Trẫm

Thực ra các tỉnh Trung Quốc cũng có giao lưu học thuật, không chỉ riêng Nam Kinh, bọn họ giao lưu cũng dựa vào thông tin. Lão sư ở các trường học nhiều nơi, cũng có một số người kiêm nhiệm chức vụ ở cả hai viện. Trưởng công chúa đương triều Triệu Trinh Phương, mặc dù ở xa tại Thiên Tân và không còn làm lão sư, nhưng vẫn luôn là thạc sĩ của Khâm Thiên Viện, hàng năm đều có phát biểu luận văn học thuật.
Nửa tháng sau, một kỳ mới của « Đại Đồng Nguyệt Báo » ra lò.
Sự tích của Vương Trung bất ngờ leo lên tin tức trang thứ hai, cũng nhanh chóng trở thành chủ đề bàn tán sôi nổi ở Nam Kinh.
Một thái giám tiền triều, lại cũng có thể giữ chức vị học sĩ ư?
Đơn giản là chưa từng nghe thấy!
Tiêu điểm chú ý của dân chúng là việc thái giám tiền triều này, vì cống hiến học thuật to lớn, được ban thưởng một tiểu viện bên cạnh hồ Huyền Vũ.
Thế là liền có kiểu lời nói cổ vũ con trẻ học tập thế này: “Con ngoan, con phải chăm chỉ đọc sách, bỏ nhiều công sức học môn toán thuật kia. Thái giám tính sổ sách giỏi, vạn tuế gia còn ban cho nhà nhỏ, sau này con nhất định có thể làm nên nhà lớn!”
Cùng lúc đó, bà mối cũng bắt đầu đến nhà.
Thiếu nữ khuê các đứng đắn, khẳng định không muốn gả cho hoạn quan, nhưng quả phụ mang theo con thì lại nguyện ý.
Vương Trung có thân phận quan lại, lại không có con cái, quả phụ gả đi rồi, chẳng những cuộc sống có chỗ nương tựa, mà con cái cũng sẽ không bị ngược đãi.
Tiếp đãi mấy bà mối, Vương Trung bị nói cho động lòng, hắn cũng nhớ nhà có người phụ nữ bầu bạn, hắn cũng muốn lưu lại hương hỏa cho nhà mình.
Cuối cùng, Vương Trung hỏi bà mối trước mặt: “Ngươi nói Viên Thị này, có bằng lòng để con cái đổi họ không?”
“Đổi chứ, khẳng định đổi!” bà mối cười nói.
“Ta họ gốc là Phùng......” Vương Trung đột nhiên ngậm miệng lại, cảm thấy không cần thiết nói những điều này với bà mối, tiếp tục hỏi: “Viên Thị này mang cả hai trai một gái đến, cha mẹ chồng nàng có đồng ý không?”
Bà mối nói: “Nàng vốn là người Giang Tô, cha mẹ chồng đã sớm chết vì bệnh dịch, trượng phu cũng chết vì ôn dịch. Về sau tái giá cho một người góa vợ, đến Nam Kinh nương nhờ họ hàng, chưa qua mấy năm thì người trượng phu đó lại chết. Lão bà tử cũng không lừa Vương đại nhân đâu, hàng xóm láng giềng đều nói nàng Khắc Phu, tái giá mãi không được. Nhưng người ta đã tìm tiên sinh xem rồi, không phải nàng mệnh cứng rắn, mà là hai người trượng phu của nàng phúc bạc. Viên Thị này à, làm việc thủ công là một tay giỏi, nhi nữ cũng đều dạy dỗ rất hiếu thuận, lấy về nhà bên trong khẳng định là tốt đẹp.”
“Chịu khó là tốt rồi, hiếu thuận là tốt rồi, ha ha.” Vương Trung càng nghe càng hài lòng.
Hắn không chỉ sắp có lão bà, mà còn có ba đứa hài tử, hiền thê tại đường, nhi nữ song toàn, đây là chuyện trước kia nghĩ cũng không dám nghĩ.
Mệnh cứng rắn Khắc Phu?
Lão tử là thái giám, đến Đại Minh triều còn khắc cho mất luôn, chẳng phải vẫn sống tốt đó sao, ai còn có thể so được mệnh của ta cứng hơn?
