Trẫm

Cũng không cần truyền thụ kiến thức cao siêu gì, thổ dân ở đó vẫn còn dùng cách thắt nút dây để ghi nhớ sự việc (`kết thằng ký sự`), chỉ cần dạy trẻ con nói tiếng Hán, viết chữ Hán là được. Những đứa trẻ biết nói tiếng Hán này, sau khi lớn lên có thể được bổ nhiệm làm trưởng trấn – tù trưởng ở đó thuộc về chế độ đề cử (`đề cử chế`), vẫn chưa phát triển đến mức độ cha truyền con nối (`thế tập`).
Ngay cả Thủy Vương và Hỏa Vương cũng không phải là `thế tập`. Bọn hắn không được phép truyền ngôi cho con trai (`nhi tử`), chỉ có thể từ trong hàng `tôn bối` (cháu nội/ngoại), `chất tử` (cháu trai, con của anh chị em), chọn lựa người nối nghiệp để bồi dưỡng.
Thủy Vương và Hỏa Vương (`Thủy Hỏa Nhị Vương`) vốn không bao giờ gặp nhau, bây giờ không những đã gặp mặt mà còn đang trên đường trở thành bạn bè, giao lưu `pháp thuật` với nhau.
Một người tên là Nhược Lan Hắc, hơn 60 tuổi; một người tên là Nhược Bà Ly, hơn 50 tuổi.
"Nhược" không phải là họ, mà là `tôn xưng`.
Bọn hắn cũng mang theo `tùy tùng` ở tại Chúng Thiện Tự, so với `sứ giả` nước khác, ăn mặc đều vô cùng giản dị.
Tuy nhiên, `sứ giả` các nước (`chư quốc sứ giả`) cũng không khinh thường, mà còn cảm thấy hứng thú, vì nghe nói bọn hắn biết `pháp thuật`. Các `sứ giả` lần lượt đến `bái phỏng`, muốn biết `phong tục` của bọn hắn, cũng muốn xem thử bản lĩnh `hô phong hoán vũ`.
Cuối cùng, vào ngày trước khi `tiến cung diện thánh`, Nhị Vương ngồi lại cùng nhau thảo luận về tương lai.
Nhược Lan Hắc nói: “`Ta` đã trao đổi với `Thông sự` của `Trung Quốc` hai tháng, biết được rất nhiều chuyện của bọn hắn. `Trung Quốc` rất cường đại, nếu `Trung Quốc` giống như núi lớn, chúng ta tựa như tảng đá dưới chân núi. Lực lượng của `triều đình` `Trung Quốc` sẽ hiển hiện trên mảnh đất của chúng ta, con cháu của chúng ta cũng sẽ trở thành người `Trung Quốc`.”
"Đúng là như vậy, `ngươi` nói không sai," Nhược Bà Ly lấy ra `cái tẩu`, châm sợi thuốc lá rồi nói, "Cho nên chúng ta phải học theo `Trung Quốc`, sau này trở về nói cho `con dân` biết, `Thần Linh` mạnh nhất là Trời, hoàng đế là con trai của Trời (`thiên nhi tử`) giáng thế. `Hô phong hoán vũ` là do `Long Vương`, chúng ta cầu mưa hay làm nước rút là đang `câu thông` với `Long Vương`."
Nhược Lan Hắc nói: “Chúng ta còn nên xác định các `Thần Linh` khác, tốt nhất là `phong thần` cho các đời Thủy Vương và Hỏa Vương.”
Hệ thống `Thần Linh` của `Nam Bàn Quốc` rất mơ hồ, bọn hắn chủ yếu `tín ngưỡng` `quỷ quái`, cái gọi là `pháp thuật` cũng thuộc về `vu thuật` nguyên thủy.
Tuy nhiên, bọn hắn vui vẻ tiếp nhận những điều mới lạ, ví dụ như thuốc lá.
Thuốc lá truyền đến `Nam Bàn Quốc` chưa đủ trăm năm, nhưng `cái tẩu` đã trở thành `pháp khí` của `Thủy Hỏa Nhị Vương`, hơn nữa còn là `pháp khí` quan trọng nhất. Mỗi lần `làm phép`, đều phải đốt thuốc hút mấy hơi, nói là có thể `câu thông` `Quỷ Thần`.
