Trẫm

Nếu như nói bừa, thì chính là làm một người cha, tại sao phải vì con trưởng mà để tang ba năm?
Chu Chi Du trả lời: “Con trưởng nhận trọng trách từ tổ tông, gánh vác trách nhiệm truyền kế tông miếu. Thân là cha, không phải vì con trai mà để tang, mà là vì sự truyền thừa của tông miếu mà để tang.” Chính là chờ câu nói này của ngươi!
Triệu Hãn lớn tiếng chất vấn: “Thời thế hiện nay, có người cha nào vì con trai mà để tang ba năm không?” Chu Chi Du không phản bác được, đành cứng rắn nói: “Không có.” Triệu Hãn lớn tiếng nói: “Phụ nhân tam tòng, là lễ nghi thời Thương Chu. Bây giờ phong tục đã thay đổi, đâu còn cần tuân theo? Nếu muốn tuân theo, vậy thì phải làm trọn bộ. Lúc nào người cha vì con trai mà để tang ba năm, ta liền thừa nhận nam tôn nữ ti!” “Nói hay lắm!” Phí Như Di vỗ tay khen lớn.
Chu Chi Du trợn mắt há mồm: ta cùng ngươi giảng đạo lý, ngươi lại cùng ta lôi kéo phong tục, có cần phải vô sỉ như vậy không?
Một vị lão sư tên là Lý Thịnh nói: “Đây không phải là thay đổi phong tục, mà là lễ nhạc sụp đổ. Nếu lễ nhạc đã sụp đổ, chúng ta là kẻ sĩ càng phải tuân theo lễ giáo, không thể hùa theo thói đời thông đồng làm bậy!” Triệu Hãn chắp tay nói: “Vị tiên sinh này, xin hỏi «Nghi Lễ» quy định, thần tử nên vì thiên tử để tang bao lâu? Các đời hoàng đế Đại Minh của ta băng hà, lại để cho thần tử để tang bao lâu? Chẳng lẽ, Hoàng đế Đại Minh thương xót vạn dân, không tuân thủ lễ chế Thương Chu, cũng là người đi đầu làm sụp đổ lễ nhạc hay sao?” Vị lão sư á khẩu không trả lời được.
Không có cách nào nói, nói ra chính là Báng Quân!
Thái Mậu Đức không khỏi tán thưởng: “Thật là một kẻ hung hăng càn quấy, đây chính là thuật kiên bạch!” Vì sao gọi là thuật kiên bạch?
Ngụy biện!
Triệu Hãn quay sang Thái Mậu Đức, chắp tay nói: “Đốc học cho rằng ta dùng thuật kiên bạch, đêm nay ta vốn đến đây để nói một cách đường đường chính chính. Các vị thầy trò, hãy nghe cho kỹ!”
Chương 62: 【 Cách Vị Chi Luận 】
Triệu Hãn đứng giữa sân biện luận, lớn tiếng nói: “Ta vì sao nói người người bình đẳng, đây là lời dạy của thánh hiền...” “Nói hươu nói vượn!” Cuộc tranh cãi lộn xộn trước đó không những không làm mọi người khuất phục, ngược lại càng kích thích sự phẫn nộ của họ.
Đối mặt với tiếng quát lớn của đám đông, Triệu Hãn vẫn mỉm cười: “Xin hỏi các vị, ai đã đọc qua «Chu Tử Ngữ Loại»?” Một vị lão sư tên là Trần Lập Đức nói: “Sách của Chu Tử, tự nhiên là phải đọc.” Triệu Hãn chắp tay nói: “Xin hỏi tiên sinh, Chu Tử cho rằng khi trời đất mới bắt đầu, người đầu tiên đã sinh ra như thế nào?” Trần Lập Đức trả lời: “Lấy khí hóa sinh, tinh túy của nhị khí ngũ hành, hợp lại mà thành hình.” “Lại xin hỏi tiên sinh, người đầu tiên trong trời đất này, là nam hay là nữ?” Triệu Hãn nghiêng đầu nhìn về phía đối phương.
