Trẫm

“Bắt người này lại!” Đường Thiên Lộc hô to: “Nếu hắn dám chống lệnh bắt, chính là kháng pháp bất tuân, tịch thu ruộng đất tài sản, con cháu ba đời không được làm quan!” Đường Thiên Lộc đương nhiên không có quyền này, nhưng hắn có thể báo cáo lên các cấp trên.
Chuyện càng ầm ĩ càng tốt, Đường Thiên Lộc muốn phá hủy Tam Sơn Đường. Hắn chỉ tin vào Nho học và lý luận đại đồng, hận không thể cấm Da Giáo trên cả nước!
Triệu Hãn chính vì lo lắng xuất hiện hiện tượng này, nên khi thu hồi và tiêu hủy thư tịch, chỉ cần không cản trở việc thi hành pháp luật, thì sẽ không có bất kỳ hình phạt nào. Cho dù tín đồ bị người khác tố cáo, chỉ cần thành thật giao nộp thư tịch là được.
Ngải Nho Lược vội vàng tới khuyên: “Vị giáo hữu này, không cần như vậy, cứ để bọn hắn điều tra là được.” Trịnh Chi Long cũng không phải nhất định phải bảo vệ Da Giáo, hắn chỉ thuận miệng khuyên hai câu mà thôi. Hiện tại tức giận, phần nhiều là vì bản thân không được tôn trọng, bị mất mặt trước một viên tiểu quan.
Trịnh Chi Long cười lạnh quát lớn: “Có gan thì tới bắt ta!”
“Bắt hắn lại,” Đường Thiên Lộc nói với đám đông quan sai, “Người này nếu động thủ phản kháng, cứ giết tại chỗ không cần luận tội, xảy ra chuyện ta sẽ gánh vác. Quản ngươi là Hầu gia gì, cho dù là hoàng thân quốc thích, cũng chiếu theo lệnh bắt giết không tha!”
Rất nhiều quan sai cầm đao vây quanh, Trịnh Chi Long có chút sửng sốt.
Hắn không phải kẻ ngốc, mà còn rất thông minh.
Nhưng nhiều năm ngồi ở vị trí cao, bây giờ lại là Hầu gia cao quý, khiến Trịnh Chi Long không xem tiểu quan ra gì.
Lại nhìn tư thế của đám quan sai kia, có khả năng thật sự xem hắn như kẻ địch mà chém chết, thế thì mẹ nó biết đi đâu nói lý lẽ đây?
“Hiểu lầm, đều là hiểu lầm, ha ha,” Trịnh Chi Long đột nhiên cười lên, “Ta hôm nay đến giáo đường, thật ra là đến làm lễ thoát giáo. Sau này không còn tin Da Giáo nữa, đổi sang tin đạo khác, ngày mai ta liền quyên tiền sửa chữa Thiên Phi Miếu ở Phúc Kiến.” Trịnh Chi Long đầu óc xoay chuyển rất nhanh, không những chịu thua trước mắt tiểu quan, mà còn đoán được Triệu Hãn đối với Da Giáo cực kỳ bất mãn.
Đã như vậy, mình đổi đạo là được, dù sao hắn trước kia vừa tin Da Tô, lại tin Mụ Tổ, sau này chỉ tin một mình Mụ Tổ cũng không sao.
Đường Thiên Lộc chỉ vào Ngải Nho Lược, cười lạnh nói: “Tốt, để hắn làm lễ thoát giáo cho ngươi!”
Ngay lúc Trịnh Chi Long đang tiến hành nghi thức thoát giáo, quan sai đã tìm ra một lượng lớn thư tịch, như là «Thiên Chủ giáng sinh ngôn hành kỷ lược», «Thiên Chủ giáng sinh dẫn nghĩa», «Thánh Mộng Ca», «Thánh Thể Yếu Lý» các loại.
Nơi này là trung tâm phát hành thư tịch Da Giáo lớn nhất toàn Trung Quốc, rất nhiều sách nhỏ sau khi in ấn xong liền chất đống trong giáo đường chờ phân phát.
Đường Thiên Lộc cầm lấy một bản «Tây Học Phàm», tiện tay lật xem thưởng thức, nói với Ngải Nho Lược: “Quyển sách này cũng không tệ lắm, bỏ đi mấy thứ thần học thì càng tốt. Cho ta một bản, ta muốn mang đi dâng lên bệ hạ.”
Ngải Nho Lược nói: “Chuyết tác có thể lọt vào pháp nhãn của hoàng đế, tại hạ vô cùng vinh hạnh.”
