Trẫm

"Việc này không phải chúng ta có thể quyết định, trước hết phải xin chỉ thị của La Mã Giáo Đình."
"Đừng nói là xin chỉ thị La Mã Giáo Đình, e rằng thuyền còn chưa đến Quảng Châu thì quan viên Trung Quốc đã muốn đến cưỡng ép tiêu hủy rồi."
"Ta cho rằng không nên chọc giận hoàng đế Trung Quốc, phía chúng ta nên tạm thời thỏa hiệp, đồng thời phái người về La Mã xin chỉ thị của Giáo Hoàng."
"Vậy thì không nên dùng Thượng Đế cùng Thiên Chủ, đây là khinh nhờn đối với thần!"
"......"
Các giáo sĩ tham gia hội nghị lập tức nhao nhao cả lên. Đừng xem đây chỉ là vấn đề phiên dịch tên gọi, nó lại chạm đến cốt lõi của Da Giáo!
Chủ Thần của Da Giáo có phải là tam vị nhất thể hay không, vấn đề này đã gây tranh cãi ở Âu Châu mấy trăm năm, dẫn phát vô số cuộc chiến tranh. Mà việc có phiên dịch thành Thiên Chủ, Thượng Đế hay không, tính nhạy cảm của nó không thua gì vấn đề tam vị nhất thể. Trong lịch sử, nó cũng gây tranh chấp suốt 200 năm, khiến mấy tổ chức truyền giáo lớn của Da Giáo ở Trung Quốc đấu đá lẫn nhau đến mức sứt đầu mẻ trán.
Việc phiên dịch thành Thiên Chủ, Thượng Đế không chỉ khinh nhờn các Thần Linh truyền thống của Trung Quốc, mà còn xúc phạm đến vị Thần Linh ở phương Tây.
Cuối cùng, phái bảo thủ đã thỏa hiệp, La Mã Giáo Đình cũng thỏa hiệp, giáo khu Trung Quốc trở thành một trường hợp hiếm thấy công khai vi phạm giáo nghĩa. Nhìn khắp toàn cầu, điều này gần như không tồn tại.
Hội nghị tranh cãi nửa ngày, Ban An Đức đưa ra quyết sách: Vì đảm bảo an toàn cho giáo khu Trung Quốc cùng các giáo sĩ, sẽ phối hợp với quan viên tiêu hủy các thư tịch truyền giáo trước kia. Hắn muốn đích thân về La Mã thỉnh cầu Giáo Hoàng đưa ra chỉ thị tiếp theo.
Ban An Đức còn nói thêm: “Đề tài thảo luận thứ hai, nếu như khi phiên dịch «Thánh Kinh» không sử dụng Thiên Chủ, Trời, Thượng Đế, vậy nên dùng từ gì?” “Thần, hoặc là Đẩu Tư.” Long Hoa Dân nói.
Đẩu Tư chính là Deus, nghĩa là thần trong tiếng Latinh.
Phó Phiếm Tế nói: “Nên dùng cả hai đi. Thần Linh ở Trung Quốc quá nhiều, nếu chỉ dịch là Thần, tín đồ sẽ không biết rõ là vị thần nào. Nếu chỉ dịch là Đẩu Tư, bọn họ cũng không biết Đẩu Tư chính là thần.” Việc tiêu hủy tất cả thư tịch truyền giáo trước đây là một đòn nặng nề đối với giáo khu Trung Quốc của Da Giáo.
Long Hoa Dân vẫn cảm thấy mình nên tự đi yết kiến hoàng đế, hắn muốn thuyết phục hoàng đế Trung Quốc nhập giáo!
Người này vừa mới rời khỏi huyện Gia Định, liền thấy quan viên bắt đầu chấp hành chính lệnh, xông vào giáo đường lục soát và thiêu hủy «Thánh Kinh» tiếng Trung. Hơn nữa, khắp nơi còn dán bố cáo, yêu cầu giáo dân chủ động nộp «Thánh Kinh». Nếu bị phát hiện tàng trữ riêng mà không phối hợp với quan phủ để tiêu hủy, hoặc cản trở người chấp pháp, thì sẽ bị thu hồi ruộng đất dưới danh nghĩa của mình, con cháu ba đời bị cấm làm quan.
Việc bị thu hồi ruộng đất và con cháu bị cấm làm quan, hai điều này đã khiến rất nhiều giáo dân sợ hãi, nhao nhao mang «Thánh Kinh» trong tay giao cho quan phủ xử lý.