Móc ra mấy chục văn tiền thưởng, tự mình tiễn bà mối ra cửa, tâm trạng Vương Trung vui sướng nhảy cẫng. Hắn bất giác ưỡn thẳng sống lưng, quanh năm khúm núm khiến lưng hơi còng, giờ phút này dường như cả bờ vai cũng thẳng ra, cười nói một mình: “Tân Triều này thật tốt quá, vạn tuế gia cũng là tốt hoàng đế, ta cũng có thể đường đường chính chính làm người.”
Nhà của Mạt Tư Tạp cách đó không xa, Vương Trung đã xem tên quỷ Tây Dương này là bằng hữu, hào hứng chạy tới chia sẻ niềm vui trong lòng.
“Vương học sĩ đến rồi, mau mời tiến!” Người hầu mở cửa là một thái giám khác.
Thái giám còn sót lại từ thời Minh không ít, rất nhiều người đang làm việc vặt ở các nha môn, xem như Tân Triều cho bọn họ một miếng cơm ăn.
Vương Trung nhận ra người này, chắp tay nói: “Trương huynh đệ.”
“Không dám, không dám.” Thái giám họ Trương này khom lưng thấp hơn, trong hai con mắt tràn ngập sự ngưỡng mộ và sùng bái.
Người này đã cố ý đi mua báo chí, muốn biết vì sao Vương Trung có thể được phong chức vị. Kết quả ngoài phần tin tức bằng chữ ra, những nội dung khác giống như thiên thư, nửa điểm cũng xem không hiểu, đến cả lòng ghen tị cũng không nảy sinh nổi.
Mạt Tư Tạp mời Vương Trung vào ngồi, trên bàn không còn bày cuốn « Trung Quốc triết học cùng luân lý », mà thay vào đó là một cuốn « Tam Tự Kinh », cộng thêm một bộ « Đại Đồng Tự Điển ».
“Bảo huynh đệ, ta muốn cưới vợ rồi.” Vương Trung vui vẻ nói.
Mạt Tư Tạp hỏi: “Lão bà là cái gì?”
Vương Trung giải thích: “Lão công là trượng phu, lão bà là thê tử.”
“À,” Mạt Tư Tạp bừng tỉnh đại ngộ, cười nói: “Chúc mừng ngươi.”
Vương Trung hỏi: “Ngươi không cưới vợ sao?”
Mạt Tư Tạp trả lời: “Nữ nhân rất phiền phức, sẽ làm lãng phí thời gian của ta.”
Vương Trung nhất thời im lặng.
Mạt Tư Tạp đột nhiên nói: “Vương, ta ở Trung Quốc bằng hữu không nhiều, có thể thỉnh giáo ngươi một vài vấn đề được không?”
“Ngươi nói đi.” Vương Trung nói.
“Ở Âu Châu, thế giới là do thần sáng tạo, nam nhân là do thần dùng bụi đất tạo ra. Trung Quốc có loại truyền thuyết này không?” Mạt Tư Tạp hỏi.
Vương Trung cười nói: “Hai năm trước, bệ hạ mệnh lệnh Hàn Lâm Viện xuất bản một cuốn « Hoa Hạ Thần Thoại Tập », Bảo huynh đệ có thể mua về xem thử. Ở chỗ chúng ta à, thiên địa ban sơ là Hỗn Độn, hình dáng như một quả trứng gà. Trong Hỗn Độn nuôi dưỡng Đại Thần Bàn Cổ, hắn trời sinh có một cái rìu, liền dùng nó bổ Hỗn Độn ra......”
Vương Trung liên tục kể mấy câu chuyện thần thoại xưa, Mạt Tư Tạp nghe đến mê mẩn, cũng đem so sánh với thần thoại phương Tây.
Đại Vũ trị thủy? Con tàu Ước Hẹn Noah (Con tàu Nô-ê)?
Vì sao thần thoại Đông Tây phương đều có một trận đại hồng thủy?
Mạt Tư Tạp nhạy bén cảm nhận được, Âu Châu và Trung Quốc có sự khác biệt về bản chất. Người phương Tây gặp hồng thủy là đang ngồi thuyền chạy trốn sống tạm. Còn người Trung Quốc gặp hồng thủy là đồng tâm hiệp lực đi chế ngự nó.
Người nơi này, không có nguyên tội, cũng không cần chuộc tội.
“Các ngươi thật sự tín ngưỡng bầu trời cùng tổ tiên sao?” Mạt Tư Tạp nói ra nghi hoặc.
