Tây Du: Người Ở Thiên Đình, 9 Giờ Tới 5 Giờ Về

Chương 1682 Sở Hạo: A di đà phật, đa tạ Bóng ma ma vừa thốt ra một câu, cả trường chấn kinh, giờ phút này mọi người lại càng thêm tin phục Phật pháp trong lời này.
Câu kệ ngữ của bóng ma ma lại là vô cùng sắc bén phản bác, nhất là đối với thái độ cao cao tại thượng của Nhiên Đăng Cổ Phật, đó là sự bác bỏ tốt nhất.
Bóng ma ma nói, Bồ Đề vốn không cây: Bồ Đề là cảm giác ngộ đạo, vậy thì làm gì có cây chứ? Nếu có cây, Bồ Đề liền biến thành vật, mà đã có chấp trước. Bồ Đề vốn dĩ không có gì, ngươi nói ngươi là Phật pháp, ngươi đã khai ngộ, vậy cảm giác ngộ là hình dáng gì? Màu xanh? Màu vàng đất? Màu đỏ? Màu trắng? Ngươi thử nói hình dáng xem sao, xem nó vô hình vô tướng thế nào.
Bóng ma ma còn nói "Gương sáng vốn chẳng phải đài" cũng là từ căn bản mà phủ định Phật pháp của Nhiên Đăng Cổ Phật:
Ngươi nói tâm như gương sáng, kỳ thực căn bản không có đài, nếu có đài thì lại chấp trước, cái gọi là “Ứng không chỗ ở, mà sinh nó tâm” sao lại phải có đài chứ?
“Vốn không một vật”: lúc đầu không có cái gì, cũng không có một hình dáng, cũng không có hình dạng, hoặc một vẻ ngoài nào cả, cho nên căn bản là không có gì.
Nếu đã không có cây Bồ Đề, vậy có cái gọi là gương sáng không, vậy thì ngươi Nhiên Đăng Cổ Phật, sao có thể tự xưng mình là Bồ Đề cùng gương sáng chứ?
Nhiên Đăng Cổ Phật bị những kệ ngữ này của bóng ma ma làm cho nghẹn lời, thậm chí có chút quẫn bách, hắn lại e sợ bị một ma vật chỉ trích chỗ tạo nghệ Phật pháp của mình, nghiến răng mắng: “Ngươi cái thứ ma vật bẩn thỉu này, ngươi hiểu cái gì Phật pháp! Đừng có mà ở đó nói bậy nói bạ, nếu Bồ Đề không phải là cây, làm sao có vô thượng đại đạo, nếu gương sáng không phải đài, trong lòng sao có thế giới cực lạc?!” Nhiên Đăng Cổ Phật thực sự có chút ngụy biện, chính là đem Phật pháp đặt ở trước mặt, vì có vô thượng đại đạo, nên mới có Bồ Đề thụ tồn tại; cũng chính vì mọi người trong lòng đều có thế giới cực lạc, hướng tới Phật pháp, cho nên mới giữ được gương sáng, từ đó phản chứng gương sáng.
Mặc dù nghe có vẻ không có vấn đề gì, nhưng nếu nghiêm túc suy tư, vẫn cảm thấy không đúng.
Bóng ma ma khẽ cười một tiếng, như một lão tăng bình thường, chắp tay trước ngực, ánh mắt buông xuống, không trực tiếp đáp lời, chỉ khẽ tụng một câu: "Nhiên Đăng Phật Tổ, ngươi đã dính mắc rồi.” Nhiên Đăng Cổ Phật trong nháy mắt trừng lớn mắt, thở dốc, vẻ mặt mang thêm một phần tức giận: “Ngươi, ta nói, ngươi cái thứ ma vật bẩn thỉu này, đừng có hòng mà hủy Phật báng Pháp ở đây, ngươi luận một câu Phật pháp thôi cũng đã là nhục nhã Tây Thiên ta, làm ô uế Phật pháp!” Giờ phút này, Nhiên Đăng Cổ Phật bộ dạng cực kỳ quái dị, không có dáng vẻ Từ Tường Hòa Ái và có đức độ của Phật Tổ thường ngày, chỉ có chấp nhất bảo hộ sự tạo nghệ Phật pháp của bản thân, và vô cớ trách cứ ưu thế của ma vật.
