Trẫm

Chắc chắn là muốn thu lệ phí! Lâm La Sơn nói: “Đa tạ bệ hạ.”
Ý của Đức Xuyên Mạc Phủ là mở ba bến cảng hướng về thương nhân Trung Quốc. Một ở Trường Khi, hai ở Thạch Gặp, ba ở Hạ Quan. Hai nơi đầu tiên đều là lãnh địa trực thuộc Mạc Phủ, Hạ Quan cũng dự định biến thành lãnh địa trực thuộc, chẳng qua chỉ là trao đổi lợi ích với phiên chủ mà thôi.
Nhưng mà, thương nhân Trung Quốc chỉ có thể giao dịch với Mạc Phủ, tự mình giao dịch với đại danh thì chẳng khác nào vạch mặt.
Lâm La Sơn dẫn theo đoàn sứ giả về nhà khách, ngày thứ hai liền chạy đi du ngoạn thành Nam Kinh. Hắn muốn ở lại Nam Kinh một thời gian ngắn, cùng sứ giả sắc phong của Đại Minh đi Nhật Bản, cũng có thể nhân cơ hội này giao lưu học vấn với các đại nho ở Nam Kinh.
Đến giấy vệ sinh cũng có lúc cần dùng, Tiền Khiêm Ích lúc này lại trở nên hữu dụng.
Hắn phụ trách dẫn Lâm La Sơn đi du ngoạn, hai người vậy mà mới quen đã thân, hợp ý nhau trong nhiều lĩnh vực như lý học, hội họa, thư pháp.
Chạng vạng tối trở về nhà khách, Lâm La Sơn cảm thán: “Không hổ là Trung Hoa Thượng Quốc, quả nhiên có bậc sĩ phu uyên bác.”
Một ngày khác, Lâm La Sơn đi dạo tiệm sách, vô số loại sách bày ra rực rỡ muôn màu khiến hắn hoa cả mắt.
Kinh, sử, tử, tập, luật pháp, thủy lợi... Các loại sách báo đều mua một hai cuốn, cuối cùng lật ra cuốn «Đại Đồng Tập» của năm nay.
«Tam Nguyên Thiên» được in ở ngay đầu sách, Lâm La Sơn đọc xong thì hoảng hốt, nói với lão bản tiệm sách: “Cái này... cái này... loại yêu ngôn họa luận này, các ngươi dám bày bán trên giá sách sao?”
Lão bản tiệm sách cũng bị dọa sợ, vội vàng nói: “Tiên sinh đừng nói bậy, đây là sách hay chính thống, bệ hạ tự mình viết lời tựa! Bên trong có vài thiên, còn là văn chương do bệ hạ ngự bút.”
Lâm La Sơn vội vàng lật xem, trong lòng rung động tột độ, hắn cuối cùng cũng hiểu Triệu Hãn là loại hoàng đế nào.
Loại sách này, tuyệt đối không thể truyền đến Nhật Bản, trở về phải xin Mạc Phủ cấm tiệt!
“Tiên sinh, có người Nam Man.” Liễu Sinh Thập Binh Vệ đột nhiên nhắc nhở.
Lâm La Sơn xoay người nhìn lại, đã thấy có quỷ lông đỏ, cũng có quỷ lông vàng. Hắn thấp giọng hỏi lão bản tiệm sách: “Nơi này thường có người Tây Phiên sao?”
Lão bản tiệm sách cười nói: “Có hai vị làm việc ở Khâm Thiên Giám, giúp sửa đổi lịch mới, bệ hạ ban cho quan hàm học sĩ. Còn một người nữa thì không biết, có lẽ cũng là tiên sinh từ phiên bang nào đó đến.”
Lâm La Sơn lại hỏi: “Nơi này cho phép truyền đạo Tây phương sao?”
Lão bản tiệm sách nói: “Phía tây thành có một tòa giáo đường, chỉ cho phép truyền giáo ở bên trong đó. Nếu bị phát hiện truyền giáo bên ngoài giáo đường, sẽ bị trục xuất ra hải ngoại, năm ngoái vừa đuổi một người, còn bị phạt năm mươi lượng bạc.”
“Vậy thì tốt rồi.” Lâm La Sơn gật đầu.
Lâm La Sơn không muốn ở chung phòng với đám Man Di Tây Phiên, liền bảo thủ hạ ôm sách vở rời đi.
Dạo một hồi, đi vào cửa hàng vải vóc.