Trần Lập Đức do dự nói: “Cái này... Nên là nam tử.” Triệu Hãn cười nói: “Chu Tử cũng đâu có nói qua, là do tiên sinh tự mình đoán à?” Trần Lập Đức né tránh vấn đề: “Hơn phân nửa là nam tử.” Triệu Hãn không để ý đến người này nữa, nói với đông đảo thầy trò: “Chu Tử khi luận về sự ra đời của người đầu tiên, lại không nói rõ là nam hay nữ. Âm Dương giao cảm, Ngũ Khí hỗn độn, có thể là nam cũng có thể là nữ, không phải nam cũng không phải nữ. Chu Tử lại nói: Cái giống nhau ở người là lý, cái khác biệt ở người là khí, Ngũ Hành sinh ra đều có tính của nó...” “Vạn vật trong trời đất, đều sinh ra theo khí âm dương ngũ hành, tự thân mang cái lý cao nhất của trời đất. Con người cũng như vậy!” “Bất luận là nam nhân hay nữ nhân, bất luận là hoàng thân quốc thích hay dân đen [Lê Dân], bất luận là lương tịch hay tiện tịch, đều là người.” “Nếu đã là người, thì bẩm sinh [tiên thiên] đều có thể là thánh hiền, chỉ là khi giáng sinh đã bị trọc khí của hậu thiên che lấp. Chỉ cần tẩy rửa ô trọc, liền có thể cảm nhận được thiên lý. «Lễ Ký» nói 'Cẩu nhật tân, nhật nhật tân, hựu nhật tân', chính là vì lý do này. «Mạnh Tử» nói 'Người người đều có thể là Nghiêu Thuấn', chính là vì lý do này. «Đại Học» nói 'Đạo của Đại Học, là ở làm sáng tỏ đức sáng, ở chỗ gần gũi với dân, ở chỗ dừng nơi chí thiện', chính là vì lý do này.” “Các vị nghĩ có đúng không?” Tất cả đều là lời của thánh hiền, căn bản không thể nào phản bác.
Triệu Hãn trích dẫn «Chu Tử Ngữ Loại», «Lễ Ký», «Mạnh Tử», «Đại Học», nói tất cả đều cùng một đạo lý —— người người đều có thể trở thành Nghiêu Thuấn.
Đây là đạo của Đại Học, là sự theo đuổi cuối cùng của sĩ tử thời xưa.
Phản đối lời này, chính là đào gốc rễ của Lý học, càng là đào gốc rễ của Nho học.
Triệu Hãn tiếp tục nói: “Nếu người người đều có thể trở thành Nghiêu Thuấn, người người đều có thể là thánh hiền, chẳng lẽ không phải là người người bình đẳng? Nếu người người bình đẳng, chẳng lẽ không phải là nam nữ bình đẳng, trăm nghề bình đẳng, lương tiện bình đẳng?” “Ta không đồng ý!” Một vị lão sư đứng lên: “Ngươi đây vẫn là thuật kiên bạch, chỉ là đánh tráo khái niệm mà thôi.” Triệu Hãn cười nói: “Chỗ nào là đánh tráo khái niệm?” Lão sư này nói: “Người mà thánh hiền nói đến, chính là bậc quân tử.” Triệu Hãn làm ra vẻ mặt mê hoặc: “Theo tiên sinh thấy, thánh hiền xưa nay chỉ công nhận quân tử là người? Tiểu nhân không phải người? Nữ nhân không phải người? Dân đen không phải người? Thợ thủ công [công tượng] không phải người?” Triệu Hãn đột nhiên bật cười, “Nói ta dùng thuật kiên bạch, các hạ mới là bạch mã không phải ngựa, đá rắn không phải đá!” Lão sư này lớn tiếng chất vấn: “Chẳng lẽ nữ tử cũng có thể trở thành Nghiêu Thuấn?” “Chẳng lẽ nữ tử không thể trở thành Nghiêu Thuấn? Thánh hiền xưa nay có nói qua lời này sao?” Triệu Hãn hỏi ngược lại.
“Đạo lý dễ hiểu như vậy, thánh hiền khinh thường nói ra mà thôi.” Lão sư này cũng bắt đầu nói ngang.
