Trẫm

Sứ giả Bồ Đào Nha bị dọa đến mức liên tục lùi về sau, lẩm bẩm nói: “Ngươi không phải người Bồ Đào Nha, tại sao lại nói tiếng Bồ Đào Nha? Hơn nữa còn là tóc đỏ.”
Câu cuối cùng bị thanh niên tóc đỏ nghe được, lập tức tức giận dữ dội hơn: “Chỉ cần qua hai ba đời nữa, con cháu của ta sẽ là tóc đen, chẳng có chút quan hệ nào với những kẻ man di các ngươi!” Nói rồi, lại dùng tiếng Quảng Đông nói tiếp: “Tức chết ta rồi, lại bị xem như man di, hôm nay nhất định phải đi nhuộm tóc đen!”
Nhà khoa học Mạt Tư Tạp đến từ Pháp quốc, yên lặng quan sát tất cả những điều này. Hắn đang bị giày vò bởi sự xung đột giữa tín ngưỡng và khoa học, giờ phút này nghe thiếu niên tóc đỏ nói tín ngưỡng Mụ Tổ gì đó, biểu cảm của Mạt Tư Tạp lập tức trở nên rất cổ quái.
Tín ngưỡng thật sự có thể tùy ý thay đổi sao?
Là một kẻ dị giáo, Thần liệu có giáng xuống tội phạt không? Nhưng người Trung Quốc ở đây đều không tin Da Hòa Hoa, bọn hắn vẫn sống rất tốt, lại còn xây dựng nên một quốc gia giàu có như vậy.
Rốt cuộc Thần tồn tại như thế nào?
Các học giả khác do vương hậu Pháp quốc phái tới lại đều là những nhà văn học, nghệ thuật gia. Bọn họ tự động bỏ qua vấn đề tín ngưỡng, dọc đường ngắm nhìn kiến trúc, trang phục Trung Quốc, đồng thời tiện tay ghi chép lại, rất nhiều món đồ chơi nhỏ đều khiến bọn họ tấm tắc khen lạ.
Nhiệm vụ của đám sứ giả Bồ Đào Nha là thỉnh cầu hoàng đế Trung Quốc cho thông gia. Trên đường đi, bọn họ biết được bến cảng của Bồ Đào Nha ở Tích Lan đã bị Hà Lan cướp đoạt toàn bộ. Bây giờ nhìn thấy sự giàu có của Quảng Châu, những sứ giả Bồ Đào Nha này vô cùng phấn khích, chỉ cần thông gia được với Trung Quốc, thuộc địa châu Á của Bồ Đào Nha sẽ ổn định!
Sứ giả của Ba Tư và Mạc Ngọa Nhi thì đơn thuần là chấn kinh, bọn họ hạ quyết tâm, sau khi về nước nhất định phải khuyên hoàng đế giao hảo với Trung Quốc.
Chỉ một tòa thành Quảng Châu thôi cũng đã khiến sứ giả các nước khâm phục.
Chương 879: 【 Ngâm Du Thi Nhân 】
Đoàn sứ giả mang theo phiên dịch đến Nam Kinh, Lộc Thiên Hương dẫn theo thị vệ hoàng thành về cung, còn Trương Thụy Phượng thì dẫn người đến Hồng Lư Tự đưa tin.
Mà Khuyến Nông Ty cũng trở nên bận rộn khác thường, với hạt giống, cây giống, gia súc mang về từ các quốc gia, bọn họ đều phải nhanh chóng tiếp nhận và sắp xếp ổn thỏa.
Mạt Tư Tạp ở lại vài ngày, cuối cùng cũng được cho phép đi dạo trong thành Nam Kinh.
Nhưng hắn không đi dạo phố, mà đến viếng thăm Da Tô Hội Nam Kinh.
Tổng bộ Da Tô Hội Trung Quốc đặt tại Úc Môn, nhưng sớm đã ngày càng suy tàn. Một là không có nguồn tài chính ổn định, hai là thiếu giáo sĩ mới bổ sung, ba là năm trước có hai giáo sĩ bị xử tử.
Lúc đó, đang trong quá trình thanh tra quan trường và ruộng đất, tra đi tra lại, phát hiện có truyền giáo sĩ ở Hàng Châu vậy mà lại trưng thu thuế thập một từ tín đồ. Hai giáo sĩ đó nghèo đến phát điên, từ bỏ tôn chỉ truyền giáo miễn phí của Da Tô Hội, thông qua đe dọa tinh thần để ép buộc tín đồ nộp tiền.