Lâm La Sơn vuốt ve một tấm tơ lụa, cảm giác tinh tế, tỉ mỉ, bóng loáng đó khiến hắn yêu thích không muốn buông tay: “Loại tơ lụa thượng hạng thế này, ngay cả ở Giang Hộ cũng hiếm thấy, mềm mại tựa như da thịt thiếu nữ.”
Hỏi giá cả, Lâm La Sơn trợn mắt há mồm.
Không phải vì quá đắt, mà là vì quá rẻ, giá chỉ bằng một phần năm ở Giang Hộ.
Lâm La Sơn gần như dốc sạch tiền bạc, toàn bộ dùng để mua tơ lụa. Liễu Sinh Thập Binh Vệ cũng mua một tấm, chuẩn bị mang về Nhật Bản may quần áo, thứ này nếu mặc tiết kiệm, hoàn toàn có thể dùng được nửa đời người.
Thấy mấy người Nhật Bản này có bộ dạng như chưa từng thấy sự đời, nhân viên cửa hàng tươi cười nịnh nọt tiễn ra ngoài, nhưng vừa quay người liền lộ vẻ mặt tươi cười khinh bỉ.
Mặc dù chán ghét «Đại Đồng Tập», nhưng Lâm La Sơn lại rất thích Nam Kinh, ngày nào cũng muốn ra ngoài dạo phố, nửa tháng trời gần như đã đi dạo khắp Nam Kinh.
“Đây đúng là nơi dưỡng lão mà!” Lâm La Sơn ngồi trong phòng ở tửu lâu, còn gọi cả nghệ nhân đến ngân nga hát khúc, ăn mỹ vị món ngon mà có chút say mê.
Đặc biệt là món Bạch Trảm Kê chấm tương ớt, Lâm La Sơn bị cay đến đau cả bụng, nhưng lần nào cũng vẫn muốn ăn. Thứ này (ớt) đã sớm truyền đến Nhật Bản, được gọi là “Đường Tân tử” hoặc “Nam Man hồ tiêu”, ban đầu được trồng làm cây cảnh, bây giờ được xem như gia vị và dược phẩm, nhưng bọn họ chỉ biết dùng cách nghiền thành bột ớt.
Liễu Sinh Thập Binh Vệ ợ một cái rồi ngẩn người, những ngày này hắn quá hạnh phúc, đã ăn đến mập lên mấy cân, đáng tiếc tiền bạc mang theo đã tiêu sạch cả rồi.
“Người nghèo ở Trung Quốc đều đi đâu cả rồi?” Liễu Sinh Thập Binh Vệ đột nhiên nêu ra một vấn đề.
Lâm La Sơn nghe vậy ngạc nhiên, lúc này mới nhớ ra, bọn họ đi suốt đường đều không nhìn thấy người nghèo.
Đương nhiên, người nghèo trong ấn tượng của bọn họ, là loại thảo dân áo không đủ che thân, mùa đông chỉ có thể túm tụm trong lều tranh ôm nhau sưởi ấm.
Lâm La Sơn nghĩ mãi không ra, chỉ có thể gượng ép giải thích: “Lấy Nho trị quốc, giáo hóa vạn dân, thì có thể thiên hạ đại trị, người người cơm no áo ấm.”
Lời nói nhảm này, chính Lâm La Sơn cũng không tin, hắn không chỉ là một nhà lý học, mà còn là một chính khách Nhật Bản.
Người lông vàng mà bọn họ gặp trong tiệm sách trước đó, chính là Bỉ Đắc Mang Địch, người từng trao đổi với Triệu Hãn ở Quảng Châu.
Vị thương nhân kiêm nhà thám hiểm kiêm tác giả du ký người Anh này, giờ phút này đang sáng tác trong khách sạn:
“Ta giao việc buôn bán cho em trai xử lý, tự mình ngồi thuyền đến thủ đô Nam Kinh của Trung Quốc. Ta đã đi qua các thành thị như Tuyền Châu, Phúc Châu, Ninh Ba, Hàng Châu, Thượng Hải, Trấn Giang, ngoại trừ Thượng Hải mới nổi lên, các thành thị còn lại đều phồn hoa giàu có. Mỗi một tòa thành thị, đều có thể sánh ngang với thủ đô của một quốc gia Châu Âu...”
“Trung Quốc giống như dưới ngòi bút của Mã Khả Ba La, khắp nơi đều là hoàng kim, sở hữu tài phú vô tận.”