Ngay cả Quan Âm Bồ Tát và Chú Văn cũng đều nhận ra có gì đó không ổn, nhưng vì Nhiên Đăng Cổ Phật có thân phận quá cao, nên không ai dám nhắc nhở ông ta.
Thế nhưng, bóng ma ma không hề sợ chất vấn dữ tợn của Nhiên Đăng Cổ Phật, hắn khẽ cười một tiếng: “Nhiên Đăng Phật Tổ, lời ngươi vừa nói, gọi là Bồ Đề gương sáng, lại là trong lòng lo lắng, điên đảo mộng tưởng, vẫn là câu nói đó, ngươi đã dính mắc rồi.
Tâm vốn không sinh không diệt, gặp cảnh thì có hình như có mà không, Tâm sở dĩ lo lắng, có bụi trần, chỉ bởi vì tâm chấp trước vào bề ngoài sự vật thế gian.
Vì vậy, người ta mới có phiền não, từ đó sinh ra tham sân si, không cách nào minh tâm kiến tính, đạt được chân chính tự tại. Đây là cái ngộ dưới cây Bồ Đề, dù có nói Bồ Đề, cũng chẳng phải Bồ Đề.
Sao hiểu được tâm không chấp trước, không lo lắng, tức là vô tâm không bụi, vô tâm không bụi, thì đây chính là gương sáng, mà lại chẳng có gương sáng nào cả.
Cho nên, đã nhập chân đạo, gọi là đắc đạo; dù gọi là đắc đạo, thực ra chẳng đạt được gì! Dù gọi vô thượng đại đạo, thực ra chẳng phải chân đạo. Không Bồ Đề, không gương sáng, cũng dị Vô Cực vui vẻ ở thế giới này.
Hết thảy chúng sinh, đều có trí tuệ đức của Như Lai, nhưng vì vọng tưởng chấp nhất không thể chứng ngộ được. Chấp mê vào Bồ Đề gương sáng, chấp mê vào nắm giữ Phật pháp đại đạo, chấp mê vào đất Linh Sơn.
Đây gọi là, đã dính mắc rồi!” Nghe những lời của bóng ma ma, Nhiên Đăng Cổ Phật lại càng cảm thấy khí huyết trong người cuồn cuộn.
Lời của bóng ma ma, trực chỉ vào ma trong nội tâm mình!
Hắn đang nói chính mình chấp mê vào việc chứng minh Bồ Đề, chứng minh khai ngộ, nhưng lại chưa từng nghĩ đến sự việc khai ngộ, tức là không buồn không giận, không giận không tranh, còn bản thân mình thì tranh giành để chứng minh Bồ Đề, nên đã đánh mất đi Bồ Đề.
Còn bản thân mình miệng nói tâm mình chính là gương sáng, còn nói cõi tịnh độ cực lạc tồn tại, nên tịnh độ chính là gương sáng trong lòng mình, bóng ma ma lại chỉ thẳng vào trọng tâm, chính mình chỉ tham lam ngạo mạn tuyên bố tịnh thổ là gương sáng trong lòng, mà căn bản không biết gương sáng chính là vô tâm không bụi.
Nếu là vô tâm không bụi, vậy làm sao lại nói được có tịnh thổ?
Điều tuyệt vời hơn chính là, đã nhập chân đạo, tên gọi là đắc đạo, dù có tên là đắc đạo, thực chất chẳng đoạt được gì!
Câu này, trực tiếp dùng đạo pháp để phá diệt Phật pháp.