Bởi vì kỹ thuật in ấn không phát triển, bất kể là giáo đồ Âu Châu hay giáo đồ Trung Quốc, tín đồ tầng lớp dưới cùng căn bản không thể nào có «Thánh Kinh». Những người có loại sách này trong tay đều là thân sĩ hoặc phú thương, bọn họ nào dám gánh chịu rủi ro mà tàng trữ riêng chứ?
Long Hoa Dân ngồi thuyền đến Nam Kinh, báo danh phận hội trưởng giáo khu Trung Quốc của Da Tô Hội, thuận lợi được Triệu Hãn tiếp kiến.
Vị huynh đài này tuy phản đối việc dung hợp Da Giáo và Nho gia, nhưng lại mặc một thân nho sam. Sau khi chắp tay hành lễ, ông dùng tiếng phổ thông phương bắc cực kỳ lưu loát nói: “Giám sát Long Hoa Dân của Đoàn Truyền giáo Da Tô Hội tại Trung Quốc, bái kiến hoàng đế bệ hạ Trung Quốc!” “Ngồi đi.” Triệu Hãn tiếp tục phê duyệt tấu chương.
Long Hoa Dân ngồi xuống nói: “Hoàng đế bệ hạ vĩ đại, ta luôn phản đối việc phiên dịch Đấng Tạo Hóa chí cao vô thượng thành Thượng Đế, Thiên hay Thiên Chủ của Trung Quốc. Điều này không đúng, là khinh nhờn đối với Thượng Đế của Trung Quốc, cũng là khinh nhờn đối với Thần Linh chí cao vô thượng của giáo hội chúng ta.” “Còn gì nữa không?” Triệu Hãn hỏi.
Long Hoa Dân tiếp tục nói: “Ta nghe nói, hoàng đế bệ hạ đề cao tư tưởng người người bình đẳng. Điều này hoàn toàn phù hợp với giáo nghĩa của giáo hội chúng ta......” Triệu Hãn ngắt lời: “Đừng có bàn giáo nghĩa với ta. Ngươi biết toán học, hình học, vật lý không? Hay là biết thiên văn, hàng hải, tìm mỏ, đóng thuyền?” Long Hoa Dân ngẩn người: “Bẩm bệ hạ, ta biết triết học, lịch pháp, hội họa.” “Một học sinh khối văn trong giới giáo sĩ à.” Triệu Hãn cảm thấy có chút thất vọng.
Long Hoa Dân kiên nhẫn, tiếp tục nói: “Bệ hạ có biết, con người từ đâu mà ra không?” Triệu Hãn nói: “Ta không biết con người từ đâu mà ra, nhưng ta lại biết ngươi từ đâu tới. Sáng nay, ta đã hỏi ý kiến các đại thần nội các, hóa ra các hạ đã sớm đại danh đỉnh đỉnh, lại chính là kẻ cầm đầu gây ra Nam Kinh giáo án. Còn dám ngăn cản tín đồ Trung Quốc tế bái tổ tiên, ngươi có tin ta làm giống hoàng đế Vạn Lịch, trực tiếp tuyên bố cấm đạo trên cả nước không!” “Không dám!” Long Hoa Dân vội vàng trả lời, sợ đến đổ mồ hôi trán.
Triệu Hãn nói: “Ở lại đi, giúp đỡ Khâm Thiên Giám cùng chỉnh sửa lịch pháp. Ta sẽ không trả lương cho ngươi, cũng không cấm ngươi truyền giáo, nhưng không được phép truyền giáo ở nơi công cộng. Ta chính thức thông báo cho Da Tô Hội, một khi phát hiện Da Giáo vi phạm phong tục Trung Quốc, triều đình sẽ lập tức trục xuất tất cả giáo sĩ!” “Vâng.” Long Hoa Dân cẩn thận từng li từng tí đáp lời.
Triệu Hãn còn nói: “Nếu có thể, gọi cả Thang Nhược Vọng ở Bắc Kinh tới đây.”
**Chương 391: 【 Trịnh Chi Long Thoát Giáo 】 Phúc Châu.**
Trịnh Chi Long chuẩn bị mua đất hoang ở ngoại ô, khởi công xây dựng một dinh thự xa hoa, sau đó lại đầu tư xây trường học, mời danh sư từ bốn phương đến dạy học.
Vừa chọn xong đất hoang, định bỏ tiền ra mua, xin quan phủ phê chuẩn xây nhà. Kết quả lại được báo cho biết, hộ khẩu của Trịnh Chi Long không ở Phúc Châu, trước hết phải chuyển hộ tịch, sau đó mới có thể mua loại đất hoang cần sự phê duyệt đặc biệt của quan phủ.
Trịnh Chi Long đưa ra thân phận Hầu tước của mình, nhưng chẳng có tác dụng gì sất!
