Trấn Yêu Viện Bảo Tàng

Chương 598: Bị leo cây Vô Chi Kỳ
Dù sao, sức công phá của các di vật tùy táng bên trong mộ của Phụ Hảo quả thực rất lớn.
Nhóm tiểu đạo sĩ ngơ ngác như phỗng.
Cứ nói Thần Thoại nhà mình lợi hại, lợi hại, vậy thì các ngươi có bản lĩnh để nhân vật Thần Thoại đánh một trận xem nào!
Xin lỗi, chúng ta thực sự sẽ đánh đấy.
Vệ Uyên trầm tư một hồi, cảm thấy vẫn là không nên mang theo thì tốt hơn, nói:
"Vậy những vị thần hệ Bắc Ấn Độ am hiểu các khái niệm Thần Thoại thì sao? Luôn có một hai vị chứ?"
"Ví dụ như khái niệm về chu kỳ luân hồi từ già đặc biệt mạnh mẽ đó?"
"Trong thần thoại của họ, luân hồi từ già chia làm bốn giai đoạn, lần lượt là: may mắn nhiều từ già, Trey nhiều từ già, đức c·h·ặ·t Bodi già và già lợi từ già, bốn từ già thời gian theo thứ tự rút ngắn, đạo đức và tình trạng sinh lý của con người cũng giảm theo, cho đến cuối cùng là khai thiên lập địa."
Lão nhân im lặng, rồi lúng túng trả lời:
"Ngươi biết đấy, Vệ Uyên, nền văn minh Ấn Độ cổ sơ khai, chỉ một nghìn năm sau đã bị diệt vong rồi."
"Sau khi trải qua chiến đấu và đồng hóa, họ biến thành những tầng lớp thấp nhất, những người đã diệt vong họ đã sáng tạo ra nền văn minh mới, sau một thời gian, vào giữa thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên, lại bị người Ba Tư thuộc Đế quốc Kyros Đại Đế tiêu diệt."
"Rồi lại một thời gian nữa, họ lại bị Darius Đại Đế xâm lược, hai khoảng thời gian này gần nhau, có thể coi như là cùng một lúc."
"Và thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên lại bị Alexander Đại Đế đánh cho tan tác."
"Đó là vào cuối thời kỳ thần thoại, cách đây hơn hai nghìn năm, là giai đoạn sử thi Thần Thoại hoàn thiện."
Vệ Uyên trầm ngâm:
"Vậy ý là, bốn chu kỳ từ già là do..."
Lão đạo sĩ nhìn xuống mũi:
"Việc diệt vong nền văn minh Ấn Độ cổ xem như điểm khởi đầu cho từ già, sau đó trải qua ba lần bị hủy diệt và chiếm đóng, nên chia thành bốn giai đoạn văn minh, mỗi giai đoạn lại càng ngắn hơn."
Vệ Uyên:
"Thời gian từ già càng ngày càng ngắn là do..."
Lão nhân ho khan:
"Mỗi lần bị xâm lược, khoảng thời gian càng lúc càng ngắn, hơn một nghìn năm, rồi nghìn năm, rồi mấy trăm năm, cuối cùng là hai trăm năm."
Vệ Uyên giật giật khóe miệng:
"Đạo đức của người dân và chất lượng cuộc sống cũng giảm sút theo."
Lão nhân im lặng, hỏi ngược lại:
"Kẻ thù thống trị bên ngoài sẽ có đãi ngộ gì tốt cho họ sao?"
"Vậy sự khai thiên lập địa sau bốn lần từ già là..."
Trương Nhược Tố nói:
"Do sau khi bị chà đạp hết cỡ, vua A Dục xuất hiện, xây dựng vương triều Khổng Tước."
"Nhưng sau ông ta, họ lại không thống nhất nữa."
Vệ Uyên trầm mặc, đột ngột nói:
"Vậy nghĩa là, nguồn gốc của bốn lần luân hồi từ già là do trong thời đại thần thoại hoàn thiện, trước khi các Thần Thoại ra đời, họ đã ba lần bị người khác chà đạp, một mạch ba điểm chia bốn giai đoạn văn minh, mỗi giai đoạn càng ngày càng ngắn, kẻ thống trị ngày càng tồi tệ hơn, cho nên ngay trong Thần Thoại nói là đạo đức xuống dốc?"
"Tình hình này cùng với sự xuất hiện của giáo thuyết vào thế kỷ thứ 6 trước Công Nguyên, tức là thời kỳ Xuân Thu của Thần Châu. Nói cách khác là trước khi Tần Thủy Hoàng nhất thống thiên hạ. Còn bên cạnh thì ngược lại, cứ bị chinh phục nhiều lần, người thống trị đời sau nô dịch người đời trước, đời trước lại nô dịch người đời trước nữa."
"Vậy thì bốn dòng giống..."