Đường Thiên Lộc lại lật xem «Tam Sơn Luận Học Ký», đây là thư tịch ghi lại cuộc luận đạo giữa Ngải Nho Lược và Diệp Hướng Cao, nội dung bao gồm thiên văn, Nho học và triết học phương Tây.
Tiếp đó còn có «Chức Phương Ngoại Kỷ», ghi chép chi tiết địa lý toàn cầu.
Có một bản khác là «Vạn Quốc Toàn Đồ», thuộc về tập bản đồ thế giới.
Còn lại còn có «Kỷ Hà Yếu pháp» các loại, đều là thư tịch khoa học tự nhiên.
Đường Thiên Lộc phê bình nói: “Ngươi lão thần côn này, chuyên tâm nghiên cứu học vấn tốt biết bao, suốt ngày lải nhải truyền giáo. Bệ hạ có lệnh, nếu gặp được học giả phiên bang, liền đưa đi Nam Kinh yết kiến. Đừng ở lại Phúc Châu nữa, ngươi mau đi Nam Kinh đi!”
Sau khi khám xét Tam Sơn Đường một lượt, các loại thư tịch phạm cấm bị chất đống bên ngoài giáo đường rồi châm lửa đốt sạch.
Tiếp đó, Đường Thiên Lộc lại dẫn người đi Diệp Gia lục soát, đó là phủ đệ của cố thủ phụ Đại Minh Diệp Hướng Cao.
Hai cháu trai, một chắt trai, một cháu dâu của Diệp Hướng Cao đều đã bị Ngải Nho Lược lôi kéo đi rửa tội nhập giáo.
Đường Thiên Lộc dẫn người xông vào dinh thự Diệp Gia, mở miệng liền nói là tàng trữ riêng thư tịch cấm, chỉ cần thành thật chấp nhận điều tra thì sẽ vô sự. Ai dám cản trở điều tra, hoặc là tra ra thư tịch cấm mà còn sống chết không chịu giao nộp, thì con cháu ba đời đều không được làm quan.
Lời vừa nói ra, Diệp Gia gà bay chó chạy, chủ động nộp ra thư tịch.
Không bao lâu, liền giao ra ba quyển «Thánh Kinh», còn có một đống sách nhỏ tuyên truyền Da Giáo.
So với việc con cháu được làm quan, việc tin giáo xem ra có cũng được không có cũng chẳng sao.
Mấy ngày sau, Tam Sơn Đường thuận lợi đăng ký với quan phủ, cho phép giáo sĩ truyền giáo bên trong nội bộ Tam Sơn Đường. Nhưng, các giáo đường khác ở Phúc Châu đều bị xóa bỏ, một tòa thành chỉ được phép tồn tại một giáo đường.
Thấy triều đình làm thật, Trịnh Chi Long nhanh chóng dâng tặng ngàn lượng bạc trắng, dùng để tu sửa Thiên Phi Miếu ở Phúc Châu.
Từ đó về sau, Trịnh Chi Long chính là tín đồ Đạo Giáo thành tín, hắn đã hoàn toàn phân rõ giới hạn với Da Giáo phương Tây.
Về phần Ngải Nho Lược, vị “Khổng Tử từ phương Tây đến” này, thành thành thật thật đi Nam Kinh yết kiến hoàng đế.
Triệu Hãn sau khi trao đổi với Ngải Nho Lược, phát hiện trình độ Nho học của đối phương thế mà lại vượt xa rất nhiều tiến sĩ bản xứ Trung Quốc. Hơn nữa, thiên văn địa lý, toán học, y học, vật lý, mọi thứ đều thông thạo, thậm chí còn đọc lướt qua cả Trung y.
Ngải Nho Lược thuận tay liền bị đưa đi làm học sĩ, hỗ trợ Khâm Thiên Giám bảo quản thiên văn và biên soạn lịch pháp.
Chương 392: 【 Hoàng Đế Kỷ Nguyên và Tân Lịch 】
Nam Kinh, Vũ Hoa Đài.
Nơi này có một tòa Hồi Hồi đài xem sao, đài xem sao truyền thống của Trung Quốc thì xây ở trên núi Kê Minh.
Đại Minh hơn hai trăm năm, về phương diện thiên văn lịch pháp, đều là lịch pháp của dân tộc Hán và lịch pháp Hồi Hồi song hành. Mặc dù Hồi Hồi Khâm Thiên Giám đã bị bãi bỏ, nhưng nhân viên liên quan lại được giữ lại, hệ thống Âm Dương Sư vẫn luôn có khoa Hồi Hồi tồn tại.
Trước Hồi Hồi đài xem sao, Liễu Như Thị đang lật một quyển «Sùng Trinh Lịch Thư», Triệu Hãn trong tay thì lật một quyển sách khác.