Sau một hồi phẫn nộ, Trịnh Chi Long đành phải ngoan ngoãn nghe lời. Con trai hắn đã dâng sính lễ cho trưởng công chúa (Triệu Trinh Phương), thậm chí đã chọn được ngày lành tháng tốt để thành hôn, không cần thiết phải gây chuyện vào lúc quan trọng này.
Trịnh Chi Long chỉ có thể ở tạm trong một căn nhà nhỏ tại thành Phúc Châu. Hôm nay là Chủ Nhật (ngày lễ bái), hắn tiện đường đến Tam Sơn Đường nghe giảng đạo.
Trên toàn Trung Quốc, Bắc Kinh là tổng bộ của Da Tô Hội, Áo Môn là hậu phương lớn của Da Tô Hội, Gia Định là căn cứ nghị sự của Da Tô Hội, Phúc Châu là trung tâm học thuật của Da Tô Hội. Trước kia còn có Nam Kinh, nhưng kể từ sau Nam Kinh giáo án, thế lực của Da Tô Hội tại Nam Kinh đã bị nhổ tận gốc.
Trịnh Chi Long ngồi kiệu đến Tam Sơn Đường, rất nhanh đã nhìn thấy thần phụ Ngải Nho Lược.
Ngải Nho Lược là phó giám mục giáo khu Nam Bộ Trung Quốc của Da Tô Hội, phụ trách quản lý giáo vụ ở Nam Kinh, Giang Tây, Hồ Nam, Tứ Xuyên, Chiết Giang, Phúc Kiến.
Ông được vinh danh là “Khổng Tử đến từ phương Tây”, là bạn tốt với cố thủ phụ Diệp Hướng Cao, quen biết mấy vị các thần hai triều Thiên Khải, Sùng Trinh, quen biết hơn mười vị thượng thư cùng vô số đốc phủ.
Trong lịch sử, sau khi Sùng Trinh treo cổ tự vẫn, Ngải Nho Lược đã triệu tập các giáo sĩ phương nam, tiến về Nam Kinh để trợ giúp Sử Khả Pháp chống lại Mãn Thanh. Đáng tiếc, những giáo sĩ này mới đi được nửa đường thì tiểu triều đình Nam Kinh đã sụp đổ.
Trên toàn Phúc Kiến, Ngải Nho Lược đã khởi công xây dựng hơn 20 tòa giáo đường.
Mà Tam Sơn Đường ở Phúc Châu không chỉ dùng để truyền giáo, còn là nơi xuất bản hơn 80% thư tịch của Da Tô Hội tại Trung Quốc.
Trong những thư tịch này, chỉ có số rất ít liên quan đến «Thánh Kinh», đại bộ phận đều thuộc về các lĩnh vực như thiên văn, lịch pháp, địa lý, toán học, triết học, y học. Đặc biệt là thiên văn, triết học và địa lý có ảnh hưởng rất lớn trong giới sĩ tử Phúc Kiến, Da Giáo tại Phúc Kiến đang dung hợp sâu sắc với Nho học.
Nếu cứ để phát triển tiếp, Da Giáo rất có khả năng sẽ bị Hán hóa giống như Phật giáo, trở thành một dạng Hán Truyện Da Giáo.
Thậm chí có thể giống như Đông Chính Giáo tự lập môn hộ, biến thành...... Cảnh Chính Giáo?
Tấm bia Cảnh Giáo Trung Quốc chính là do Ngải Nho Lược phát hiện!
Trịnh Chi Long đi vào Tam Sơn Đường, phát hiện Ngải Nho Lược đang làm lễ rửa tội cho người khác, hắn có chút hứng thú đứng bên cạnh xem.
Không bao lâu sau, bên ngoài giáo đường truyền đến tiếng huyên náo.
Một vị quan viên mặc quan phục, lưng đeo trường kiếm, xông tới cửa giáo đường hô lớn: “Lập tức bao vây nơi này!” Ngải Nho Lược không chút hoang mang, tiếp tục làm lễ rửa tội.
Ông đã sớm quen với việc này, thậm chí từng một lần bị triều đình truy nã với tội danh “Dung Nho báng Phật”.
Đường Thiên Lộc cười lạnh tiến vào giáo đường, cũng không ngắt lời đối phương đang làm lễ, chỉ lẳng lặng đứng đó nhìn.
Bao nhiêu sĩ tử do Từ Dĩnh phát triển nay đều đã chuyển thành quan viên các cấp tại nha môn tuyên giáo. Ví dụ như Đường Thiên Lộc chính là cục trưởng Cục Tuyên Giáo phủ Phúc Châu, phụ trách toàn bộ công tác giáo dục tư tưởng ở Phúc Châu.