"Ừm, Ấn Độ có bốn loại đẳng cấp theo màu da đậm nhạt. Ta nhớ rằng nhóm Aniki của Alexander Đại Đế, trắng thật đúng không? Cùng với Bà La Môn, cả người Ba Tư của Kyros Đại Đế cũng trắng, nhưng không trắng bằng Alexander, gần giống với Sát Đế Lỵ ấy, ha ha..."
Lão nhân im lặng, ho khan rồi lúng túng nói:
"Dù nói Thần Thoại phản ánh lịch sử, nhưng ai cũng là văn minh cổ quốc, Vệ Uyên à, ngươi nể chút mặt mũi... Đặc sắc, đặc sắc, thần hệ Ấn Độ cổ rất đặc sắc, cái này... đặc sắc."
Hai người im lặng.
Rồi nâng bát cháo gạo chạm vào nhau.
Trăm miệng một lời: "Đặc sắc."
Vệ Uyên trầm ngâm, vẫn muốn hỏi rõ xem có khái niệm Thần Thoại nào khác không, biết người biết ta trăm trận trăm thắng. Cậu tiện miệng hỏi:
"Vậy những bức bích họa còn lưu lại của thần hệ Ấn Độ cổ có loại nào giống thế không? Giống như chúng ta ấy..."
"Ta biết rất nhiều thần hệ thời đại thần thoại đều ghi chép văn hóa và Thần Thoại của mình trên bích họa."
Lão nhân lắc đầu:
"Ta xem qua rồi, vô dụng thôi."
"Thần hệ Ấn Độ cổ gọi khí quan đặc thù của đàn ông là 'rừng già'."
"Phụ nữ thì gọi là 'du ni'."
"Việc hợp hoan thì gọi là yoga."
"Bích họa trong đền miếu của chúng đều là mấy thứ yoga vàng khè chữ nhỏ, có ích gì đâu?"
"...Ngươi từng xem rồi sao?"
"Khụ khụ, Vệ quán chủ ngươi đang nói gì thế, bần đạo hồi còn bé từng lang bạt bên đó, thời niên thiếu chỉ thích tiêu dao, tay cầm kiếm hàng yêu trừ ma, một lòng tu luyện thiên địa đại đạo, toàn học Đạo môn tuyệt học, đi trên con đường chính đạo quang minh, đọc qua hết các lưu phái truyền thừa của thiên hạ, sao lại đi nhìn những thứ bẩn thỉu như vậy!"
"Vẽ như thế nào?"
"Bình thường."
Vệ Uyên im lặng.
Trương Nhược Tố im lặng.
Cứng đờ ngẩng đầu, nhìn thấy chàng trai của Đồ Sơn thị đang ngồi khoanh chân, tay cầm một chiếc máy ghi âm, người lắc lư, khóe miệng nở một nụ cười thích thú của hồ ly tinh, như thể cái đuôi cáo đang vui sướng lắc lư phía sau.
Đương nhiên, đám tiểu đạo sĩ bên cạnh đã sớm bị hắn dùng ảo thuật đánh lừa qua.
Thanh niên đặt máy ghi âm vào trong ống tay áo.
"Ừm, ngươi cứ nói đi, ta nghe đây."
Uyên, thời trẻ bị bắt làm tù binh, thuở nhỏ được Nữ Kiều bảo vệ với danh nghĩa người hầu, lớn lên tại Đồ Sơn thị.
Khóe miệng của Trương Nhược Tố co quắp, nói:
"...Nói chung, ta sẽ suy nghĩ thêm đã."
Rồi cô thở dài:
"Dù trong truyện cổ tích, cũng có những yếu tố thực tế, trong thần thoại đương nhiên cũng thể hiện rõ nền văn minh đó, trong bốn hệ thống thần thoại cổ đại, những bích họa còn lưu lại đều đại diện cho rất nhiều thứ, đại diện cho xu hướng riêng của từng bên."
Đám tiểu đạo sĩ được giải trừ ảo thuật, cũng rất hứng thú với những Thần Thoại cổ xưa này.
Lão đạo sĩ thuận miệng nói:
"Ví dụ như, bích họa của thần hệ phương Tây thì chủ yếu là kiểu thần linh vĩ đại giáng trần hoặc là những kẻ tội đồ cần đến sự giải đáp của thần linh; còn Ai Cập cổ thì thần và người hài hòa thống nhất, Pharaon là thần trên mặt đất, người dân là tôi tớ của thần, tôn trọng cái chết, tự nhiên, tin rằng thi thể không thối rữa sẽ sống lại, cuối cùng xuất hiện xác ướp."
"Còn thần hệ Ấn Độ cổ thì, chúng đặc biệt lợi hại."
"Con người nhất định phải nghe theo thần."
Ông nói:
"Ví dụ như, chúng nó bảo Thích Ca Mâu Ni thật ra cũng là hóa thân của Vishnu."
"Ngươi biết vì sao không?"
Lão nhân cười như không cười:
"Thích Ca nói chúng sinh bình đẳng."
