinh của Lộ Dịch Thập Tứ. Lời đồn này chính là do Lặc Thái Lợi Da tung ra, rõ ràng là muốn cho Lộ Dịch Thập Tứ biết tay.
Lộ Dịch Thập Tứ vẫn không làm gì được hắn, khi tiếp tục cải cách quân đội, cũng chỉ có thể để con trai của Lặc Thái Lợi Da (tức Lư Ngõa) phụ trách.
Khoe khoang một hồi về kim bài bên hông, Lặc Thái Lợi Da lại cảm thấy kiểu đội tiểu quan (mũ nhỏ) trông rất phong độ. Hắn cũng muốn búi tóc kiểu Trung Quốc như vậy rồi dùng tiểu quan buộc lại, đáng tiếc mái tóc lèo tèo trên đỉnh đầu không cho phép thực hiện thao tác phức tạp này.
Trò chuyện phiếm một lát, cuối cùng họ cũng vào chuyện chính.
Lặc Thái Lợi Da là Lục quân Đại thần Pháp, muốn tìm hiểu về chế độ quân sự Trung Quốc, còn Phan Úy cũng muốn biết tình hình quân đội Pháp.
Hai người tâm đầu ý hợp, cậu bé Lư Ngõa mười bốn tuổi chăm chú lắng nghe.
Lư Ngõa, vị thiếu gia nhà hầu tước này, đã làm việc tại Bộ Lục quân Pháp, ở châu Âu bên này mười bốn tuổi đã được coi là thành niên.
Giáo hội đặt ra tiêu chuẩn, nam tử mười bốn tuổi trưởng thành, nữ tử mười hai tuổi trưởng thành. Về nguyên tắc, nữ tử dưới 15 tuổi bị cấm kết hôn, nhưng sau khi trưởng thành ở tuổi 12, chỉ cần cha mẹ đồng ý là có thể có ngoại lệ.
Về phương diện hôn nhân, Giáo hội La Mã thực ra khá tiến bộ. Bảy tuổi có thể đính hôn, nếu vẫn chưa thành niên thì được phép hủy hôn. Hôn nhân giữa nô lệ và người tự do, giữa tín đồ Cơ đốc và người ngoại giáo, giữa tín đồ Cơ đốc và người dị đoan, tất cả đều được giáo hội coi là hợp lệ – nhưng nếu bị truy cứu thì hậu quả rất thảm, vợ chồng sẽ liên lụy lẫn nhau. Nói thẳng ra là, ta tôn trọng tự do hôn nhân của ngươi, nhưng ngươi phải trả giá đắt cho sự tự do đó.
Mặt khác, giáo hội còn quy định cấm kết hôn trong vòng bốn đời người thân. Rất rõ ràng quy định này chẳng có tác dụng gì, giới quý tộc chẳng thèm để ý, còn dân thường thậm chí còn không biết.
"Quân đội Trung Quốc, quyền chỉ huy cao nhất thuộc về hoàng đế. Dưới hoàng đế có nội các, phụ trách vận hành chính phủ. Dưới nội các có Binh bộ và Phủ đô đốc. Binh bộ phụ trách hậu cần, bổ nhiệm và miễn nhiệm tướng lĩnh cao cấp, và xây dựng phương hướng quân sự chung. Phủ đô đốc phụ trách tuyển mộ, huấn luyện binh sĩ, xây dựng phương án tác chiến cụ thể, điều binh khiển tướng, bổ nhiệm và miễn nhiệm sĩ quan trung và hạ cấp......" Phan Úy không giữ lại chút nào mà nói hết tình hình ra, dù sao bên Pháp này cũng không học theo được.
Lặc Thái Lợi Da càng nghe càng kinh hãi, bởi vì quyền lực của hoàng đế Trung Quốc thật sự quá lớn, có quyền kiểm soát tuyệt đối đối với quân đội.
Phan Úy nói xong, bắt đầu hỏi về quân chế của Pháp.
Lặc Thái Lợi Da nói với giọng tự hào: "Trước khi ta làm Lục quân Đại thần, nước Pháp không có binh sĩ chuyên nghiệp thực sự. Ta đã sáp nhập các đại đội bộ binh từ các khu vực khác nhau thành các trung đoàn bộ binh dưới sự chỉ huy thống nhất. Mỗi trung đoàn bổ nhiệm một vị trung đoàn trưởng. Các trung đoàn trưởng lại nghe lệnh của Tổng trưởng bộ binh. Cách làm này trước đây cũng có, nhưng không thành hệ thống, bởi vì hậu cần quân đội nằm trong tay giới quý tộc......"
"Trong những lần trao đổi trước, các ngươi dường như không ưa chế độ mua quan bán tước của Pháp. Nhưng đây mới chính là tinh túy của cải cách!"