Trong lịch sử, Việt Nam đã hoàn toàn chiếm đoạt `Nam Bàn Quốc`, học theo `Trung Quốc` truyền bá `giáo hóa`. `Thủy Hỏa Nhị Vương` cũng không phản đối, quyết đoán điều chỉnh `tín ngưỡng`, các loại thần như `Long Thần` cũng theo đó xuất hiện.
Nhược Bà Ly nói: “Chúng ta ở đây hãy ước định cẩn thận, sau khi về nhà, liền để `tùy tùng` đi loan truyền tin tức. Cứ nói rằng chúng ta ở `Nam Kinh` đã gặp được con trai của Thượng Thiên (`thượng thiên nhi tử`), `hoàng đế` `Trung Quốc` mới là `Thần Vương` chân chính. Các `Quỷ Thần` mà chúng ta xác lập cũng phải giống nhau, sau này cứ mỗi năm năm, chúng ta gặp nhau một lần ở núi Bà Nam (`Bà Nam Sơn`).”
"Thủy Vương và Hỏa Vương vốn không thể gặp mặt, làm sao giải thích với `tộc nhân` đây?" Nhược Lan Hắc hỏi.
Nhược Bà Ly nói: “Trước kia chúng ta không thể gặp mặt là vì mỗi người `thờ phụng` `Quỷ Thần` khác nhau. Bây giờ gặp được `thiên tử`, sau này đều tin theo `thiên tử`, `Quỷ Thần` cũng trở nên giống nhau, nên chúng ta có thể gặp mặt.”
"Đúng là như vậy." Nhược Lan Hắc gật đầu.
Nhược Bà Ly còn nói: “`Ta` thấy `người Hán` rất giỏi trồng trọt, bọn hắn có `cuốc sắt` và `cày sắt` (`thiết Lê`), còn đào mương máng cạnh ruộng để dẫn nước. Chúng ta cũng có thể học tập, đừng `đốt rừng trồng trọt` nữa.”
"Nhưng chúng ta học ai bây giờ? Những thứ này chúng ta đều không hiểu." Nhược Lan Hắc nói.
Nhược Bà Ly nói: “Lần này chúng ta `tiến hiến tài bảo`, nghe `quan phiên dịch` nói, `hoàng đế` cũng sẽ `ban thưởng` lại `lễ vật`. Chúng ta không cần `lễ vật` khác, chỉ muốn `cuốc`, `cày sắt` và `hạt giống`, xin `hoàng đế` phái người dạy cho `tộc nhân` chúng ta trồng trọt, dạy chúng ta đào loại mương máng có thể dẫn nước kia.”
Nhược Lan Hắc phấn khởi nói: “Nói như vậy, chúng ta có thể trồng được nhiều lương thực hơn, `tộc nhân` sẽ không còn bị đói nữa.”
Đặc sản của `Nam Bàn Quốc` không nhiều, có `sáp ong`, `sừng hươu`, `ngà voi` vân vân. Bọn hắn biết dùng những thứ này để trao đổi nồi sắt, `cuốc sắt`, `muối ăn` với `Nguyễn Thị`, nhưng luôn bị thương nhân `càng người` ép giá, khiến cho nồi sắt, `cuốc sắt` đều trở thành `hàng xa xỉ`.
Bây giờ thuộc về `Trung Quốc`, nhất định có thể nhận được lợi ích.
Trong núi ở đó có rất nhiều cây gỗ lớn, đặc biệt là `gỗ tếch` trăm năm tuổi, chính là vật liệu tuyệt hảo để chế tạo `chiến thuyền`, độ bền vượt xa `chiến thuyền` làm bằng gỗ sồi.
`Nam Bàn Quốc` tuy nghèo `đến đinh đương vang`, nhưng chỉ riêng những cây `gỗ tếch` trăm năm tuổi kia cũng đủ để khiến `Trung Quốc` phải đến chiếm lĩnh và `thống trị`!
Hôm sau, `Thủy Hỏa Nhị Vương` `diện thánh`.
Hai người gặp `hoàng đế`, đều rất cẩn trọng, làm theo `lễ nghi` đã được `Hồng Lư Tự` huấn luyện để `bái kiến`.