“Ở đây ngươi không nhìn thấy kẻ ăn mày hay người lang thang, ta đã hỏi thăm các quan viên Trung Quốc. Nếu có kẻ ăn mày hay người lang thang, sẽ bị đưa lên phương bắc khai khẩn đất hoang. Hoàng đế sẽ phân phát đất đai cho họ, cho họ mượn hạt giống, cho thuê trâu cày, những thứ này cần phải hoàn trả theo giai đoạn. Nghe nói phương bắc đã trải qua chiến tranh tàn khốc, nơi đó đã chết rất nhiều người. Nhưng chỉ cần hoàng đế bệ hạ kiên trì việc di dân, phương bắc nhất định có thể trở nên phồn hoa như phương nam.”
“Nam Kinh có một công trình thần kỳ, cao trọn vẹn 270 thước Anh, toàn bộ là một tòa tháp Phật xây bằng lưu ly. Lạy Chúa (Thần a), ngày hôm đó ta bị dọa sợ chết khiếp, cũng hưng phấn đến không ngủ được.”
“Ngay cả thị dân tầng lớp dưới cùng nhất ở Nam Kinh, cũng có thể thông qua lao động làm việc để kiếm được thức ăn phong phú. Tất cả trẻ em ở đây đều có thể nhập học miễn phí, những đứa trẻ lên 10 tuổi, ngay cả bé gái cũng được học chữ. Khó tin quá, thật khó tin nổi, Trung Quốc đâu đâu cũng có học giả.”
“Màu da của người Nam Kinh, so với người Quảng Châu ta từng thấy thì trắng hơn một chút, có lẽ là vì mặt trời ở đây không gay gắt như vậy. Làn da của người Trung Quốc là kiệt tác của Thần Linh, trắng nõn mà mịn màng...”
“Ta đã học được cách dùng đũa. Ta xin rút lại những lời không thích đáng trước kia, dùng đũa ăn cơm không phải là hành vi dã man gì cả. Rất nhiều món ngon của Trung Quốc nhất định phải dùng đũa để thưởng thức, nếu không sẽ là một chuyện rất lúng túng...”
“Còn có một phát hiện quan trọng nữa, từ Quảng Châu đến Nam Kinh, thị dân ở những thành thị này đều dùng kính (pha lê) để lắp cửa sổ. Cửa sổ làm bằng gỗ được chia thành nhiều ô nhỏ, những tấm kính màu xanh nhạt xinh đẹp được khảm vào bên trong các ô nhỏ này. Không chỉ giúp thông gió lấy sáng, làm cho căn phòng sáng sủa, mà còn trông rất hoa mỹ. Quá xa xỉ, ngay cả quốc vương bệ hạ cũng không thể nào dùng lượng lớn kính như vậy để trang trí pháo đài...”
Bài du ký Quảng Đông của Bỉ Đắc Mang Địch mấy năm trước đã gây chấn động ở Anh Quốc, lần này hắn đến Trung Quốc kinh doanh, còn nhận ủy thác của quốc vương Anh, mang theo một bức thư riêng của vua Anh gửi cho hoàng đế Trung Quốc.
“Thiên mệnh Anh Cách Lan chư quốc chi vương Tra Nhĩ Tư, kính dâng lên hoàng đế bệ hạ vĩ đại nhất và không thể chiến thắng của Trung Quốc...”
Chương 463: 【 Giáo Loạn Phúc An 】
Khi sứ đoàn Nhật Bản tiến về Nam Kinh, Ban An Đức, quan sát viên thường trực của Giáo Đình La Mã, cũng lòng như lửa đốt trở về từ Châu Âu.
“Giáo Hoàng cấm giáo dân Trung Quốc tế tổ? Sao có thể như vậy được?” Ngải Nho Lược kinh ngạc đến đầu váng mắt hoa.
Ban An Đức nói: “Là thật.”
Ngải Nho Lược nói: “Ngươi chắc chắn đã xuyên tạc ý chỉ của Giáo Hoàng!”
Giáo Hoàng lúc này là Ô Nhĩ Ban Bát Thế, một người cực kỳ khai sáng. Tự xưng là học trò của Già Lợi Lược, còn giúp đỡ Nhật Tâm nói biện hộ, đồng thời dốc sức điều động các nhà truyền giáo đi khắp thế giới.
Một Giáo Hoàng như vậy, làm sao có thể cấm giáo đồ Trung Quốc tế tổ?
Ban An Đức cũng không giải thích nhiều, chỉ nhắc đến hai chữ “Pháp Quốc.”
Nghe thấy cụm từ này, các nhân vật cấp cao của Da Tô Hội tại hiện trường lập tức im lặng. Bọn họ biết chuyện gì đã xảy ra, việc này liên quan đến đấu tranh phe phái trong giáo đình, cũng liên quan đến sự cạnh tranh giữa các quốc gia Châu Âu.