Thời Sùng Trinh, Khâm Thiên Giám chia làm bốn bộ phận.
Một là hệ thống Đại Thống Lịch, hai là hệ thống lịch Hồi Hồi, ba là hệ thống Tây cục, bốn là hệ thống Đông cục.
Tây cục và Đông cục, trước sau tám lần thi đấu, đo đạc nhật thực nguyệt thực để định thắng thua.
Tây cục thắng, thế là đem kiến thức thiên văn châu Âu dẫn vào hệ thống Đại Thống Lịch của Đại Minh. Mặc dù không cách nào hoàn toàn tương thích, nhưng vẫn biên soạn ra một bộ lịch pháp mới, chọn lựa những phần quan trọng trong đó để khắc in thành «Sùng Trinh Lịch Thư».
Việc xác định hình tròn là 360 độ, một ngày chia làm 96 khắc, thời gian lấy 60 làm đơn vị tiến cấp, những điều này đều thông qua «Sùng Trinh Lịch Thư» được du nhập vào Trung Quốc.
Bộ «Sùng Trinh Lịch Thư» trong tay Triệu Hãn là do giáo sĩ Long Hoa Dân từ Sơn Đông đưa đến phương Nam.
Cuốn sách này căn bản không hề được phát hành ra thiên hạ, chỉ do Khâm Thiên Giám ở Bắc Kinh in ấn số lượng ít, các cửa hàng sách dân gian muốn mua cũng không mua được.
Triệu Hãn khép «Sùng Trinh Lịch Thư» lại, hỏi: “Địa Cầu là trung tâm vũ trụ, mặt trời và hằng tinh quay quanh Địa Cầu, năm đại hành tinh quay quanh mặt trời. Loại thuyết pháp này, là người thông minh nào đề xuất, vậy mà công khai biên soạn vào «Sùng Trinh Lịch Thư»?”
Trước mặt Triệu Hãn và Liễu Như Thị, đang ngồi hơn ba mươi học giả thiên văn Trung Quốc và nước ngoài.
Long Hoa Dân từng tham gia biên soạn và hiệu đính cuốn sách này, hắn đứng dậy chắp tay giải thích: “Khởi bẩm bệ hạ, trong Khâm Thiên Giám của tiền Minh, mâu thuẫn giữa hai phái Đông Tây vô cùng kịch liệt. Hơn nữa các trưởng quan Khâm Thiên Giám thường ghét người tài, đố kỵ người hiền, bảo thủ cố chấp, tùy tiện can thiệp vào công việc của lịch cục. Thuyết Nhật tâm căn bản không có cách nào đưa vào lịch thư, chỉ có thể áp dụng thuyết Địa tâm.”
“Ta không phải Sùng Trinh, nên như thế nào thì cứ như thế ấy, «Sùng Trinh Lịch Thư» nhất định phải tra soát sửa chữa lại những chỗ thiếu sót, tiến hành biên soạn lại.” Triệu Hãn nói.
Long Hoa Dân hỏi: “Bệ hạ, biên soạn lại lịch thư, là trực tiếp áp dụng lịch pháp phương Tây, hay là đem kiến thức thiên văn phương Tây dẫn vào Đại Thống Lịch?”
Triệu Hãn cười hỏi lại: “Ngươi cảm thấy loại nào phù hợp?”
Long Hoa Dân trả lời: “Đều phù hợp.”
Ha ha, thật đúng là một kẻ khôn lỏi mà, đoán chừng đã từng vấp ngã rất nhiều lần ở Khâm Thiên Giám Bắc Kinh.
Tào Học Thuyên đột nhiên đứng dậy nói: “Bệ hạ, lịch pháp phương Tây và Đại Thống Lịch, có rất nhiều chỗ khó mà dung hòa. Đều có sở trường riêng, cũng đều có chỗ yếu kém.”
Tào Học Thuyên là thủy tổ của Mân kịch, có lẽ bản thân hắn không mấy nổi danh, nhưng câu đối của hắn lại ai cũng biết. Chính là câu kia: "Trượng nghĩa mỗi nhiều giết chó bối, phụ lòng phần lớn là người đọc sách."
Trong lịch sử, người này sau khi Sùng Trinh chết, đã nhảy cầu tự sát nhưng được cứu sống. Về sau làm quan ở tiểu triều đình Nam Minh, sau khi Trịnh Chi Long đầu hàng nhà Thanh, hắn đã treo cổ tự vẫn để đền nợ nước, lưu lại câu đối tuyệt mệnh: "Khi còn sống chỉ quản cây bút, sau khi chết một sợi dây thừng."