"Thường dân có tiền và quý tộc tầng lớp trung lưu, thông qua việc mua chức quan mà thăng tiến. Rồi để cho các quan văn trong số đó nắm giữ các bộ ngành của chính phủ, vượt qua sự khống chế quyền lực của đại quý tộc. Sau khi tầng lớp quan văn nắm quyền, các quan lớn chủ quản quân sự sẽ được phái đến quân đội làm giám quân trong thời chiến. Dưới giám quân lại có rất nhiều chuyên viên văn chức, phụ trách việc cấp phát quân lương, dự trữ hậu cần và các sự vụ khác......"
"Khổng Đại Thân Vương (Condé) tại sao lại muốn tạo phản? Bởi vì giới quý tộc sắp không thể kiểm soát quân đội nữa."
"Ta có thể đánh bại Khổng Đại Thân Vương một lần, thì có thể đánh bại hắn mười lần. Cho hắn một trăm cơ hội, cuộc phản loạn của hắn cũng nhất định thất bại. Bởi vì ta đã thiết lập chế độ kho quân nhu (quân kho), thiết lập hợp đồng quân nhu tiêu chuẩn hóa, luôn có thể bảo đảm hậu cần cho quân đội. Những binh sĩ chuyên nghiệp sau cải cách của ta, quân hàm và vinh dự của họ đã vượt qua xuất thân của họ. Ngày càng nhiều chàng trai dũng cảm, có thể đến từ tầng lớp bình dân, có thể đến từ tiểu quý tộc, họ mang trong mình vinh quang, nguyện ý chiến đấu vì quốc vương, và họ được chỉ huy một cách thống nhất."
"Còn đám phản quân quý tộc kia, chỉ huy hỗn loạn, hậu cần yếu kém, binh sĩ thiếu cảm giác vinh dự, làm sao có thể giành thắng lợi? Cho dù có thể thắng một hai trận, chiến đấu lâu dài cũng sẽ sụp đổ."
Phan Úy nghe mà gần như choáng váng, không ngờ việc mua quan bán tước lại có thể đường hoàng đến thế, lại thực sự giúp quốc vương thâu tóm đại quyền.
Chế độ mua quan bán tước của Pháp, xét về hiệu quả, lại rất giống với chế độ khoa cử. Chế độ khoa cử đã phá vỡ sự thống trị của môn phiệt ở Trung Quốc. Chế độ mua quan bán tước cũng phá vỡ sự thống trị của quý tộc ở Pháp.
Một lượng lớn giai cấp tư sản mới nổi và tiểu quý tộc đã thông qua việc mua quan để vượt qua những hạn chế giai tầng truyền thống. Và quốc vương cũng thông qua những người này để thoát khỏi sự cản trở của đại quý tộc.
Bán được càng nhiều chức quan, quốc khố càng dồi dào, việc tước đoạt quyền lực của đại quý tộc cũng càng thành công.
Tuy nhiên, cũng có hậu quả nghiêm trọng: tầng lớp quan viên mới nổi dẫn đến việc giai cấp tư sản bắt đầu nắm quyền. Ban đầu chỉ là các chức vụ trung và hạ tầng, dần dần xuất hiện các quan viên cao cấp, và khi phát triển đến một mức độ nhất định, sẽ bùng nổ cách mạng tư sản.
Quốc vương Pháp thực sự đã thu hồi quyền lực từ tay đại quý tộc truyền thống, nhưng lại trao quyền lực đó cho giai cấp tư sản mới nổi.
Nếu cứ tiếp tục phát triển như vậy, quốc vương Pháp có thể thoải mái thêm hai ba đời nữa, nhưng trăm năm sau sẽ là thiên hạ của giai cấp tư sản.
Phan Úy không nghĩ sâu xa đến vậy, nhưng hắn cảm thấy có gì đó không ổn một cách vô thức. Chức quan đều dựa vào tiền mua, chẳng phải là ai có tiền kẻ đó lợi hại hay sao? Kẻ có tiền tràn ngập triều đình, làm gì cũng chỉ nhìn vào lợi ích. Bách tính liệu có chịu đựng được không? Sau khi kẻ có tiền khống chế triều đình, liệu họ có cảm thấy quốc vương quá vướng víu hay không?
Phan Úy xuất thân từ gia đình giàu có là thật, muốn phá hoại chế độ ruộng đất của Triệu Hãn cũng là thật. Nhưng hắn vẫn có điểm mấu chốt của một sĩ tử truyền thống: hoàng quyền phải được duy trì, nhân chính cũng phải được thi hành, dù chỉ là nhân chính ngoài miệng, cũng phải diễn cho tròn vai một cách đường hoàng. Các vị đại thần trong triều đình phải là quân tử, tuyệt đối không thể là những thương nhân đầy mùi tiền.
Chương 761: 【 Thuộc địa làm đồ cưới? 】
"Coi chừng phân tiểu!" Phan Úy tuy không thể giao tiếp bằng tiếng Pháp, nhưng hai từ đơn này thì đã sớm ghi nhớ kỹ.