"Ban ghế ngồi." Triệu Hãn mỉm cười nói.
"Tạ `Bệ Hạ`." Hai `lão đầu` hạ thấp tư thái, mỉm cười.
Triệu Hãn trò chuyện phiếm với bọn hắn vài câu, lại còn cho gọi cả người `Hawaii` đến: "Đây là họ hàng xa của `các ngươi`, `các ngươi` có thể thử giao lưu xem sao."
Bốn `thổ dân` `Hawaii` đến `Nam Kinh`, liền có `học giả` của `Hàn Lâm Viện` và `Hồng Lư Tự` muốn học nói tiếng `thổ ngữ` `Hawaii`. Về phía `Thủy Hỏa Nhị Vương` của `Nam Bàn Quốc`, cũng có `học giả` tìm hiểu ngôn ngữ của họ.
Sau đó phát hiện ra, hai nơi cách xa vạn dặm (`bắn đại bác cũng không tới`), nhưng ngôn ngữ lại có rất nhiều điểm tương đồng.
Đặc biệt là các từ ngữ thường ngày như xin chào, tạm biệt, phát âm cực kỳ giống nhau.
Hai người `Gia Lai Nhân` Việt Nam, hai người `Hawaii`, cứ như thế tiến hành giao lưu ngay trước mặt Triệu Hãn. Chẳng nói được mấy câu, đôi bên đều mừng rỡ, nhưng nói một hồi lại không cách nào trao đổi tiếp được nữa.
Những từ ngữ càng nguyên thủy thì càng giống nhau, những từ ngữ biến đổi nhiều thì lại càng khác biệt.
Triệu Hãn cười nói: "Bất luận là `Gia Lai Nhân`, hay người `Đàn Châu` (`Hawaii`), `các ngươi` đều là hậu duệ của `Hoa Hạ`, có chung tổ tiên với `người Hán`. `Người Hán` như là `huynh trưởng`, `các ngươi` là `đệ đệ`, bây giờ mọi người lại lần nữa trở thành người một nhà. Mặc dù hai vị lớn tuổi hơn `ta`, nhưng xét về dòng dõi dân tộc (`tộc duệ`), `ta` là `huynh trưởng`, `các ngươi` là `đệ đệ`."
Hai `lão đầu` vô cùng thông minh, vội vàng cúi lạy nói: "`Hoàng đế ca ca bệ hạ`!"
"Rất tốt," Triệu Hãn dặn dò, "Sau khi `các ngươi` về `Nam Bàn`, cũng phải nói với những `tộc nhân` Gia Lai khác, giảng rõ đạo lý này. Sau này `người Hán` là `huynh trưởng`, `Gia Lai Nhân` là `đệ đệ`. `Đệ đệ` nên tôn trọng `huynh trưởng`, `huynh trưởng` cũng phải bảo vệ `đệ đệ`. Nếu có `người Hán` ức hiếp `các ngươi`, thì đến tìm `tri phủ` `Nam Bàn` để `cáo trạng`, `tri phủ` sẽ làm chủ cho `các ngươi`. Nếu `tri phủ` `Nam Bàn` không quản, thì đến `Quảng Nam Tỉnh` mà `cáo trạng`."
"Đa tạ `hoàng đế ca ca` làm chủ!" Hai `lão đầu` càng thêm vui mừng.
Triệu Hãn cho người lấy ra hai bộ `tẩu thuốc` được chế tạo đặc biệt, làm bằng `hoàng kim` và `gỗ đàn hương`: "Đây là `pháp khí` `ngự tứ` cho `các ngươi` sau này, lúc `cầu mưa cầu phúc` có thể dùng nó."
Hai `lão đầu` lại lần nữa `bái tạ`, `yêu thích không buông tay` `cái tẩu` `ngự tứ`.
Triệu Hãn sở dĩ coi trọng như vậy, nguyện ý tự mình tiếp kiến hai người, chỉ vì bọn hắn là `thủ lĩnh vu thuật` ở `Đông Nam Á`. `Giản Bộ Trại` (Campuchia), `Lão Qua` (Lào) tuy `Phật Giáo` thịnh hành, nhưng cũng toàn dân tin tưởng `vu thuật`. Hai `lão đầu` này `quy thuận` `Trung Quốc`, tương đương với việc `Trung Quốc` có thể thông qua bọn hắn nắm giữ một `quyền nói chuyện` (quyền phát ngôn) nhất định.
