Trẫm

"Thế nào là đảng ở trên, đảng ở dưới?" Triệu Hãn hỏi.
Trương Đại nói: "Người ở miếu đường là đảng ở trên; người ở chốn giang hồ là đảng ở dưới. Đảng ở trên nắm giữ quốc chính, đảng ở dưới làm phụ trợ. Nhưng mà, nói về đảng tranh, đảng ở trên gây hại nhẹ, đảng ở dưới gây hại nặng. Một đảng ở trên là sự hợp thành lợi và hại của vô số đảng ở dưới, việc làm cũng là sự tụ hợp của vô số lợi và hại."
"Tuyệt diệu!" Triệu Hãn vỗ tay tán thưởng.
Lời này ý nói, một đảng phái có người nắm quyền, thì sau lưng có vô số người trong đảng không cầm quyền.
Người trong đảng một khi nắm quyền, lời nói hành động liền không thể đại diện cho chính mình, mà đại diện cho lợi ích của vô số người trong đảng đứng sau lưng. Cho dù quân tử làm thủ lĩnh, cũng bị lợi ích của vô số người trong đảng chi phối, căn bản không thể dựa theo tâm ý của mình mà thi hành chính sách.
Trương Đại chắp tay nói: "Tổng trấn, đây không phải là lời bàn của ta, chỉ là trích dẫn « Bằng Đảng Luận » của Hầu Triều Tông mà thôi."
Hầu Phương Vực nhìn thấu triệt như vậy sao?
Triệu Hãn không biết, « Bằng Đảng Luận » là văn chương Hầu Phương Vực viết thời niên thiếu.
"Hầu Triều Tông đang ở đâu?" Triệu Hãn hỏi.
Trần Tử Long trả lời: "Bắc Kinh."
Sùng Trinh đang ban bố "Chuộc tội lệnh", chỉ cần gia thuộc nộp đủ bạc là có thể thả tội thần trong chiếu ngục ra.
Hầu Phương Vực lần này không đến Giang Tây, mà đến Bắc Kinh nộp bạc chuộc cha.
Lại có một sĩ tử Phục Xã đứng lên: "Quân tử có thể liên hợp, nhưng không thể kết đảng!"
Triệu Hãn cười nói: "Xin mời tự báo họ tên."
Sĩ tử Phục Xã nói: "Hạ Duẫn Di, tự Di Trọng."
Đây là cha ruột của Hạ Hoàn Thuần, trước đây làm Tri Huyện ở Phúc Kiến. Thời gian trước dâng thành đầu hàng, vì làm quan rất thanh liêm, cứu sống vô số bá tánh, do đó có thể trực tiếp làm Huyện thừa. Nhưng mà, bắt buộc phải đến Bạch Lộ Châu Thư Viện bồi dưỡng!
Hạ Duẫn Di và Trần Tử Long là bạn tốt, nhưng hai ba năm không gặp, quan điểm hai người đã chênh lệch rất lớn.
Theo xã tắc Đại Minh xế chiều, nội bộ Đông Lâm Đảng, Phục Xã cũng đang suy ngẫm lại, một bộ phận rất lớn người biến thành "phái điều đình".
Tức là điều đình đảng tranh, mọi người từ bỏ tư oán, cùng nhau mưu tính quốc sự.
Trong lịch sử, theo cái chết của Sùng Trinh, "phái điều đình" ngày càng nhiều, đều không muốn tiếp tục đảng tranh nữa. Nhưng người cầm quyền lại không muốn điều đình, đã là cục diện không chết không thôi, Hạ Duẫn Di và Trương Đại đều kiên quyết chủ trương điều đình.
Đợi đến khi tiểu triều đình Hoằng Quang bị hủy diệt, "phái điều đình" trở nên càng thêm triệt để, cho rằng quân tử không nên kết đảng, kết đảng tất nhiên hại nước hại dân!
Hạ Duẫn Di tiếp tục nói: "Quân tử không lập đảng, lập đảng tất có họa. Một khi hình thành đảng tranh, mọi việc không phải đen thì là trắng, đối với nước với dân có ích lợi gì?"
"Quân tử không lập đảng, nhưng tiểu nhân lại biết kết đảng, dưới sự xa lánh chèn ép, thì cả triều đình đều là tiểu nhân!" Trần Tử Long phản bác.