Trực tiếp nói Nhiên Đăng Cổ Phật dù tự nhận Phật pháp chí thượng, nhưng trên thực tế đắc đạo thật sự lại là chẳng đạt được gì.
Nhiên Đăng Cổ Phật căn bản không có cách nào bác bỏ, bởi vì những điều này tương thông với Phật pháp.
Cái gọi là Xá Lợi tử, sắc bất dị không, không bất dị sắc, sắc tức thị không, không tức thị sắc, thụ tưởng hành thức, diệc phục như thị. Xá Lợi tử, thị chư pháp không tướng, bất sinh bất diệt, bất cấu bất tịnh, bất tăng bất giảm.
Bản thân lại tự mắc kẹt vào việc chứng minh và tuyên bố Bồ Đề và gương sáng của mình, lại hoàn toàn bị bóng ma ma đánh trúng vào hết thảy tâm ma bằng vài ba câu.
Nhiên Đăng Cổ Phật càng nghe càng tức giận, càng tức giận lại càng suy nghĩ, càng nghĩ càng nôn nóng, càng nóng nảy thì lại càng thấy lửa giận bốc lên trong lòng, càng giận dữ công tâm thì ông ta càng muốn bác bỏ, nhưng lại kinh hãi phát hiện bản thân mình, Chấp mê bất ngộ!
Nhiên Đăng Cổ Phật muốn mở miệng, nhưng vừa mở miệng ra thì máu huyết đã xông lên đầu, trực tiếp giận dữ phun ra một ngụm máu vàng!
"Phụt!"
"Nhiên Đăng Phật Tổ!"
"Phật Tổ!"
Quan Âm Bồ Tát và Chú Văn vội vàng tiến đến, đỡ lấy Nhiên Đăng Cổ Phật, bọn họ rối loạn như ma, vì sao một bóng ma ma lại có Phật pháp tinh thâm như vậy, ngay cả Nhiên Đăng Cổ Phật cũng bị luận đạo đến mức thổ huyết!
Sắc mặt Nhiên Đăng Cổ Phật tái nhợt, thần sắc khó coi, đứng giữa trời mà lại trông giống như ngọn đèn trước gió, tâm bệnh trong lòng ông đã sớm dồn lên não rồi.
Ông vốn nên là người đăng lâm lên bảo tọa vô thượng, người được coi là Phật Tổ vô thượng, năm đó Nhiên Đăng Cổ Phật ở quá khứ được Thích Ca Mâu Ni Phật thọ ký, tiên đoán rằng tương lai ông sẽ thành Phật, chính là Nhiên Đăng Cổ Phật đã độ Như Lai Phật tổ nhập Tây Thiên!
Vậy mà bây giờ tại Tây Du, ông lại liên tục thất bại, lại càng nhiều lần dao động tại Tây Thiên, dần dần sinh ra tâm ma.
Hắn bắt đầu e ngại, sợ hãi, sợ hãi thời đại Tây Du hiện tại biến đổi lớn, phát hiện mọi chuyện đã thoát ly khỏi khống chế.
Nói cách khác, Nhiên Đăng Cổ Phật đang sợ phải đối mặt với tương lai.
Khi một vị Phật quá khứ e ngại tương lai, đồng nghĩa với việc, tương lai đó đã trở thành tâm ma của hắn.
Việc Nhiên Đăng Cổ Phật tự mình ra tay, muốn bắt đi cô giương và bóng ma ma, về bản chất chính là bị thúc đẩy bởi nỗi sợ hãi tương lai này.
Ông muốn giải quyết triệt để, dùng mọi thủ đoạn để đẩy mọi thứ trở lại quỹ đạo, để mọi việc trở về như cũ.
Thế nhưng, hôm nay luận đạo cùng bóng ma ma, lại bị bóng ma ma chỉ ra bản thân ông đang chấp trước, nói ra sự thật tâm có lo lắng, gương sáng vướng bụi!
Bóng ma ma mỉm cười, chắp tay trước ngực: “A di đà Phật, đa tạ.”