Từ nay về sau, Thủy Vương và Hỏa Vương cũng phải trải qua `sắc phong` của `triều đình`, nếu không thì đều là `giả vương`.
Nhược Bà Ly quỳ xuống nói: "`Hoàng đế ca ca bệ hạ`, nghe nói `ngài` định `ban thưởng` `tài vật` cho chúng ta. `Vàng bạc tài bảo` chúng tôi đều không cần, xin hãy ban cho `cuốc`, `trâu cày`, `cày sắt` (`thiết Lê`) và `hạt giống`, lại phái người dạy cho chúng ta trồng trọt giống như `người Hán`."
Yêu cầu này khiến Triệu Hãn có chút bất ngờ, nhưng lập tức lại cảm thấy vui mừng: "Rất tốt, `các ngươi` đều là những người `lòng mang trăm họ` (`tâm hoài bách tính`). Vậy `ban thưởng` cho mỗi người `các ngươi` 3000 chiếc `cuốc sắt`, 200 con `trâu cày`, 200 bộ cày (`phó viên cày`), lại để Khuyên nông ty (`khuyên nông tư`) cử `quan viên` (`quan`) đến dạy `các ngươi` trồng trọt!"
"Tạ `Hoàng Đế ca ca bệ hạ`!" Hai `lão đầu` `vui lòng phục tùng`, thật lòng `dập đầu` lạy tạ `hoàng đế`.
Đôi bên đều đạt được điều mình cần, Triệu Hãn muốn nhanh chóng `khai phá` `phủ Nam Bàn` (`Nam Bàn Phủ`), còn các `lão đầu` cũng nhận được những thứ mình mong đợi. Nếu bọn hắn mang `cuốc`, `trâu cày` và `cày sắt` (`thiết Lê`) về, liền có thể tùy ý phân phát cho các `bộ lạc`, các `tù trưởng` `bộ lạc` và `tộc nhân` sẽ càng thêm tin phục bọn hắn.
Hai `lão đầu` vui mừng hớn hở rời đi, ra đến cửa cung vẫn còn đang cười.
Ngồi trong xe ngựa, Nhược Lan Hắc lấy ra `cái tẩu` `ngự tứ`, còn phát hiện một túi sợi thuốc lá cực phẩm (`cực phẩm làn khói`) và một đôi đá lửa (`hỏa đao`).
Trở lại Chúng Thiện Tự, bọn hắn không kịp chờ đợi nhóm lửa, nhồi sợi thuốc lá (`điền làn khói`) rồi bắt đầu `nhả khói phì phèo` (`thôn vân thổ vụ`).
Nhược Lan Hắc say sưa nói: "Sợi thuốc lá (`làn khói`) `hoàng đế ca ca` `ban thưởng`, hút thật dễ chịu, sau này `làm phép` chắc chắn sẽ càng `linh nghiệm`."
Nhược Bà Ly thì nói: "Lúc nãy nên lấy thêm `đốt thuốc tia` (đóm/mồi lửa), về nhà rồi sẽ không lấy được nữa."
"`Quan phiên dịch` nói, `quan phủ` `người Hán` cần `gỗ tếch`," Nhược Lan Hắc nói, "Sau này chặt nhiều cây một chút, bán cho `quan phủ` `người Hán`, để `quan phủ` dùng loại sợi thuốc lá (`làn khói`) này để đổi."
Nhược Bà Ly nói: "Đó là một biện pháp hay!"
Hai `lão nghiện` (`dân nghiện`) này, vì sợi thuốc lá cực phẩm (`cực phẩm làn khói`) mà định bán hết cả `gỗ tếch` trăm năm trong xứ.
Bọn hắn có thù với `càng người`, từ lâu đã ở trong tình trạng bị `áp bách`. Về phần `người Hán` thì không có ấn tượng gì nhiều, vì tiếp xúc không nhiều. Lần này gặp được `hoàng đế` `người Hán`, trên đường đi cũng nhận được `lễ ngộ`, do đó có cảm tình rất tốt với `người Hán`, sau này nguyện ý `kết giao hữu hảo` với `người Hán`.
