Trẫm

Lần này ba phái y học cùng ký tên dâng sớ, thời cơ chính là lúc danh y Trương Chí Thông qua đời. Trương Chí Thông là người tập hợp Phái y học Tiền Đường, đệ tử trải rộng khắp Chiết Giang, Phúc Kiến và Quảng Đông. Tin tức hắn qua đời truyền ra, các danh y của các phái thỉnh cầu hoàng đế ban thụy hiệu, đồng thời thỉnh cầu thiết lập thêm y học quán tại Hàn Lâm Viện.
Hàn Lâm Viện hay Khâm Thiên Viện không có thiết lập viện y học, là vì vốn đã có Y học tư, cùng cấp bậc với Tông giáo tư. Y học tư không chỉ phụ trách quản lý bác sĩ các nơi, mà còn quản lý các viện y học địa phương. Như Trương Chí Thông vừa qua đời thuộc về quan đái y sĩ chính lục phẩm, cho nên mới có tư cách thỉnh cầu hoàng đế ban thưởng thụy hiệu.
Triệu Hãn suy nghĩ kỹ lưỡng một hồi, nâng bút trả lời: “Giao cho Lễ bộ, chọn lựa thụy hiệu cho danh y Trương Chí Thông. Khâm Thiên Viện thiết lập thêm y học quán, triệu tập danh y các nơi vào quán, tăng cường giao lưu y học giữa các phái.”
Ba đại phái y học đương thời, ai cũng có sở trường riêng. Sau khi thiết lập thêm y học quán, các phái trao đổi, dung hợp lẫn nhau, lấy sở trường bù sở đoản sẽ có lợi cho sự phát triển của y học. Mâu thuẫn, khinh thường lẫn nhau giữa các phái chắc chắn là có tồn tại. Nhưng những người vào quán đều là danh y, đã là danh y thì ai mà không cố gắng học hỏi điểm mạnh của người khác? Dù cho có kẻ lòng dạ hẹp hòi, hoặc là người chết vì sĩ diện, miệng thì xem thường nhà khác, nhưng nói không chừng lại lén lút đi nghiên cứu.
Bốn chữ “Giao lưu y học” được Triệu Hãn khoanh tròn lại.
Thái tử Triệu Khuông Hoàn lập tức hiểu rõ mấu chốt, cũng biết tác dụng chủ yếu của y học quán là gì.
Triệu Hãn nói với thái tử: “Trăm hoa đua nở mới là xuân. Thời Tiên Tần các chư tử, trăm nhà đua tiếng, các nhà tranh đấu, khinh miệt lẫn nhau, nhưng cuối cùng vẫn đi đến dung hợp. Nho học của chúng ta bây giờ cũng không phải là Nho học thuần túy của Khổng tử, mà đã thu nạp rất nhiều tư tưởng của Pháp gia, Mặc gia, Đạo gia, Binh gia, Âm Dương gia. Ngươi hiểu chưa?”
Triệu Khuông Hoàn nói: “Một nhà độc đại thì muôn ngựa im tiếng. Môn hộ nghiêm ngặt thì các nhà suy tàn. Lời của Đạo gia, ‘dòng nước chảy thì không thối, trục cửa quay thì không mọt’, chính là đạo lý này. Các phái y gia là vậy, các phái Nho gia là vậy, quốc gia, triều đình, giang hồ cũng đều như thế. Cần phải cởi mở, giao lưu, cạnh tranh, lưu động thì mới có thể tràn đầy sức sống.”
“Rất tốt.” Triệu Hãn tán thưởng nói.
Việc thiết lập y học quán, Triệu Hãn vui mừng thấy thành quả.
Mấy trăm năm sau, người Trung Quốc nhìn lại những năm đầu của Đại Đồng Triều, chắc chắn sẽ kinh ngạc thán phục đây là một thời đại như thế nào. Nho học, văn học, nghệ thuật, khoa học, y học, quân sự, thương nghiệp, nông nghiệp, công nghiệp... tư tưởng và kỹ thuật trong từng lĩnh vực đều đang bùng nổ mạnh mẽ, phảng phất như Hoa Hạ mở ra một chương hoàn toàn mới, tái hiện cục diện náo nhiệt trăm nhà đua tiếng thời Tiên Tần.
Chính lệnh thiết lập y học quán của Triệu Hãn ban ra, hơn 30 vị danh y cả nước mang theo ái đồ của mình hội tụ tại Nam Kinh.
Sử sách y học đời sau gọi đây là “Quan đái nhập kinh”.