“Ta đang hỏi các ngươi, nên dùng loại lịch pháp nào?” Triệu Hãn lặp lại lần nữa.
Tào Học Thuyên nói: “Vứt bỏ «Đại Thống Lịch» của Đại Minh, dẫn nhập phép tính thiên văn phương Tây, làm lại lịch mười hai khí của Thẩm Mộng Khê.”
“Thần tán thành!” Tăng Dị Soạn lập tức đứng dậy đồng ý, hắn cùng Tào Học Thuyên từ Phúc Kiến đến, hiển nhiên trên đường đã bàn bạc xong xuôi.
Tăng Dị Soạn là một di phúc tử (con sinh ra sau khi cha chết), được mẹ dạy bảo đọc sách. Sau khi thi đậu tú tài, liền làm thầy giáo tư thục kiếm sống, dùng thu nhập ít ỏi phụng dưỡng mẹ già, từ chối nhận bất kỳ sự cứu tế nào. Hơn nữa, từ chối được tiến cử làm quan, bình thường chỉ dạy học, nghiên cứu học vấn, viết thư nghị sự cho quan địa phương.
Đại Chủ Giáo Khu Trung Quốc của Dòng Tên là Dương Mã Nặc, lập tức cùng Ngải Nho Lược đồng thời đứng lên: “Bệ hạ, có thể áp dụng lịch pháp phương Tây!”
Triệu Hãn không để ý đến hai vị giáo sĩ này, chỉ hỏi Tào Học Thuyên: “Lịch mười hai khí tính toán như thế nào?”
Tào Học Thuyên trả lời: “Lịch pháp truyền thống của Trung Quốc, đều dùng bình khí pháp, đều là âm dương lịch. Như vậy tất nhiên sẽ dẫn đến rối loạn, thường thường mùa đã là mùa xuân, tháng trong lịch pháp vẫn còn là mùa đông, cho dù dùng phương pháp tháng nhuận để điều hòa, cũng không thể hoàn toàn tiêu trừ mâu thuẫn này. Vì vậy, tiên hiền Đại Tống Thẩm Quát Thẩm Mộng Khê, đã dùng tiết khí làm chuẩn, đặt ra lịch mười hai khí.”
“Nói tỉ mỉ.” Triệu Hãn vẫn chưa hiểu rõ.
Tào Học Thuyên nói: “Đem thiên văn phương Tây dẫn vào lịch mười hai khí, liền đem hoàng đạo 360 độ, cắt thành 24 phần bằng nhau. Mỗi tiết khí, đều ở vị trí cố định trên quỹ đạo vận chuyển của Địa Cầu, cách hai tiết khí láng giềng một góc 15 độ. Như vậy, lập xuân là ngày mùng một tháng giêng, kinh trập là ngày mùng một tháng hai, thanh minh là ngày mùng một tháng ba… đại tuyết là ngày mùng một tháng mười một, tiểu hàn là ngày mùng một tháng mười hai. Tháng đủ 31 ngày, tháng thiếu 30 ngày.”
Triệu Hãn nghe hiểu rồi, đây là Dương lịch kết hợp Trung Tây, lấy hai mươi tư tiết khí để định tháng. Hắn tán thưởng nói: “Phương pháp này rất tốt, không làm rối loạn mùa vụ.”
Thế kỷ 20, Anh Quốc đã tạo ra một bộ Tiêu Bá Nạp Lịch, chuyên dùng để thống kê khí hậu nông nghiệp, nguyên lý tương tự như lịch mười hai khí của Thẩm Quát. Chỉ có điều, Tiêu Bá Nạp Lịch của Anh Quốc lại định tiết Lập Đông của Trung Quốc là ngày mùng một tháng một hàng năm.
Long Hoa Dân nói: “Bệ hạ, việc biên soạn và hiệu đính lịch pháp, còn cần bàn bạc kỹ lưỡng hơn.”
“Ngươi cho rằng ta nghe không hiểu sao?” Triệu Hãn cười đứng dậy, ngồi xổm xuống cầm cục đá vẽ lên nền đất, “Đây là Địa Cầu, đây là mặt trời, vòng này là hoàng đạo Địa Cầu quay quanh mặt trời. Xác định hoàng đạo là 360 độ, chia đều thành 24 phần, mỗi phần là 15 độ. Mỗi một điểm phân chia, chính là một tiết khí. Địa Cầu vận chuyển 15 độ, chính là một tiết khí. Địa Cầu vận chuyển 1 độ, thì ước chừng tương đương một ngày, vận chuyển 30 độ chính là một tháng.”