Ngay từ những năm Vạn Lịch, Hàng Châu đã có hơn 300 tín đồ, đến cuối những năm Sùng Trinh phát triển lên hơn nghìn người.
Bây giờ thì tiêu đời hết cả, giáo sĩ Hàng Châu bị chém đầu, còn những tín đồ Trung Quốc tham gia vơ vét của cải thì cả nhà bị đày đến Hắc Long Giang.
Trải qua chuyện này, đám giáo sĩ Da Tô Hội đều sợ hãi không dám gây chuyện nữa.
Hiện tại, thế hệ giáo sĩ trước đây, rất nhiều người đã chết. Mà thế hệ giáo sĩ mới lại là những người đến vào mấy năm Triệu Hãn đăng cơ, người nhỏ tuổi nhất cũng đã gần 40 tuổi.
Mạt Tư Tạp đến thăm Thang Nhược Vọng, hai người dùng tiếng Pháp để giao lưu.
“Đây là những tác phẩm để lại của Lý Kỳ tiên sinh (Lợi Mã Đậu) và Ngải Luân Ni tiên sinh (Ngải Nho Lược), ngươi cứ ở đây từ từ xem đi, ta phải đến Khâm Thiên Viện điểm danh.” Thang Nhược Vọng nói xong liền chạy đi, vội vã đến Khâm Thiên Viện làm việc.
Mạt Tư Tạp bị bỏ lại một mình ở đó, hồi lâu chưa lấy lại được tinh thần.
Tiện tay cầm lấy một cuốn trong đó, tên sách gọi là «Thiên Chủ Thực Nghĩa». Bốn chữ này viết bằng tiếng Trung, bị người ta dùng bút gạch chéo đi, sửa lại thành «Thiên Học Thực Nghĩa».
Quyển sách này lưu truyền rất rộng, không chỉ được khắc bản nhiều lần ở Trung Quốc, mà ngay từ cuối những năm Vạn Lịch, đã được dịch sang tiếng Cao Ly và tiếng Nhật.
Phiên bản Mạt Tư Tạp cầm trong tay là bản do Lợi Mã Đậu viết bằng tiếng Trung, được một tín đồ Trung Quốc viết lời tựa, sau đó lại được giáo sĩ dịch sang tiếng La-tinh, rồi lại được sửa đổi một lần nữa dưới Đại Đồng Tân Triều. Cuốn sách này không thể mang về châu Âu xuất bản, sở dĩ dịch sang tiếng La-tinh là chuyên để cho các giáo sĩ vừa đến Trung Quốc đọc.
Lật ra đọc kỹ vài trang, Mạt Tư Tạp đầu óc đầy dấu chấm hỏi.
Ta rốt cuộc đang xem cái quái gì vậy?
Mở đầu là Lục kinh Tứ tử của Trung Quốc, sau đó lại gượng ép nhắc đến Da Hòa Hoa. Tiếp đó còn nói Phật Giáo đạo văn từ Đông sang Tây, ăn cắp Nho học Trung Quốc, lại còn tham ô kinh nghĩa Cơ Đốc giáo —— đây là nội dung lời tựa do tín đồ Trung Quốc viết.
Bỏ qua lời tựa của tín đồ Trung Quốc, Mạt Tư Tạp xem trực tiếp bài viết của Lợi Mã Đậu.
Bài viết của Lợi Mã Đậu vì chỉ trích Thánh Nhân và kinh điển nên đã bị Triệu Hoàng Đế hạ lệnh sửa đổi bắt buộc, nhưng nội dung đại khái vẫn được giữ lại.
Đọc xong vài trang, Mạt Tư Tạp hoàn toàn ngơ ngác.
Thái Cực là cái gì? Tại sao tin giáo còn phải lý giải Thái Cực?
Không là vật gì? Tại sao tin giáo lại muốn bác bỏ lý luận về trống không?
Tam hồn lại là cái quái gì? Con người không phải chỉ có một linh hồn sao?
Ba cha là Thần Linh, quốc quân và gia quân? Ta chỉ nghe nói Thánh phụ, Thánh tử, Thánh Linh tam vị nhất thể, sao chưa từng nghe nói “Ba cha”?