Trước “Quan đái nhập kinh” được gọi là thời đại y học truyền thống. 150 năm sau “Quan đái nhập kinh” được gọi là thời đại y học khai sáng.
Triệu Hãn tự mình tiếp kiến những danh y này, việc đầu tiên yêu cầu bọn họ làm là xây dựng rõ ràng việc phân chia chuyên khoa y học. Nội khoa, ngoại khoa, phụ khoa, khoa nhi, v.v., xưa đã có rồi, nhưng còn hơi mơ hồ, từ nay về sau phải định rõ một cách nghiêm ngặt và chi tiết.
Việc phân chia chuyên khoa càng có lợi cho sự giao lưu của tất cả các phái y học, để bọn họ xoay quanh các chuyên khoa mà tiến hành dung hợp.
Cùng lúc đó, phía quan phủ tổ chức chỉnh sửa, chú giải các sách y học truyền thống, tập thể biên soạn các sách y học dựa trên giải phẫu và các phương pháp chẩn đoán, trị liệu khác. Sau khi các phái dung hợp, còn phải thống nhất biên soạn tài liệu giảng dạy cho viện y học. Những lý luận mà các phái không thể dung hòa sẽ được làm thành sách báo tự chọn trong viện y học.
Danh y Phó Sơn, người không thuộc phái nào, được chọn làm quán chính đời đầu của Y Học Quán thuộc Khâm Thiên Viện. Vị thánh thủ phụ khoa này phụ trách điều giải mâu thuẫn giữa các phái.
Gọi là thánh thủ phụ khoa chỉ là nói vui, hắn cũng tinh thông cả nam khoa và khoa nhi. Thời trẻ từng làm thư sinh, chứng tỏ hắn thông hiểu tứ thư ngũ kinh. Tuổi trung niên bắt đầu nghiên cứu Đạo gia, bây giờ là một trong những tông sư đương đại giảng giải «Trang Tử». Ngoài ra, hắn còn tinh thông thư pháp, hội họa, kiếm thuật, việc cầm đao chém người cũng không phải là tay mơ.
Phó Sơn còn từng hộ tống hoàng tử, hoàng nữ của tiền triều xuôi nam, đã sớm đầu nhập vào Triệu Hãn, thường xuyên vào cung khám bệnh cho hoàng thất, là bác sĩ phụ khoa trưởng cho hoàng hậu và các phi tần, là bác sĩ khoa nhi trưởng cho các hoàng tử, hoàng nữ.
Người như vậy đủ sức trấn trụ các đại phái y học...
Kim Thánh Thán đã năm mươi tư tuổi, hắn muốn làm quan.
Chen chân được vào chuyến cuối của kỳ thi tuyển quan viên, một đường lảo đảo, vậy mà làm được đến tri huyện. Sau đó, trải qua các đợt bình xét điều chuyển, sống chết cũng không thăng chức nổi.
Hắn làm việc vô cùng tích cực, điều này không có gì đáng trách. Nhưng lại cứ thích châm chọc cấp trên và đồng liêu, việc này chắc chắn khiến người người ghét bỏ, chỉ một mâu thuẫn nhỏ, hắn cũng có thể làm người ta mất mặt không xuống đài được.
Triều đình mới Đại Đồng, quan trường tương đối trong sạch.
Với cái tính xấu đó của Kim Thánh Thán, nhưng vì thành tích cũng không tệ, hắn chạy vạy một phen vậy mà cũng được thăng chức. Có điều, chỉ được cái chức văn thư tòng lục phẩm nhàn rỗi, bị điều đến Tỉnh phủ cả ngày thu phát, chỉnh lý hồ sơ.
Làm được nửa năm, Kim Thánh Thán trực tiếp từ quan, chạy tới Nam Kinh trà trộn vào giới văn đàn.
Hắn vốn là nhà bình luận văn học nổi tiếng, ở Nam Kinh sống như cá gặp nước, cả ngày sung sướng tự tại không biết thế nào.
Mặc chiếc trường sam nửa tháng chưa giặt, Kim Thánh Thán chống gậy đi vào tiệm sách.
“Hai ngày nay có sách mới không?” Kim Thánh Thán hỏi.
“Ôi, là Trương tiên sinh đến,” chưởng quỹ tiệm sách đích thân ra đón, “Mấy ngày trước về một lô sách mới, hôm nay lại có một cuốn tạp chí mới.”