Triệu Hãn cười nói: “Nếu Thánh Nhân không nói, vậy chính là do ngươi tự đặt ra!” Đột nhiên, một đồng sinh đứng lên: “Thánh Nhân có nói. Khổng Phu Tử có câu: Duy nữ tử dữ tiểu nhân nan dưỡng dã!” Triệu Hãn lập tức mỉa mai: “Các hạ có thật đã đọc qua «Luận Ngữ»? Nữ tử và tiểu nhân ở đây, là đặc biệt chỉ những thần thiếp mê hoặc quân chủ! Câu nói vừa rồi của ngươi, có dám về nhà nói cho mẹ ruột của ngươi nghe không?” “Ha ha ha ha!” Mọi người đều cười lớn, bầu không khí trở nên vui vẻ hẳn lên.
Đồng sinh kia đưa tay chỉ vào Triệu Hãn, kích động nói: “Ngươi đang xuyên tạc lời của Khổng Phu Tử!” Triệu Hãn có chút im lặng: “Ta lười nói với ngươi, ngươi không những chưa đọc «Luận Ngữ», mà cả lời phê bình chú giải của Chu Tử cũng không biết. Nữ tử và tiểu nhân đặc biệt chỉ thần thiếp mê hoặc quân chủ, đó là lời của Chu Tử, không phải ta nói bừa.” Đồng sinh kia muốn nói lại thôi, nhìn quanh các thầy trò bốn phía, phát hiện mọi người đều đang nén cười, lập tức xấu hổ ngồi xuống.
Trong ba cái bình đẳng, lương tiện bình đẳng là khó được giới thân sĩ chấp nhận nhất.
Nhưng mà, không ai dám phản bác lương tiện bình đẳng, bởi vì đó là vi phạm đạo lý của thánh hiền.
Trăm nghề bình đẳng cũng không thể phản bác, Khổng Tử rất tôn sùng Quản Trọng, mà Quản Trọng lại từng làm nghề thương nhân —— điểm này rất dễ bị Triệu Hãn dùng để phản kích.
Vậy thì cứ bám chặt vào nam nữ bình đẳng mà công kích!
Một tú tài đứng dậy nói: “Nam tôn nữ ti, Phu Vi Thê Cương, đó là cái lý cao nhất của trời đất. Ta chuyên trị «Dịch Kinh», trong Hệ Từ có nói: Thiên tôn địa ti, càn khôn định vậy. Lại nói, Càn đạo thành nam, Khôn đạo thành nữ. Lời này ghi lại, chẳng phải là trời tôn đất ti, nam tôn nữ ti sao? Ngươi đừng có mà ngụy biện nữa!” Hay lắm, vòng vo nửa ngày như vậy, Triệu Hãn cuối cùng cũng bị đâm trúng chỗ hiểm.
Thái Mậu Đức đột nhiên cười lên, hắn muốn xem Triệu Hãn đối phó thế nào, câu nói này có sức sát thương quá lớn.
«Dịch» là tổ của trăm kinh, «Hệ Từ» lại là do Khổng Tử soạn, đã sớm định ra cái nền tảng “trời tôn đất ti, nam tôn nữ ti”. Tất cả tư tưởng nam tôn nữ ti đều bắt nguồn từ đây!
50 năm trước, Lý Chí đề xướng nam nữ bình đẳng, cũng bị câu nói này chặn họng.
Lý Chí ly kinh bạn đạo đến mức độ nào?
Người này trực tiếp chỉ ra «Dịch Kinh» có vấn đề, trực tiếp phủ nhận sự tồn tại của Thái Cực, trực tiếp phủ nhận sự tồn tại của thiên lý. Hắn nói, vạn vật sinh ra từ “hai”, tức là càn khôn, là nam nữ, càn khôn bình đẳng, nam nữ bình đẳng. Cái gì Thái Cực, cái gì thiên lý, đều là thứ vớ vẩn kéo trứng.
Người tôn sùng vô số, người thù ghét cũng vô số!
Triệu Hãn ôm quyền nói: “Xin hỏi các hạ tôn tính đại danh?” Tú tài tính tình nóng nảy, miễn cưỡng đáp lễ, rồi vội nói: “Tại hạ Lưu Tử Nhân, tự Trường Khanh. Đừng nói nhảm nữa, mau trả lời vấn đề của ta!” Tú tài này, chính là “Trường Khanh Huynh” từng hô hào muốn tạo phản.