Hai người bạn tốt ngày xưa, ngay trước mặt Triệu Hãn, cứ thế tranh cãi ầm ĩ lên.
Vừa mới bắt đầu, Triệu Hãn còn cười, bởi vì Phục Xã chia rẽ, hơn nữa lại là chia rẽ từ gốc rễ tư tưởng.
Đột nhiên, nụ cười của Triệu Hãn biến mất, hắn nhớ tới Đại Đồng Xã của chính mình.
Nếu như sau khi dựng nước, thiên hạ tất cả đều là thành viên Đại Đồng Xã, vậy thì có khác gì không có Đại Đồng Xã?
Chắc chắn sẽ biến thành như thế, Đại Đồng Xã sau này chiếm giữ vị trí cao, tất cả mọi người tranh nhau vỡ đầu để chui vào, cuối cùng ai ai cũng là người của Đại Đồng Xã. Đến lúc đó, Đại Đồng Xã chính là Nho Giáo, Nho Giáo chính là Đại Đồng Xã, cả hai sẽ khó mà phân biệt được với nhau.
Nếu như vậy, còn cần Đại Đồng Xã làm gì nữa, trực tiếp cải biến Nho Giáo không được sao?
Hoặc là nói, trực tiếp biến Nho Giáo thành bộ dạng mình mong muốn!
Hạ Duẫn Di và Trần Tử Long tranh chấp ngày càng kịch liệt, các sĩ tử còn lại cũng nhao nhao tham gia, tại chỗ biến thành cuộc đại luận chiến của trên trăm sĩ tử.
Liễu Như Thị nghe mà kinh hồn táng đởm, thỉnh thoảng lại nhìn về phía Triệu Hãn, quan sát xem hắn có bị chọc giận không.
Cuộc tranh luận thật sự quá mức khác thường, thậm chí có người đề xuất 'hư quân', để hoàng đế ngồi yên ở ngôi cao, còn quân tử kết đảng để trị thiên hạ.
Hoàng đế nào nghe mà không phát giận chứ?
"Bốp bốp!" Tranh chấp hồi lâu, Triệu Hãn vỗ tay, ra hiệu mọi người yên lặng.
"Tu! Tu! Tu..." Không ngăn được, thân vệ bắt đầu thổi còi đồng.
Lần này cuối cùng cũng yên lặng, đám sĩ tử tỉnh táo lại, không ít người sợ đến chảy mồ hôi lạnh ướt cả người, phát hiện mình đã nói rất nhiều lời không nên nói.
Triệu Hãn cười nói: "Cuộc đại biện luận như thế này, về sau cũng có thể tổ chức, có thể coi là tranh luận học thuật, tranh luận tư tưởng. Nhưng mà, tranh chấp không thể đưa vào quan trường, càng không thể đưa vào triều đình, ta đối với đảng tranh là không thể dung thứ."
"Tổng trấn anh minh!" Các sĩ tử hô to, đã tâm phục khẩu phục.
Bọn họ vừa rồi tranh cãi ầm ĩ như thế, còn nói hạn chế quyền lợi hoàng đế, biến hoàng đế thành tượng Bồ Tát đất nặn, vậy mà Triệu Hãn không hề phẫn nộ vì chuyện đó.
Vị Triệu Tổng trấn này, thật là lòng dạ khoáng đạt a!
"Phát sách!" Triệu Hãn hạ lệnh.
Sai dịch từ trong rương lấy ra bản mới nhất của « Đại Đồng Tập », nội dung có thêm ba thiên « Nguyên Quân », « Nguyên Thần », « Nguyên Dân ».
Triệu Hãn nói: "Đại Minh vì sao xã tắc sắp sụp đổ, ta hôm nay lười nói nhiều, trong « Đại Đồng Tập » viết rất rõ ràng, vì sao chia ruộng cho các ngươi cũng viết rõ ràng. Đây là bản mới nhất, có thêm ba thiên văn chương, chư quân có thể đọc kỹ."
Trần Tử Long nhận sách xong, nhanh chóng lật xem ba thiên văn mới, phát hiện ký tên lại là Hoàng Tông Hi.
Cũng không phải một mình Hoàng Tông Hi hoàn thành, lúc sửa chữa bổ sung chi tiết, Quảng Lộ đã đưa ra một vài đề nghị, Triệu Hãn cũng bổ sung một ít nội dung.