Kim Thánh Thán đi xem sách mới trước, có hai quyển sách học thuật, một bộ truyện dài. Hắn lật xem mục lục của sách học thuật, cảm thấy một cuốn trong đó có thể đọc, liền đặt lên quầy chuẩn bị mua. Lại đi xem quyển truyện dài kia, viết lách thô tục không chịu nổi, không khỏi chế giễu: “Thứ này cũng là sách à? Thời buổi này, đến kẻ chưa tốt nghiệp tiểu học cũng có thể viết sách.”
Chưởng quỹ tiệm sách cười nói: “Ngài đừng nói vậy, cuốn này bán không tệ đâu. Các tiệm cho thuê sách cũng đặc biệt thích, đám tiểu dân thành thị rất thích xem loại này.”
Kim Thánh Thán lắc đầu liên tục.
Đó là một cuốn tiểu thuyết võ hiệp, tình tiết câu chuyện nhạt nhẽo, dùng từ đặt câu kém cỏi, ngay cả kiến thức xã hội thông thường cũng không có. Nhưng đọc vào lại thấy thoải mái, hơn nữa còn có nội dung nhạy cảm (đánh sát biên cầu), đám tiểu dân thành thị đọc mà mặt cứ cười như Trư Ca.
Thời Đại Minh cũng có loại sách báo này, nhưng ít ra trình độ văn học còn chấp nhận được.
Cuốn trước mắt này đã phá vỡ giới hạn chịu đựng của Kim Thánh Thán —— thật đúng là do một kẻ tốt nghiệp tiểu học viết, tác giả làm tạp vụ ở tòa soạn báo nhiều năm, mà lại là tạp vụ cấp thấp nhất. Tan làm về nhà viết linh tinh vớ vẩn, mang đi đăng dài kỳ thế mà lại nổi tiếng, bây giờ còn được tổng hợp thành sách để bán.
Hoàn toàn là loại này, càng thích hợp cho tầng lớp bách tính cấp thấp đọc.
Bởi vì tầng lớp bách tính cấp thấp tuy biết chữ, nhưng phần lớn chỉ tốt nghiệp tiểu học hoặc bỏ học. Gặp phải từ ngữ hơi trúc trắc một chút là họ không nhận ra, ngược lại văn tự thô thiển lại đọc thấy thông thuận.
Loại sách này thường bán cho các tiệm cho thuê sách, độc giả về cơ bản đều thuê về đọc.
Kim Thánh Thán lại cầm lấy cuốn tạp chí mới kia, tên là « Sở Vương Văn Nghệ », hắn kinh ngạc nói: “Sở Vương làm à?”
Chưởng quỹ tiệm sách cười nói: “Ai dám tùy tiện dùng danh nghĩa của Sở Vương chứ? Tạp chí này bán rất chạy, mới tới trưa tôi đã bán được sáu cuốn, mười cuốn này hôm nay chắc là bán hết, đã bảo tiểu nhị đi xin Sở Vương in thêm rồi. Có bốn bài viết là do bệ hạ tự mình viết đấy.”
“Văn chương của bệ hạ?” Kim Thánh Thán vội vàng lật xem.
Thật ra, chỉ có « Hoàng Đế Tân Y » là do Triệu Hãn tự mình chấp bút. Còn « Nữ Phụ Mã », ngài chỉ nói đại khái kịch bản, nhưng Triệu Khuông Bình vẫn đề tên hoàng đế lên.
Hai bài còn lại là truyện cười, do Triệu Hãn kể cho các con nghe, Triệu Khuông Bình vì muốn đăng truyện cười của hoàng đế lên báo nên đã đặc biệt mở một chuyên mục truyện cười.
« Tiếu Lâm Quảng Ký » tuy được tập hợp thành sách vào thời Thanh, nhưng không ít truyện cười trong đó đã sử dụng lại các tập truyện cười trước đó, thời này đã thịnh hành việc biên soạn truyện cười.
Tạp chí « Sở Vương Văn Nghệ », mở đầu chính là sáu truyện cười.
Hai truyện cười đầu tiên, tên tác giả đặc biệt thú vị: Triệu tử Viết (Thánh thiên tử).
Triệu Khuông Bình sợ có người không biết bút danh của hoàng đế, nên còn cố ý thêm dấu ngoặc ở phía sau để chú thích.
Kim Thánh Thán cầm tạp chí lên, đọc truyện cười thứ nhất: Có người đi xem trường võ, bị tên bay lạc trúng vào người. Bác sĩ ngoại khoa đến chữa trị. Bác sĩ nói: “Chuyện dễ thôi.” Liền cưa bỏ phần cán tên bên ngoài, đòi tiền rồi đi. Người bệnh hỏi: “Phần mũi tên bên trong thì sao?” Bác sĩ đáp: “Đó là việc của nội khoa.”