Triệu Hãn rất thông minh, không trả lời trực diện, mà vòng vo hỏi: “Tri huyện Diên Sơn Phùng Tốn trước đây, người này thế nào?” Lưu Tử Nhân châm chọc nói: “Kẻ bất học vô thuật, chỉ là hạng tham quan vơ vét.” Triệu Hãn lại hỏi: “Hắn là cử nhân, ngươi là tú tài. Hắn là quan, ngươi là dân. Hắn tôn quý ư? Ngươi ti tiện ư?” Lưu Tử Nhân giận dữ: “Sao có thể xem xét tôn ti như vậy? Ta và hắn, đều là sĩ tử, đều là con dân Đại Minh, vốn không có phân chia tôn ti! Lòng ta ôm chí lớn [Cao Viễn], giữ mình trong sạch, hắn bất học vô thuật, tàn dân hại dân. Nếu bàn về đức hạnh, ta là tôn, hắn là ti!” “Bội phục, bội phục!” Triệu Hãn cung kính thở dài, nhưng trong lòng thì cười không ngớt.
Lưu Tử Nhân không nhịn được nói: “Mau nói vào chuyện chính, đừng có nói nhăng nói cuội nữa.” Triệu Hãn không dám trực tiếp phủ định «Dịch Kinh», tiếp tục vòng vo: “Nếu lấy đức hạnh để luận tôn ti, vậy các đời hôn quân, các đời hiền thần, ai tôn ai ti?” “Ách...” Lưu Tử Nhân tức khắc nghẹn lời, đồng thời nhận ra mình đã rơi vào bẫy lời nói của Triệu Hãn.
Triệu Hãn truy bức đến cùng: “Chu Tử chính là Thánh Nhân, cũng là thần tử. Vậy Chu Tử là tôn, hay hoàng đế hôn quân Đại Tống là tôn? Chu Tử là ti, hay hoàng đế hôn quân Đại Tống là ti?” “Cái này... cái này... cái này...” Lưu Tử Nhân khó mà trả lời, nín nhịn đến đỏ mặt tía tai, giận dữ nói, “Ngươi lại đang dùng cái thuật ngụy biện đó, đừng có kéo xa nữa, trước tiên hãy nói rõ về «Dịch Kinh» đi!” Triệu Hãn cười tiếp tục nói: “Chu Tử là Thánh Nhân, hoàng đế là thiên tử. Khổng Phu Tử là Thánh Nhân, Chu thiên tử là thiên tử. Thánh Nhân và thiên tử, xin hỏi các vị, ai tôn ai ti?” Không người trả lời, không người dám trả lời, không người có thể trả lời.
Những người có tư duy nhanh nhạy, bao gồm Thái Mậu Đức, Phí Nguyên Lộc, Bàng Xuân Lai, Trịnh Trọng Quỳ, Chu Chi Du... đều như có điều suy nghĩ, vừa sợ hãi lại vừa hưng phấn, cảm giác như có thứ gì đó sắp chạm tới!
Triệu Hãn đứng thẳng người, ngửa mặt nhìn trời, như đang nói với Thương Thiên:
“Thánh Nhân được tôn kính, là ở đức hạnh, ta gọi đó là nhân cách.” “Thiên tử chí tôn, là ở quyền vị, ta gọi đó là nhân vị.” “Thánh Nhân giáo hóa vạn dân, giúp vua đạt đến Nghiêu Thuấn [Trí Quân Nghiêu Thuấn], nhân cách của người này là tôn quý. Thiên tử thống ngự vạn dân, chấp chưởng xã tắc, nhân vị của người này là tôn quý!” “Trời tôn đất ti, là ở địa vị [nhân vị]; trời đất bình đẳng, là ở nhân cách.” “Nam tôn nữ ti, là ở địa vị [nhân vị]; nam nữ bình đẳng, là ở nhân cách.” “Sĩ tôn dân ti, là ở địa vị [nhân vị]; trăm nghề bình đẳng, là ở nhân cách.” “Lương tôn tiện ti, là ở địa vị [nhân vị]; lương tiện bình đẳng, là ở nhân cách.” Triệu Hãn đi tới đi lui, mỗi bước đi lại nói một câu, tiếng vang hùng hồn, như sấm động bên tai.
À này, các tiểu đồng bọn nếu cảm thấy 52 Thư Khố không tệ, nhớ kỹ lưu địa chỉ internet https://www.52shuku.vip/ hoặc đề cử cho bạn bè nhé ~ xin nhờ rồi (>.<) Cổng truyền tống: bảng xếp hạng | sách hay đề cử | Minh triều