Tổng bộ Truyền giáo Phương Đông của Giáo Đình La Mã đặt tại Quả A, Ấn Độ, các sự vụ truyền giáo phương đông hoàn toàn do Da Tô Hội nắm giữ, mà Da Tô Hội lại bị Chính phủ Bồ Đào Nha khống chế.
Pháp Quốc muốn cướp đoạt quyền bảo trợ giáo hội phương đông của Bồ Đào Nha, các hội dòng như Phương Tể Hội, Đa Minh Hội và các đoàn thể khác, lại muốn đánh phá sự lũng đoạn truyền giáo phương đông của Da Tô Hội. Bọn họ liên hợp lại chỉ trích, gây áp lực lên Giáo Hoàng La Mã, trong đó Tây Ban Nha cũng xen vào một chân.
Bởi vì Bồ Đào Nha đã thoát ly Tây Ban Nha độc lập, còn dùng vũ lực trục xuất toàn bộ các nhà truyền giáo do Tây Ban Nha phái tới Úc Môn ra khỏi Úc Môn.
Trước khi Ban An Đức trở về La Mã, các nhà truyền giáo của Phương Tể Hội, Đa Minh Hội đã chạy tới chỗ Giáo Hoàng để đâm thọc. Bọn họ nói, giáo lý Da Giáo ở Trung Quốc đã bị xuyên tạc, Da Tô bị coi là Thần linh bản địa của Trung Quốc. Những người như Ngải Nho Lược và các giáo sĩ Da Tô Hội khác mưu toan dung hợp Da Giáo vào Nho Giáo, cổ vũ giáo dân tế lỗ tế tổ, chờ một thời gian nữa, tất nhiên sẽ phân liệt thành tân giáo, trở thành bè cánh dị đoan như Đông Chính Giáo.
Dù vậy, Giáo Hoàng Ô Nhĩ Ban Bát Thế vẫn không lập tức đưa ra quyết định.
Nhưng áp lực từ Pháp Quốc không cho phép Giáo Hoàng xem nhẹ, Ô Nhĩ Ban Bát Thế và Lê Tắc Lưu là tử địch, nhưng đồng thời cũng là đồng minh kiên định. Chính là bọn họ liên thủ gây chuyện, mới khiến Chiến tranh Ba Mươi Năm ở Châu Âu chuyển từ chiến tranh tôn giáo thành cuộc tranh bá giữa các quốc gia.
Mặt khác, ở Bỉ Lợi Thời đang nổi lên Chiêm Sâm chủ nghĩa, ý đồ tước đoạt quyền khống chế giáo hội của Giáo Hoàng. Giáo phái này phát triển cực nhanh, rất có khả năng biến thành một loại tân giáo khác.
Giáo Hoàng đang toàn lực đả kích giáo phái Chiêm Sâm, kết hợp với tình hình ở Trung Quốc, ông ta cực kỳ lo lắng về việc giáo đồ Trung Quốc tế tổ.
Ban An Đức nói: “Chư vị, xin hãy tuân theo ý chỉ của Giáo Hoàng bệ hạ.”
Ngay cả Rồng Hoa Dân, người từng cấm giáo dân Trung Quốc tế tổ, sau đó dẫn đến Nam Kinh giáo án, giờ phút này cũng kiên quyết kháng chỉ: “Giáo Hoàng già rồi nên hồ đồ rồi, một khi làm như vậy, Da Tô Hội ở Trung Quốc coi như xong đời.”
Ban An Đức nói: “Nếu không làm như vậy, Da Tô Hội cũng xong đời như thế.”
Châu Âu có nhiều tổ chức truyền giáo như vậy, đặc biệt là Pháp Quốc đi sứ hội, thứ này là do Giáo Hoàng và Lê Tắc Lưu cùng nhau chống lưng. Pháp Quốc đi sứ hội đang điều động các nhà truyền giáo đi khắp toàn cầu, muốn dùng tôn giáo để mở rộng sức ảnh hưởng hải ngoại của Pháp Quốc. Bọn họ đang nhòm ngó Da Tô Hội, đã sớm muốn đoạt lấy quyền truyền giáo phương đông, một khi Da Tô Hội kháng chỉ không tuân, quyền truyền giáo phương đông của Da Tô Hội chắc chắn sẽ bị hủy bỏ.
À há, các tiểu đồng bọn nếu cảm thấy 52 Thư Khố không tệ, nhớ kỹ lưu lại địa chỉ Internet https://www.52shuku.vip/ hoặc giới thiệu cho bạn bè nha ~ xin nhờ rồi (>.<) Cổng truyền tống: Bảng xếp hạng | Sách hay đề cử | Minh triều