Ngải Nho Lược trong cuốn « Trung Quốc triết học cùng luân lý » có nói, người Trung Quốc đối với tín ngưỡng Phật giáo và Đạo giáo đều là giả. Tín ngưỡng chân chính của người Trung Quốc chỉ có bầu trời cùng tổ tiên. Mà bầu trời, cũng không phải là bầu trời ngẩng đầu có thể thấy, mà là một khái niệm tương tự Thần Linh, đã thai nghén vạn vật và khống chế vạn vật. Chỉ là tương tự Thần Linh, chứ không phải Thần Linh, càng giống một vũ trụ có ý thức.
Vương Trung cười nói: “Lão thiên gia cùng lão tổ tông, cái này nhất định phải tin chứ.”
Mạt Tư Tạp như có điều suy nghĩ.
Tên này thân là nhà toán học và nhà vật lý học, sau khi tới Trung Quốc, dường như lại muốn toàn tâm nghiên cứu triết học, Triệu Hãn mà biết sợ là muốn thổ huyết.
**Chương 884: 【 Nông thôn Trung Quốc trong mắt sứ giả Pháp Quốc 】**
Khi các nhà văn, nhà nghệ thuật đến từ Pháp Quốc còn đang lưu luyến thưởng thức hội họa, kiến trúc, âm nhạc, hí khúc của Trung Quốc, thì chính sứ Pháp Quốc Khoa Nhĩ Bối Nhĩ lại đang cố gắng tìm hiểu bí mật về phân và nước tiểu.
Từ Quảng Châu một đường đến Nam Kinh, Khoa Nhĩ Bối Nhĩ đều ngạc nhiên phát hiện, những thành thị lớn này tất cả đều rất ngăn nắp sạch sẽ, không nhìn thấy cảnh tượng phân và nước tiểu bốc mùi hôi thối ngút trời.
Khoa Nhĩ Bối Nhĩ nhiều lần hỏi thăm sứ thần Trung Quốc, nhưng người Trung Quốc lại luôn cười mà không nói.
Hôm nay, Khoa Nhĩ Bối Nhĩ thức dậy rất sớm, cuối cùng cũng gặp được người thu gom phân.
“Đông đông đông ~~~” Canh năm ba khắc, tức 4 giờ 12 phút sáng, Cổ Lâu bắt đầu đánh trống.
Những binh sĩ đóng giữ tường thành, vốn từ cảnh sát đã chuyển sang biên chế tuần kiểm binh. Nghe thấy tiếng trống, binh sĩ gác cổng bắt đầu rời giường rửa mặt. Mà rất nhiều bá tánh muốn vào thành đã chờ sẵn ở các cửa thành bên ngoài.
“Đang đang đang ~~~” Cũng không biết qua bao lâu, chuông sớm nối tiếp vang lên, tất cả cửa thành đều đúng hạn mở ra, lúc này trời vẫn còn tờ mờ sáng.
Thiết bị đo thời gian bằng lậu khắc ở Chung Cổ Lâu, tại Đại Đồng Tân Triều đã hoàn toàn đổi thành đồng hồ cơ. Các thành thị đều có xây đồng hồ nhật quỹ, có thể dựa vào đó vào ngày nắng để điều chỉnh sai số của đồng hồ cơ.
Các loại bá tánh xếp hàng vào thành, mặc dù không thu thuế vào thành, nhưng vẫn phải kiểm tra theo thông lệ.
Ví dụ như xe chở phân không đậy nắp, thì kiên quyết không cho phép vào thành. Chuyện này lúc mới bắt đầu còn có người gây rối, nhưng cư dân trong thành lại vô cùng ủng hộ, nếu không xe chở phân đi qua phố sẽ bốc mùi hôi thối ngút trời.
Khoa Nhĩ Bối Nhĩ trời còn chưa sáng hẳn đã canh chừng, đi theo một tốp người thu phân đi khắp hang cùng ngõ hẻm.
Toàn bộ Nam Kinh, số người làm nghề liên quan đến phân và nước tiểu ít nhất cũng vượt qua 4000. Không chỉ có việc vào thành thu gom phân, mà sau khi phân và nước tiểu được vận chuyển ra ngoài thành, còn cần có người tiến hành phân loại, gia công.
Khoa Nhĩ Bối Nhĩ bám theo một đoạn, rất nhanh liền nhìn thấy cảnh tượng kỳ lạ.
