Tây Du: Người Ở Thiên Đình, 9 Giờ Tới 5 Giờ Về

Chương 2212: Ba ngàn chùa miếu
Thiên Trúc Quốc là vùng đất do Tây Thiên khống chế, nhưng thật ra lại là một nơi vô cùng kỳ lạ. Đại tướng quân chết đi, toàn bộ triều đình hoàn toàn sụp đổ.
Nhưng kinh đô Thiên Trúc Quốc ngược lại thì trở nên bình tĩnh, dân chúng bắt đầu ai làm việc nấy, người trồng trọt cứ trồng trọt, kẻ đốn củi cứ đốn củi.
Dường như việc triều đình sụp đổ toàn diện cũng không gây ảnh hưởng gì lớn đối với dân chúng, toàn bộ kinh thành ngược lại còn có trật tự hơn nhiều so với thời điểm triều đình còn tranh đấu.
Điều này đối với những quốc gia khác mà nói, về cơ bản là chuyện không thể tưởng tượng nổi, nhưng tại kinh đô Thiên Trúc Quốc lại là sự thật hiển nhiên.
Thực ra nói thẳng ra điều này cũng không kỳ quái, bởi vì việc Tây Thiên khống chế Thiên Trúc Quốc, sự mượn nhờ triều đình chỉ là một phần, hơn nữa lại là một phần không quan trọng.
Mà sự khống chế thực sự của Tây Thiên đối với Thiên Trúc Quốc là mượn tín ngưỡng, mượn sự sùng kính của bách tính đối với Phật giáo.
Kinh thành Thiên Trúc Quốc tuy không nhỏ, là một thành phố lớn trăm vạn dân, nhưng những thành thị như vậy cũng không ít, thậm chí Trường An của Đại Đường còn có quy mô lớn hơn nhiều.
Mà ở trong kinh thành Thiên Trúc Quốc, thứ nhiều nhất không phải quán rượu cũng không phải tiệm cơm, thứ nhiều nhất trong thành lại là chùa miếu.
Chỉ riêng trong kinh thành Thiên Trúc Quốc đã có ba ngàn ngôi chùa lớn nhỏ, con số này đã định sẵn rằng, bên trong kinh thành, gần như chùa miếu mọc lên san sát.
Sự sùng kính Phật giáo của dân chúng đã tạo thành một loại dấu ấn giống như ăn sâu vào tâm linh hay trong tiềm thức.
Bên trong ba ngàn ngôi chùa đủ mọi kích cỡ này, mỗi ngày hương khói đều nghi ngút, người đến viếng thăm nối liền không dứt, do đó tiền công đức thu được cũng vô cùng phong phú.
Nếu như tiến hành thống kê, chỉ sợ tiền hương hỏa mà bách tính quyên góp cho các chùa miếu, nếu cộng lại, còn nhiều hơn rất nhiều so với toàn bộ thuế thu một năm của kinh thành.
Mà chùa miếu ở Thiên Trúc Quốc thậm chí còn có quyền cai quản trực tiếp đối với dân chúng, loại quyền cai quản này không phải là quyền lực trực tiếp, mà là quyền lực hình thành nhờ vào tín ngưỡng.
Đây cũng là lý do vì sao, sau khi triều đình Thiên Trúc Quốc hoàn toàn sụp đổ, toàn bộ kinh thành Thiên Trúc Quốc lại khôi phục được sự bình tĩnh và trật tự.
Tình huống như vậy, Sở Hạo cùng sư đồ Đường Tăng tự nhiên cũng nhìn thấy rõ ràng, nhưng muốn thay đổi lại không hề dễ dàng.
“Phật pháp nô hóa đã khiến bách tính Thiên Trúc Quốc hình thành tín ngưỡng và thói quen.”
“Tây Thiên chính là mượn những chùa miếu này để tiến hành vơ vét lượng lớn của cải.”
“Đây là tru tâm thủ đoạn, so với giết người còn ác liệt hơn gấp mười lần.”
Bốn người Đường Tăng không nhịn được nói, Tây Thiên chính là mượn tín ngưỡng Phật giáo để khiến bách tính cam tâm tình nguyện làm nô lệ.
Kinh đô Thiên Trúc Quốc vốn là một vùng đất màu mỡ, lại thêm thương mại phồn vinh, giao thông thuận lợi, là nơi đặt thủ đô, dân chúng vốn nên có cuộc sống giàu có, cơm áo không lo mới phải.
Nhưng dân chúng kinh đô Thiên Trúc Quốc lại sống vô cùng gian nan, bởi vì bọn họ ngoài việc phải nộp thuế cho triều đình, còn phải nộp tiền hương hỏa cúng dường cho chùa miếu.
Hơn nữa, theo lời tuyên truyền của Phật giáo, đây là biểu hiện của lòng thành kính, ai nộp tiền hương hỏa cúng dường càng nhiều thì sẽ càng được Phật Tổ che chở.
“Chúng ta chính là muốn đem chuyện Tây Thiên mượn danh nghĩa hương hỏa để vơ vét của cải công bố cho dân chúng biết.”
Sở Hạo nói với Đường Tăng và Tôn Ngộ Không bọn hắn.
“Huynh đệ nói có lý, chỉ có để dân chúng tận mắt thấy, bọn họ mới có thể biết rõ Tây Thiên đang lợi dụng Phật giáo để bóc lột, nô dịch họ.”
“Lão đại, ngươi cứ nói phải làm thế nào đi, Tây Thiên này quá ghê tởm.”
“Sở Hạo thượng tiên suy nghĩ chu toàn, tất nhiên có thể làm cho dân chúng ngộ ra.”