Trần Tử Long nhanh chóng đọc xong, kết hợp với lời của Khổng Mạnh, lại kết hợp với những suy nghĩ của chính mình, lập tức liền thông suốt sáng tỏ.
Ba thiên văn chương này luận thuật về quan hệ Quân-Dân-Thần, xác lập trách nhiệm của Quân-Dân-Thần, từ đó dựng nên một lý niệm quốc gia hoàn chỉnh.
Lấy dân làm gốc, lấy quân làm đầu, lấy thần trị quốc.
Thiên hạ vạn dân là căn bản của một quốc gia, quân thần nhất định phải phục vụ vạn dân. Vạn dân không phải chỉ riêng thân sĩ, mà là lấy bá tánh làm chủ thể. Sau này không được gọi là 'quân phụ', cũng không thể gọi là 'quan phụ mẫu'.
Loại đạo lý dễ hiểu này, đặt ở cuối thời Minh lại khiến người ta vô cùng rung động, cho dù Nho gia sớm đã có những lời tương tự.
Nói một cách trịnh trọng hơn, ba thiên Quân-Dân-Thần này chính là nền tảng lập quốc của Triệu Hãn!
Nguyên, nghĩa là ban sơ, khởi đầu.
Nguyên Quân, Nguyên Thần, Nguyên Dân, tức là tìm kiếm diện mạo thật sự của quân, thần, dân.
Làm rõ ràng điều này, phương châm trị quốc liền thông suốt, có thể coi là "Tam nguyên chủ nghĩa". Ba thiên văn chương này, sau này sẽ đưa vào môn học bắt buộc ở tiểu học, theo sự phổ cập tiểu học, để tất cả bá tánh đều biết, để "Tam nguyên chủ nghĩa" thấm sâu vào lòng người.
Quan viên có thể sẽ biến chất, « Đại Đồng Tập » có thể bị xếp xó, nhưng "Tam nguyên chủ nghĩa" đã khắc sâu trong đầu bá tánh thì không ai có thể xóa bỏ được!
Không để ý đến sự rung động của các sĩ tử, Triệu Hãn cười nói: "Chư quân, trưa nay yến ẩm, buổi chiều ta dẫn các ngươi đi xem quân đội Đại Đồng!"
Chương 327: 【 Xem Quan Luyện Binh 】
Liễu Như Thị, Lâm Tuyết có chút thất vọng, hơn một trăm sĩ tử các tỉnh, lại đều là những tài tử rất có danh vọng, tập hợp một chỗ mà lại không bàn luận về văn học nghệ thuật.
Lâm Tuyết đã mang cả hòm vẽ đến, còn dự định tại trận sáng tác nữa chứ.
Liễu Như Thị cũng lén mang theo cây đàn, nếu có sĩ tử tại chỗ làm thơ, liền có thể tức khắc đàn hát ngâm xướng.
Đáng tiếc, cả một buổi sáng, đều chỉ bàn luận vấn đề chính trị.
"Là ta sai rồi, lẽ ra không nên gọi các ngươi đến?" Trần Khiêm Cát cười khổ nói.
Hắn làm Chủ bộ huyện Lư Lăng, muốn khuấy động không khí một chút, kết quả không khí tại hiện trường lại kịch liệt đến hơi quá mức.
Giữa trưa, mứt được dọn đi, thức ăn được bưng tới.
Chỉ là những món rau xào gia đình bình thường, nhưng có rượu có thịt, cũng là ăn uống đến chủ và khách đều vui vẻ.
Buổi chiều ngồi thuyền lên bờ, tiến về ngoại ô tham quan quân đội huấn luyện.
Lúc qua sông, Trần Tử Long đột nhiên thấp giọng hỏi: "Di Trọng huynh, ngươi thật sự cho rằng kết đảng làm thiên hạ loạn lạc sao?"
Hạ Duẫn Di thở dài: "Đảng tranh một khi đã mở ra thì không dứt. Cho đến ngày nay, chẳng qua chỉ là tranh quyền đoạt lợi mà thôi. Chính Phục Xã cũng ẩn giấu rất nhiều tiểu nhân luồn cúi, đâu còn cái gọi là đảng của quân tử nữa?"