Triệu Hãn tiếp kiến hai vị `pháp sư` xong, trời đã tối, liền trở về `hậu cung` nghỉ ngơi.
"`Bệ hạ` đến rồi!" Lý Hương Quân vẻ mặt tươi cười ra đón.
Triệu Hãn vội vàng đỡ lấy: "Cẩn thận kẻo `động thai khí`."
Lý Hương Quân vào năm 30 tuổi cũng được `sắc lập` làm `phi`, đồng thời từ bỏ chức vụ `nữ quan`, bây giờ đã mang thai sáu tháng (`người mang lục giáp`).
Việc này không ai nói gì, nhưng các `đại thần` vô cùng lo lắng.
Những ví dụ thế này nhiều lên, rất có khả năng sau này sẽ xuất hiện việc `hậu cung` tham dự vào `chính sự`. Nhưng bọn hắn lại không dám phản đối `hoàng đế`, vì vậy chỉ đành chôn giấu nỗi lo trong lòng, đợi sau khi `tân hoàng` lên ngôi sẽ khuyến khích `tân hoàng` từng bước khôi phục lại `chế độ thái giám` (`quá giám chế độ`).
Trước kia `quan văn` `thống hận` `thái giám`, bây giờ lại ước gì `thái giám` trở lại, `thái giám` tham dự `chính sự` ít nhất còn đáng tin cậy hơn `hậu cung` tham dự `chính sự`!
Giống như `trượng phu` cảm thấy `vợ cả` đáng ghét, sau khi `ly hôn` `tái giá` lại nhớ đến cái tốt của `vợ cả` muốn quay lại (`phục hôn`).
Chương 932: 【 Khoai Sắn (`Mộc Thự`) Và Dân Số (`Nhân Khẩu`) 】
`Lang trung` của Khuyên nông ty (`khuyên nông tư`) bây giờ tên là Dương Bang Quý.
`Hắn` `thụ mệnh` sắp xếp nhân viên kỹ thuật nông nghiệp (`nông kỹ nhân viên`) đến `phủ Nam Bàn` (`Nam Bàn Phủ`) dạy `dân bản xứ` trồng trọt.
Sau khi xử lý xong việc, Dương Bang Quý lại dẫn một người vào `Ứng Dân Điện` `yết kiến` `hoàng đế`.
Khuyên nông ty (`khuyên nông tư`) có `truyền thống tốt đẹp` (`ưu tú truyền thống`), mỗi lần gặp `hoàng đế` đều phải mang theo chút `đặc sản địa phương` (`đất đặc sản`).
Lần này mang đến là một đống `củ sắn`, hơn nữa còn là `củ sắn` từ `đảo Hải Nam` (`Hải Nam đảo`) đưa tới.
Dương Bang Quý vui mừng nói: "`Bệ hạ`, `Hồng Lư Tự` đã mang về rất nhiều giống cây trồng từ `hải ngoại`, Khuyên nông ty (`khuyên nông tư`) đã `trồng thử nghiệm` (`vun trồng thí nghiệm`) toàn bộ mấy năm nay. `Củ sắn` này đúng là thứ tốt ạ!"
Triệu Hãn đương nhiên biết đó là thứ tốt, `hắn` cười nói: "Nói một chút về `thành quả vun trồng` của `các ngươi` xem."
Dương Bang Quý trình bày chi tiết: "Mấy tỉnh cả nam lẫn bắc đều đã trồng thử `củ sắn`, nhưng ở phương bắc sinh trưởng không tốt, mùa đông thậm chí còn bị chết cóng. `Củ sắn` ở các tỉnh phương nam đều sinh trưởng khả quan, chịu hạn, chống gió lại không kén đất, ngay cả những vùng núi không thích hợp trồng `khoai lang`, trồng `củ sắn` cũng thu hoạch rất tốt. `Củ sắn` thông thường phải trồng hai năm mới thu hoạch được, nhưng ruộng thí nghiệm ở `Quỳnh Châu` lại chưa đến một năm đã trưởng thành, sản lượng củ tươi (`tươi khoai`) hơn một vạn tám ngàn `cân`!"