Vốn đã đang mờ mịt, Mạt Tư Tạp đọc xong toàn bộ cuốn sách này, suýt nữa thì bị chỉnh thành bệnh tâm thần tại chỗ.
Đây chính là những việc mà đám giáo sĩ Da Tô Hội như Lợi Mã Đậu đã làm, để có được sự ủng hộ của hoàng đế và nho sinh, vậy mà lại đưa ra những lý luận như “Ba cha”, đặt Da Tô, quốc quân và trưởng bối cùng nhau để tôn kính.
Từ cuối nhà Minh đến giữa nhà Thanh, giáo nghĩa ở Trung Quốc bên này đã sớm bị sửa đổi đến hoàn toàn khác biệt.
Trong lịch sử, cuộc tranh cãi về lễ nghi giữa Giáo đình La Mã và Da Tô Hội Trung Quốc kéo dài hơn 200 năm. Tranh cãi không chỉ là việc bái Khổng tế tổ, mà vấn đề cốt lõi hơn chính là giáo nghĩa bị xuyên tạc. Chẳng trách Giáo Hoàng La Mã lúc này không những phủ nhận Da Tô Hội, thậm chí còn cắt đứt quan hệ với Bồ Đào Nha, nước ủng hộ Da Tô Hội.
Tỉnh táo lại từ bờ vực xuất huyết não, Mạt Tư Tạp vội vàng đổi một cuốn sách khác, rút ra cuốn «Chu Tử Ngữ Loại» do Ngải Nho Lược phiên dịch lúc về già. So với nội dung tiếng Trung, bản tiếng La-tinh sửa đổi rất nhiều, tên sách cũng đổi thành «Triết học và luân lý Trung Quốc».
“Người Trung Quốc cho rằng, ban sơ của vũ trụ là trạng thái Hỗn Độn, cái này được người Trung Quốc gọi là “Thái Cực”. Thái Cực diễn hóa ra âm và dương......” Âm Dương ở đây, được giải thích là Âm Dương trong tiếng La-tinh, tuy có chút sai lệch, nhưng Mạt Tư Tạp đến từ Pháp quốc rất dễ dàng lý giải.
Mạt Tư Tạp lẩm bẩm: “Hỗn Độn Thái Cực, diễn sinh Âm Dương, âm và dương lại cùng quy tắc mà sinh ra. Thông qua sự tổ hợp khác nhau của quy tắc Âm Dương, sinh ra bầu trời và mặt đất, sinh ra nam nữ và vạn vật...... Mặc dù không phải Thần Linh tạo vật, nhưng dường như nói cũng có chút đạo lý. Thần ơi, ta rốt cuộc đang xem cái gì? Đây là một cuốn Sách Ác Ma sao? Mang về châu Âu xuất bản, tác giả chắc chắn sẽ bị thiêu chết.”
Cuốn Sách Ác Ma có nguồn gốc từ phương đông dần dần khiến Mạt Tư Tạp nhìn không chớp mắt, phảng phất như có ma quỷ dụ dỗ hắn tiếp tục đọc xuống dưới.
“Khí mà người Trung Quốc nói, ta hiểu là vật chất cấu thành vũ trụ. Lý mà người Trung Quốc nói, ta hiểu là linh hồn, quy tắc, đạo đức ẩn tàng trong vũ trụ......”
“Nhưng mà, người Trung Quốc thường hư hóa “khí”, lại cụ tượng hóa “lý”. Ví dụ như các mỹ đức như kiên trinh, chính trực, người Trung Quốc gọi là khí tiết, lúc này, khí không còn là vật chất nữa. Mà chữ lý, nghĩa gốc chính là đường vân của vật chất. Hàm nghĩa của lý, còn có sứ giả, người làm mối, quan tòa, pháp viện......”
Tư tưởng triết học Tống Minh lý học dần dần làm Mạt Tư Tạp quên đi sự mờ mịt, đem những nghiên cứu khoa học trước kia của mình ra đối chiếu với những vũ trụ quan Trung Quốc này.
Mặc dù vũ trụ quan mà Tống Minh lý học trình bày rất không khoa học, nhưng đã mạnh hơn vũ trụ quan thần học rất nhiều.