"Ai, chuyện này không nói nữa. Vua khai quốc nào lại cho phép đảng tranh chứ," Trần Tử Long cảm khái nói, "Theo ta quan sát, Tổng binh phủ Cát An có phần giống phủ nha của Hồng Vũ hoàng đế, Viện sự vụ chiến tranh chính là phục khắc của Ngũ Quân Đô Đốc Phủ. Đợi Tổng trấn dời đô về Nam Kinh, chế độ mới nào sẽ là gốc rễ, những chế độ trong lúc này rốt cuộc có nên giữ lại hay không?"
Hạ Duẫn Di lắc đầu: "Chẳng lẽ còn có thể khôi phục chế độ tể tướng trước kia sao?"
Trần Tử Long cau mày nói: "Điều này thật khó xử, tể tướng có cái xấu của tể tướng, nội các cũng có cái xấu của nội các, lấy đâu ra chế độ nào hoàn mỹ chứ?"
Trần Tử Long, Phương Dĩ Trí, Hầu Phương Vực, những người này đều so sánh khá rõ ràng, muốn cứu vãn nhà Minh từ phương diện chế độ.
Đáng tiếc bọn hắn làm quan quá muộn, 'thấp cổ bé họng'.
Trong lịch sử, nội dung tấu sớ của bọn họ đều có khác biệt, nhưng đều hy vọng Sùng Trinh trước tiên sắp xếp lại quyền hạn và trách nhiệm của nội các, khoa đạo, Lục bộ cho hợp lý.
Quyền hạn và trách nhiệm của tất cả cơ cấu trung ương không rõ ràng, thì làm sao quản lý quốc gia?
Trần Tử Long có một phong tấu chương, trong câu chữ liền nhìn ra được sự lo lắng, chỉ thiếu chút nữa là nói thẳng Sùng Trinh không hề có đảm đương. Dịch ra là thế này: "Bệ hạ muốn làm gì, đừng nghĩ đến việc khuyên bảo quần thần, cứ hạ lệnh bắt làm là được, dù có phải nhảy vào lửa cũng không từ, đừng vừa gặp trở ngại đã không làm nữa... Bệ hạ muốn ban bố chính lệnh, không cần lặp đi lặp lại thương thảo với thần, cứ để thần nghe lệnh làm việc là được, ngài nghe quá nhiều ý kiến của thần cũng chẳng có ích gì!"
Nhưng Sùng Trinh chính là không có đảm đương.
Muốn làm một việc, chính mình không nói rõ, lại ám chỉ bề tôi nào đó đi nói. Nếu việc này vấp phải tiếng nói phản đối quá lớn, Sùng Trinh lập tức liền không làm nữa, còn để bề tôi đề xuất việc này chịu tội thay.
Muốn ban bố chính lệnh nào đó, Sùng Trinh sợ lại làm sai, tất nhiên lặp đi lặp lại thương lượng với bề tôi, gây ra nhiễu loạn thì cũng là bọn họ chịu tội thay.
Thông tin của Sùng Trinh cũng không bế tắc, hắn chẳng những 'rộng đường ngôn luận', để quần thần trình bày nhiều hơn, thậm chí còn để bá tánh dân gian trực tiếp dâng sớ.
Quá nhiều thông tin lại tương đương với không nắm được thông tin.
Ngươi một lời, ta một câu, 'ông nói ông có lý, bà nói bà có lý'. Sùng Trinh cả ngày đối mặt với vô số thông tin, căn bản không cách nào đưa ra quyết sách chính xác.
Xét thấy tệ nạn này, Phương Dĩ Trí tại tiểu triều đình Nam Minh đã đề xuất hủy bỏ tam vệ môn (khoa đạo ngôn quan), không để cho đám ngôn quan ngu xuẩn nói năng lung tung, chức vụ thực tế tương ứng đổi thành do Lục Tào phụ trách.
Giờ này khắc này, Trần Tử Long nghĩ không phải là làm quan tranh quyền, cũng không phải là đi biện luận việc chia ruộng có chính xác hay không, mà là làm thế nào để phò tá Triệu Hãn sáng lập chế độ.
Trần Tử Long nói: "Sau khi Tân Triều thành lập, Lục Khoa tuyệt đối không thể có quyền giám sát nữa, nếu không sớm muộn gì cũng lại gây ra nhiễu loạn. Nếu không có chuyện xấu của Lục Khoa, đảng tranh tối thiểu có thể giảm bớt một nửa!"