Đường Tăng và Tôn Ngộ Không bọn hắn, đều hỏi Sở Hạo.
“Vậy chúng ta cứ làm như thế!”
Sở Hạo bàn giao một phen với Đường Tăng bọn hắn.
Đại Minh Giác Tự được tính là ngôi chùa lớn trong kinh thành Thiên Trúc Quốc, nó tọa lạc ngay tại khu vực trung tâm của kinh đô.
Ngôi chùa này mỗi ngày hương khói thịnh vượng nhất, từ sáng sớm đến tối đều có thể nhìn thấy bách tính nối liền không dứt đến viếng chùa dâng hương.
Thậm chí phần lớn thời gian, phía trước cửa chùa còn xếp thành hàng dài.
Phương trượng Đại Minh Giác Tự tên là Giác Tín thiền sư, nghe nói Phật pháp cao thâm, người cũng có tướng mạo hiền lành, một dáng vẻ tiên phong Phật cốt.
Nhưng mà đó chẳng qua là trong mắt bách tính và trong truyền thuyết mà thôi, thực ra Giác Tín thiền sư này chính là do một vị Phật Đà của Tây Thiên biến hóa thành.
Mà vị Phật Đà này chỉ biến hóa thành hình tượng này để mê hoặc bách tính mà thôi, thực ra bộ dáng thực sự của hắn lại không phải như vậy.
Mỗi khi đêm xuống, sau khi Đại Minh Giác Tự đóng cổng chùa, Giác Tín thiền sư mới khôi phục lại hình dạng ban đầu.
Là một vị Phật Đà lưng còng, ngoại hình xấu xí, cực kỳ hèn mọn, hình tượng này e rằng chỉ cần nhìn một lần cũng đủ buồn nôn nửa năm.
Hơn nữa, Giác Tín thiền sư này còn vô cùng tham lam, mặc dù có tu vi nhất định nhưng lại tham lam vàng bạc của cải, coi tài như mạng.
Mỗi lần sau khi đóng cổng chùa, Giác Tín thiền sư đều sẽ sai các hòa thượng thủ hạ đem tiền hương hỏa thu được trong ngày đưa đến phòng của hắn, để hắn chậm rãi kiểm kê.
Hôm nay tự nhiên cũng như vậy, từng rương vàng bạc được đưa đến trước mặt Giác Tín thiền sư, một rương vàng bạc này số lượng rất nhiều, đủ để nuôi sống rất nhiều bách tính trong vài năm.
“Đám bách tính ngu ngốc kia, chỉ cần lừa phỉnh một chút là liền ngoan ngoãn đem tiền nộp ra, còn vọng tưởng được Phật Tổ che chở.
Bọn họ cũng không nghĩ một chút, Phật Tổ chỉ có một vị, bọn họ đông người như vậy, nếu Phật Tổ hiển linh che chở hết, chẳng phải sẽ làm Phật Tổ mệt chết sao.”
Giác Tín thiền sư vừa đếm vàng bạc, vừa hèn mọn nói.
Giác Tín thiền sư này cực kỳ tham lam, mà thu nhập từ hương hỏa của Đại Minh Giác Tự lại vô cùng tốt, ngoài phần nộp cho Tây Thiên, vẫn còn lại không ít, đều bị Giác Tín thiền sư này giữ lại cho mình.
Đừng nhìn Giác Tín thiền sư chỉ mới làm phương trượng Đại Minh Giác Tự được hai năm, nhưng hắn đã xây dựng một kim khố riêng ở sân sau chùa.
Vàng bạc bên trong đã chất thành một ngọn núi nhỏ, nhưng mà số này so với phần nộp cho Tây Thiên thì vốn chẳng đáng là bao.
Thực ra trong ba ngàn chùa miếu này, những kẻ giống như Giác Tín thiền sư có rất nhiều, các Phật Đà của Tây Thiên cũng đều xem đây là một vị trí béo bở.
Ngay lúc Giác Tín thiền sư đang tham lam đếm vàng bạc, hắn không hề phát hiện, một bóng người đã xuất hiện sau lưng hắn.
Bóng người này chính là Tôn Ngộ Không. Tôn Ngộ Không đứng sau lưng Giác Tín thiền sư, nở một nụ cười trêu tức.
“Lên!”
Theo tiếng Tôn Ngộ Không thầm niệm trong lòng, hắn liền chỉ tay về phía đống vàng bạc kia.
Số vàng bạc này lập tức tự động bay lên khỏi mặt đất ngay trước mặt Giác Tín thiền sư, khiến hắn giật nảy mình.
“Để Lão Tôn trêu ngươi một chút đã, tên chó săn vô lương của Tây Thiên này.”
Tôn Ngộ Không thầm nghĩ trong lòng, sau đó ngón tay hắn bắt đầu di chuyển, đống vàng bạc đang lơ lửng giữa không trung kia cũng lập tức di chuyển, bay về phía cửa sổ rồi bay ra ngoài.
“Vàng bạc của ta, bảo bối của ta.”
Giác Tín thiền sư vừa rồi còn tưởng mình đang nằm mơ, nhưng khi nhìn thấy vàng bạc bay đi, hắn lập tức hoàn hồn, vội vàng đuổi theo.
Tôn Ngộ Không tuy ở ngay sau lưng hắn, nhưng với bản lĩnh của Tôn Ngộ Không, Giác Tín thiền sư tự nhiên không thể nào phát hiện ra sự tồn tại của hắn.
Giác Tín thiền sư đuổi theo số vàng bạc đang bay, đi về phía kim khố nhỏ ở hậu viện chùa.