Người này là tín đồ cuồng nhiệt của tư tưởng Đại Đồng, lại lấy thân phận sĩ tử đeo kiếm làm vinh, cho dù đã làm cục trưởng vẫn cứ cả ngày đeo trường kiếm sau lưng.
Đường Thiên Lộc đã sớm ngứa mắt với Tam Sơn Đường rồi!
Cuối cùng, lễ rửa tội hoàn tất.
Ngải Nho Lược khoan thai bước đến trước mặt Đường Thiên Lộc, chắp tay nói: “Xin hỏi các hạ đến đây có việc gì?” Đường Thiên Lộc lấy ra lệnh kiểm soát do Ty Tuyên Giáo Phúc Kiến và tri phủ Phúc Châu liên hợp ký phát, mặt không đổi sắc nói: “Bệ hạ có lệnh, các giáo đường Da Giáo ở mọi nơi phải đến quan phủ đăng ký bị án trong thời hạn một tháng. Quá hạn không đăng ký, lập tức phá hủy! Từ nay về sau, Da Giáo muốn khởi công xây dựng giáo đường ở bất kỳ nơi nào đều phải được quan phủ phê chuẩn. Ngoài giáo đường ra, Da Giáo không được truyền giáo ở bất kỳ địa điểm nào khác!” Ngải Nho Lược lập tức thở phào một hơi, chỉ cần không trực tiếp cấm đạo là được, ngày mai đến quan phủ đăng ký bị án là xong. Ông có chút sợ bị cấm đạo, Tam Sơn Đường đã bị chèn ép suốt hai mươi năm, mãi đến mấy năm trước mới cuối cùng được khôi phục.
“Đã là mệnh lệnh của hoàng đế, tại hạ nhất định tuân theo, ngày mai sẽ liền đến quan phủ đăng ký bị án.” Ngải Nho Lược nói.
Đường Thiên Lộc còn nói: “Bệ hạ có lệnh, trong các thư tịch truyền giáo của Da Giáo, không được phép dùng các danh xưng Thiên Chủ, Trời, Thượng Đế để gọi Ngoại Thần.” “Việc này......” Ngải Nho Lược lập tức mặt không còn chút máu.
Ngải Nho Lược còn cấp tiến hơn cả Matteo Ricci (Lợi Mã Đậu), ông đọc khắp tứ thư ngũ kinh, đối với Chu Hi cũng nghiên cứu rất sâu. Bởi vậy ông biết cách truyền giáo như thế nào, đó chính là giống như Phật giáo, bản địa hóa Da Giáo ở Trung Quốc.
Con đường ông lựa chọn là trực tiếp dung hợp Da Giáo với Nho học!
Mệnh lệnh này của Triệu Hãn sẽ khiến tâm huyết của Ngải Nho Lược đổ sông đổ biển.
Đường Thiên Lộc không thèm để ý đến ông nữa, hạ lệnh: “Lập tức lục soát thư tịch, phát hiện cuốn nào chứa chữ Thiên Chủ, Trời, Thượng Đế thì toàn bộ tịch thu tiêu hủy!” Quan lại của cục tuyên giáo, cùng với nha dịch được điều tạm từ các nha môn khác, lập tức xông vào lục soát từng căn phòng trong giáo đường.
Hơn nữa việc tìm kiếm rất thô bạo, lục tung đồ đạc gây ra tiếng loảng xoảng ầm ĩ.
Trịnh Chi Long tiến lên khuyên giải: “Vị tiểu huynh đệ này, lệnh của bệ hạ đương nhiên phải chấp hành, nhưng cũng không cần......” “Im miệng!” Đường Thiên Lộc quát lớn.
Trịnh Chi Long lập tức nổi giận, hắn từng là bá chủ trên biển, sao có thể để một tiểu quan quát mắng? Hắn liền cả giận nói: “Ta là Trịnh Chi Long, Trấn Hải Hầu do bệ hạ đích thân phong!” Đường Thiên Lộc cười lạnh nói: “Ta không cần biết ngươi là Hầu gì, còn dám cầu tình cho Da Giáo tức là cản trở quan phủ chấp pháp!” Trịnh Chi Long thở phì phò nói: “Ta cản trở ngươi chấp pháp lúc nào? Giáo đường là nơi trang nghiêm, ta chỉ khuyên ngươi đừng làm loạn cả lên như vậy.”
À, các bạn đọc nếu cảm thấy 52 Thư Khố không tệ, nhớ lưu địa chỉ web https://www.52shuku.vip/ hoặc giới thiệu cho bạn bè nhé ~ xin nhờ rồi (>.<) Cổng dịch chuyển: Bảng xếp hạng | Sách hay đề cử | Minh triều