“Ha ha ha ha!” Kim Thánh Thán đột nhiên ôm bụng cười phá lên, dần dần cười đến mức không đứng thẳng dậy nổi.
Lão bản tiệm sách không hiểu: “Truyện cười này rất thú vị thật, nhưng cũng không đến mức phải cười thành như vậy chứ?”
Kim Thánh Thán lắc đầu liên tục: “Ngươi không hiểu đâu, đây là đang châm biếm quan trường đấy. Bệ hạ quả nhiên là Thánh Quân, đối với thói xấu quan trường rõ như lòng bàn tay. Thời ta làm quan, không biết đã gặp bao nhiêu chuyện như thế này rồi.”
Triều đình mới Đại Đồng, dù có cai trị thanh minh thế nào, thói quan liêu xấu xa trong quan trường cũng khó mà trừ tận gốc, lại còn theo thời gian ngày càng nghiêm trọng.
Cười một lúc lâu, Kim Thánh Thán lại xem truyện cười thứ hai: Có người họ Ngô, ban đầu theo nghiệp văn, ba năm không đỗ. Sau chuyển sang tập võ, ở trường bắn tên lại bắn trúng trống lệnh, bị đuổi ra. Bèn chuyển sang học y, có chút thành tựu, tự mình kê một đơn thuốc hay, uống vào, chết.
Truyện cười này là Triệu Hãn kể cho Ngũ hoàng tử nghe, để khuyên Triệu Khuông Tiếp đừng làm gì cũng nửa vời.
Kim Thánh Thán đọc xong hai truyện cười, đã xem hoàng đế như tri kỷ. Hai truyện cười này hài hước và châm biếm, quá hợp khẩu vị của Kim Thánh Thán, hắn cảm thấy hoàng đế là một người cực kỳ thú vị.
Lại đọc đến « Hoàng Đế Tân Y », Kim Thánh Thán triệt để khâm phục, bài viết này châm biếm càng thêm sắc bén!
Mua sách về nhà, Kim Thánh Thán liền nâng bút viết bài bình luận, hắn muốn hết lời ca ngợi hoàng đế một phen, mà lại là lời ca ngợi lớn tiếng khen hay xuất phát từ tận đáy lòng.
Chương 982: 【 Tương lai của Tam hoàng tử 】
Tạp chí « Sở Vương Văn Nghệ » bán chạy như tôm tươi, liên tiếp in thêm 3000 bản.
Rất nhiều độc giả mua tạp chí này đều vì nghe nói có bài viết của hoàng đế. Sau khi đọc xong bài của hoàng đế, họ phát hiện các bài viết khác cũng không tệ, thế là những nhà có tiền nhao nhao viết thư đặt mua dài hạn.
Các chuyên mục cố định được thiết kế gồm có truyện cười, thơ từ, hí khúc, văn xuôi, tiểu thuyết.
Ngoài ra còn có chuyên mục không định kỳ là du ký, theo phong trào du lịch thịnh hành, đã xuất hiện một nhóm tác giả viết về du lịch. Phần lớn bọn họ không thiếu tiền, lại còn trẻ tuổi, đường đi cô quạnh nên thường viết văn trong lúc nghỉ ngơi ở quán trọ, sau đó gửi cho tòa soạn tạp chí nào đó.
Loại du ký này được giới đọc sách yêu thích, đặc biệt là học sinh đang đi học.
Còn có một loại “văn học lưu đày”, vào mùa đông ở Hắc Long Giang, Tây Tạng, trời đông giá rét chỉ có thể ru rú trong phòng. Một mùa đông có thể viết mấy chục bài, thể loại chủ yếu là thơ từ, thỉnh thoảng cũng có chút văn xuôi, nội dung thì viết đủ thứ chuyện trên đời, nhưng phần lớn mang đậm nỗi nhớ nhà.
Văn học quân đội cũng có, cơ bản được đăng trên sách báo trong quân đội, nhưng phần lớn viết không ra sao.
Một đám binh sĩ trình độ văn hóa tiểu học, thậm chí có người còn chưa tốt nghiệp tiểu học. Hệ thống tuyên giáo của bộ đội ra tạp chí, khuyến khích họ viết văn, thế là thật sự có một số lính quèn gửi bản thảo. Nội dung phần nhiều liên quan đến đời lính, hành văn vô cùng nhạt nhẽo, giống như lời nói chuyện bình thường.