Năm 1270 Công Nguyên, Chính phủ Pháp ban hành sắc lệnh: "Bất kỳ ai cũng không được đổ nước bẩn và phân tiểu từ cửa sổ lâu đài xuống dưới, nếu không sẽ bị phạt tiền." Hơn một trăm năm sau, Chính phủ Pháp lại ban hành sắc lệnh mới: "Nếu hô to ba tiếng 'Coi chừng phân tiểu!', thì được phép đổ phân tiểu từ cửa sổ lâu đài xuống."
Mấy trăm năm trôi qua, sắc lệnh này đã trở thành một thói quen, ăn sâu vào đời sống của dân chúng thành thị Pháp.
Phan Úy vội nhảy lùi lại giữ khoảng cách, rồi ngẩng đầu nhìn lên lầu, người phụ nữ trên lầu cũng đang nhìn hắn. Người phụ nữ cảm thấy người Trung Quốc thật hiếm thấy, liền cười với Phan Úy một cái đầy ẩn ý, ngay sau đó một thùng phân tiểu từ cửa sổ đổ ập xuống.
Phan Úy vội vàng che mũi bỏ đi, thầm nói: "Đúng là phiên bang man di, một chút lễ nghi cũng không hiểu."
Ba Lê tất nhiên cũng có công nhân hót phân, nhưng số lượng thiếu nghiêm trọng, nên họ ưu tiên đi dọn hố phân cho nhà quý tộc và phú thương.
Thế kỷ 17 đã có tiến bộ hơn, người ta xây dựng các đường ống bằng đá bên ngoài tường pháo đài, dẫn thẳng phân xuống hố lớn dưới đất, sau đó công nhân dọn phân sẽ vận chuyển phân tiểu ra ngoài thành.
Như cung điện Lư Phù (Louvre) nơi quốc vương ở, thì lợi hại hơn một chút, có đường hầm đào thẳng ra sông Tắc Nạp (Seine). Chỉ có điều đường hầm thường xuyên bị tắc nghẽn, có khi tắc cả mười ngày nửa tháng, khoảng thời gian đó có thể nói là ngày tận thế. Bởi vì người trong cung Lư Phù quá đông, một ngày có thể thải ra mấy xe lớn, không thải ra ngoài được thì đổ bừa bãi, thậm chí đổ cả phân tiểu ngay trong cung Lư Phù.
Năm 1670 Công Nguyên, có một học giả được quốc vương triệu kiến đã ghi lại: "Ở khu vực lân cận cung Lư Phù, thậm chí cả trong và ngoài cung đình, trong các lối đi nhỏ và sau các cổng vòm, hầu như mọi nơi, đều có thể nhìn thấy hàng ngàn đống phân và nước tiểu. Mọi người ngửi thấy mùi hôi thối không chịu nổi, đó là kết quả từ nhu cầu tự nhiên của những người sống trong cung Lư Phù và các quan viên hàng ngày đến làm việc tại đây......"
Toàn bộ cung điện Phàm Nhĩ Tái (Versailles) có xây 29 nhà vệ sinh.
Ban đầu chắc chắn là đủ, nhưng đến thời đại của Lộ Dịch Thập Tứ thì không còn đủ nữa. Vị thái dương vương này triệt để tập trung quyền lực, mỗi ngày đều có lượng lớn quan viên vào cung làm việc. Hắn lại ưa thích hưởng thụ xa hoa lãng phí, không ngừng tăng số lượng nô bộc trong cung Lư Phù, lúc cao điểm có tới mấy vạn người ở trong cung. Mấy vạn người dùng chung 29 nhà vệ sinh, mà mỗi cái lại cơ bản chỉ có một hai chỗ ngồi xổm, có cái lại thuộc loại quốc vương chuyên dụng, thế thì khác gì không xây nhà vệ sinh đâu?
Các quan chức nếu buồn đi vệ sinh, liền tìm một cổng vòm trong cung, kéo quần xuống giải quyết tại chỗ.
Có những nơi quốc vương không cho phép đi vệ sinh bừa bãi, người ta liền vẽ dấu thập tự giá lên đó, ai dám đi tiểu đi tiện ở đó là phạm tội bất kính với Chúa Giêsu.
Nhưng cung Lư Phù vẫn quá hôi thối, Lộ Dịch Thập Tứ không chịu nổi, thế nên mới có cung điện Phàm Nhĩ Tái ở ngoại ô.
Lúc này Lộ Dịch Thập Tứ vẫn chưa tự mình chấp chính, Vương Thái Hậu tuy đã tăng số lượng nô bộc, nhưng trong cung cũng chỉ có khoảng mấy ngàn người mà thôi. Nói thế nào nhỉ? Việc đi vệ sinh bừa bãi tuy rất phổ biến, nhưng ít nhất cũng không đến mức ba bước lại gặp một đống phân, các sứ giả Trung Quốc ở trong cung vẫn miễn cưỡng chấp nhận được.
Chỉ là không ai dám đi dạo lung tung, đặc biệt là những nơi hẻo lánh, hơi không chú ý là sẽ giẫm phải "địa lôi".