Ba nhóm người ngựa khác nhau lục tục đi vào trong ngõ nhỏ.
Một nhóm là đến giao nước sạch, dùng la kéo xe nước hình móng ngựa tiến vào. Những nhà không có giếng lấy nước, nếu hôm nay cần mua nước, thì đêm hôm trước sẽ treo một tấm bảng tạm ở cửa. Người giao nước nhìn thấy bảng tạm liền dừng xe la, gõ cửa chính nhà này.
Một nhóm là đến thu nước rửa chén, thức ăn thừa nước canh các loại, sẽ được chứa trong thùng nước rửa chén, có người thu mua về để nuôi heo.
Còn một nhóm chính là người thu phân.
Không có phí xử lý phân và nước tiểu gì cả, cứ trực tiếp lấy đi thôi, đôi bên cùng có nhu cầu. Nhưng họ có kiêm luôn dịch vụ rửa bô, nếu như cư dân cần rửa bô, họ sẽ trực tiếp mang ra khỏi thành giúp ngươi, sáng sớm ngày thứ hai trả lại, dịch vụ này thì có thu phí thanh tẩy.
Một xe chở phân rất nhanh đổ đầy, trên xe còn mang theo mấy cái bô, người thu phân liền vội vã đánh xe la ra khỏi thành đi.
Khoa Nhĩ Bối Nhĩ lênh đênh trên biển hơn một năm, đã có thể dùng tiếng Hán đối thoại, hắn đi theo sau hỏi: “Xin chào, mời người lấy phân và nước tiểu đi, có cần trả bao nhiêu tiền không? Tính tiền theo tháng, hay là tính tiền theo ngày?”
Người thu phân cười nói: “Lấy tiền? Đặt vào trước kia, chúng ta còn phải đưa tiền cho người ta ấy chứ!”
Đưa tiền là đưa cho quản gia của các gia đình giàu có, cũng không phải tiền mua phân, mà là tiền hối lộ riêng. Đương nhiên, bây giờ không cần đưa nữa, thậm chí 'phân bá' cũng bị dẹp bỏ rồi.
Khoa Nhĩ Bối Nhĩ càng nghi hoặc: “Các ngươi giúp người ta dọn dẹp phân và nước tiểu, lại còn phải đưa tiền cho những người đó ư?”
“Đúng là cái đạo lý đó đấy.” người thu phân nói.
Khoa Nhĩ Bối Nhĩ vẫn không nghĩ ra được đạo lý này: “Vì cái gì?”
Người thu phân nói: “Dạ Hương là đồ tốt mà.”
“Dạ Hương là cái gì?” Khoa Nhĩ Bối Nhĩ hỏi.
Người thu phân nói: “Dạ Hương chính là phân.”
Khoa Nhĩ Bối Nhĩ hỏi: “Phân và nước tiểu có tác dụng gì?”
“Bán cho nông hộ để ruộng màu mỡ chứ sao,” người thu phân giải thích nói, “Dạ Hương này cũng chia làm mấy loại, đắt nhất là Dạ Hương trong cung, biết bao nông hộ tranh nhau mua đấy. Dạ Hương của quan lại quyền quý cũng quý, rẻ nhất là của tiểu môn tiểu hộ. Người trong thành cũng có người nghèo khổ, bản thân còn ăn không ngon, thì Dạ Hương thải ra có được bao nhiêu độ màu mỡ chứ?”
Khoa Nhĩ Bối Nhĩ đi theo một mạch ra tới ngoài thành, cuối cùng cũng hiểu rõ phân và nước tiểu có thể dùng làm gì, nhưng thứ này thật sự có thể làm cho cây nông nghiệp mọc tốt hơn sao?
Rất nhanh, Khoa Nhĩ Bối Nhĩ đã phải nghẹn họng nhìn trân trối.
Hắn nhìn thấy một khu công nghiệp xử lý phân và nước tiểu rộng lớn ở bên ngoài Nam Thành.
Đây là do triều đình yêu cầu tập trung lại, trước kia đều phân tán tùy tiện ở các nơi. Các khu dân cư trong và ngoài thành Nam Kinh bị quan phủ chia thành hơn mười “Phân đạo”, giao thầu cho các công ty xử lý phân và nước tiểu, tập trung ở ba khu vực thành nam, thành đông, thành tây để tiến hành gia công và phân phối.