Chẳng biết từ lúc nào, Mạt Tư Tạp khép sách lại, nhìn ra ngoài cửa sổ xuất thần: “Có lẽ, ta có thể tạm thời quên đi Thần Linh, thử học một chút triết học phương đông.”
Bên phía vương tử Tra Nhĩ Tư, hắn dẫn theo hai thiếu niên nông thôn John và Thomas, nghe danh tìm đến tửu lầu phồn hoa nhất Nam Kinh —— Phàn Lâu.
Tiểu nhị thấy rõ tướng mạo của bọn họ, hình ảnh trong mắt tức khắc biến thành ba con dê béo, cúi đầu khom lưng nói: “Ba vị khách quan, mời mau vào trong!”
Đám người Anh ngồi xuống ở đại sảnh, nhìn quanh bốn phía, phát hiện tửu lầu này thật sự rất lớn, còn lớn hơn cả tửu lầu ở thành Quảng Châu.
Đi thuyền trên biển hơn một năm, Tra Nhĩ Tư đã học được những từ ngữ thường dùng, bắt chước giọng điệu của Phan Úy hô lên: “Mang rượu ngon thức ăn ngon lên đây!”
“Được rồi!” Tiểu nhị chạy tới quầy hàng, thấp giọng nói: “Dê béo biết nói tiếng Hán, `đòn trúc` đừng gõ mạnh quá, để tránh lại gây ồn ào.”
Không bao lâu, tiểu nhị ôm vò rượu trở về: “Thượng phẩm Ma Cô tửu, sản sinh từ Giang Tây. Vạn Tuế Gia đương triều lúc chưa khởi binh đã thích uống, công hầu huân quý của Đại Đồng Tân Triều chúng ta cũng thích uống!”
Tiểu nhị nói quá nhanh, Tra Nhĩ Tư chỉ nghe rõ được “Vạn Tuế Gia”.
Vạn Tuế Gia thì hắn biết, đây là cách người dân Trung Quốc tôn xưng hoàng đế, mình quả thật đã đến đúng chỗ, vào tửu lầu là có thể uống được loại rượu mà hoàng đế ưa thích.
Tra Nhĩ Tư nhanh chóng đẩy lớp giấy dán niêm phong ra, rót rượu xong lại cầm đũa lên, gắp lạc rang bỏ vào miệng. Động tác vô cùng thành thạo này bị tiểu nhị nhìn thấy, lập tức lại chạy tới quầy hàng nói: “Ba con dê béo này, e là đã đến thiên triều lâu rồi, giá tiền ghi thấp lại một chút.”
Tam chưởng quỹ lập tức gạch bỏ giá ban đầu, viết lại một mức giá rượu tương đối cao, sau đó lại sửa cả giá đồ nhắm.
“Ăn ngon, ăn ngon,” John vừa nhai đậu phộng rang muối vừa nói, “Đến Quảng Châu mới biết đậu phộng còn có thể ăn như thế này, người Trung Quốc thật sự biết làm món ăn nha.”
Tra Nhĩ Tư gắp một miếng thịt vịt quay, còn biết chấm vào đĩa nước chấm một vòng.
Bỏ vào miệng, mỹ vị của món vịt quay Kim Lăng lập tức khiến gã này trợn tròn mắt. Hắn âm thầm hạ quyết tâm, sau này mình làm quốc vương, nhất định phải phái người đến Trung Quốc học cách làm vịt quay.
Không không không, chính ta cũng có thể học, đem tay nghề về Anh Quốc!
Thomas uống một chén Ma Cô tửu, chép miệng tán thưởng: “Dễ uống!”
Tra Nhĩ Tư cũng vội vàng uống rượu, loại rượu nếp ngọt ngào này quả nhiên hợp khẩu vị của hắn, cảm khái nói: “Không hổ là rượu ngon mà hoàng đế Trung Quốc thích uống! Nếu như mỗi ngày đều có thể uống loại rượu này, ăn loại vịt này, không làm quốc vương cũng được.”
Ba người đến rất sớm, uống được khoảng nửa giờ thì những thực khách bình thường mới lần lượt vào quán.
Tuy nhiên, thực khách ngày càng đông, chỉ trong nháy mắt đã ngồi đầy đại sảnh.
Nhân viên phục vụ thậm chí còn bưng ghế đẩu ra, các thực khách ngồi trên ghế đẩu, tùy tiện gọi chút rượu thịt liền bắt đầu ăn uống.