"Chúng nó bảo, Thích Ca Mâu Ni là hóa thân của Vishnu, là Ma Tướng."
"Nói Phật Tổ muốn mọi chúng sinh bình đẳng là xúi giục yêu ma ác quỷ coi thường Phệ Đà, vứt bỏ chế độ đẳng cấp."
"Dẫn đến việc tự hủy hoại chính bản thân mình."
Vệ Uyên ít lời mà sâu sắc:
"Tính nô lệ ăn sâu bén rễ."
"Không cứu được."
Lão nhân thuận miệng nói:
"Nói chung bên đó rối bời lắm, Vishnu gì đó, Rama cầm kiếm gì đó, chắc chắn không phải đối thủ của ngươi đâu, Thần Thoại Ấn Độ thực tế rất hay nói khoác, cùng cái tên ma quỷ La Hầu không biết ở Thần Châu chui từ đâu lên ấy."
"La Hầu chỉ là một Ashura trong 'Ma Ha Brahma Đạt' của thần thoại Ấn Độ, vì trộm tiên lộ uống mà bị Vishnu chém đầu, thế mà không hiểu sao lại có chút danh tiếng ở Thần Châu."
"Mà Trimurti Vishnu dẫn dắt cái gọi là đại quân thời đại thần thoại, chỉ để lại chín chữ ở Thần Châu thôi."
Vệ Uyên nói nhỏ.
Còn Thương triều thời đại thần thoại lúc ấy, chỉ là một bộ phận sau khi rời khỏi Sơn Hải thôi.
Cậu càng nghĩ càng đau đầu, ôm trán thở dài:
"Tê, lịch sử Thần Thoại vừa so sánh... Sao thời đại thần thoại ở Thần Châu lại khó đến thế chứ?"
Lão nhân liếc mắt:
"Chuyện này, lúc còn trẻ ta đi ngao du thiên hạ đã hiểu, ví dụ như..." Ông nhìn một tiểu đạo sĩ tầm bảy tám tuổi bên cạnh rồi nói:
"Mặt trời cổ xưa nhất của Thần Châu là cái gì?"
Tiểu đạo sĩ đó mờ mịt:
"Là Kim Ô Điểu chứ gì, bị Đại Nghệ bắn chết rồi."
"Vậy nếu có Sơn Thần cản đường thì sao?"
Một tiểu đạo sĩ khác không chút do dự nói:
"Dời núi thôi."
"Có hồng thủy diệt thế thì sao?"
"Trị nó thôi!"
"Vậy nếu trời nứt thì sao?"
"Bịt lại chứ sao?!"
Một đám tiểu đạo sĩ nhìn lão thiên sư với ánh mắt sư thúc tổ có phải uống say quá đến hỏng não hay không, lão đạo sĩ thì quay sang Vệ Uyên, dang tay ra, mặt không biểu cảm nói:
"Hiểu chưa?"
Ông vuốt vuốt râu, kỳ quái nói:
"Đây chỉ là một phỏng đoán, không chính xác... Có thể với các thần khác mà nói, chỗ này đúng là khó như địa ngục."
"Ví dụ như thần mặt trời, ta chưa từng thấy thần nào còn mạnh hơn cả ở Thần Châu, hay thậm chí còn thảm hơn cả ở Thần Châu nữa..."
Vệ Uyên trầm tư.
Thần Mặt Trời phương Tây: Ta mạnh mẽ, tuấn tú, mang đến ánh sáng, mười hai vị thần chủ, soi sáng vạn vật!
Thần Mặt Trời Ai Cập cổ đại: Ta là Ra, ta là vị thần mạnh nhất, ta là Thần của các vị Thần, uy quyền tối thượng!
Thần Mặt Trời của hệ thống thần thoại Ấn Độ cổ đại: Chi phối vận động và tĩnh lặng của mọi thứ! Chi phối các vị Thần! Ta dùng sợi dây trói chặt cả thiên địa, khiến nó vĩnh cửu và bền vững!
Thần Mặt Trời của hệ thống thần thoại châu Mỹ cổ đại: Ta là! Kỷ nguyên cuối cùng — “Bốn lần biến đổi” thống trị! Vị trí Thần Chiến Tranh!
Thần Mặt Trời của Thần Châu: A a a! Cứu mạng a a! Mẹ ơi, mở khiên, nhanh mở khiên a a! Có một tên khổng lồ đang đuổi theo ta mang cả gậy đánh nữa ô ô ô ô...
Cách thứ hai của Thần Mặt Trời Thần Châu: Khổng lồ Khoa Phụ đã chết rồi, vui quá. A a a cứu mạng a. Ô ô ô ô, lại có một gã đi ra báo thù mang tên bắn chết 9 anh em rồi!
Lần thứ ba Thần Mặt Trời Thần Châu bị bắn: Ô ô ô, Thần Châu lại hai lần xuất hiện một tên, nướng các anh em ăn hết rồi! Mà lại còn thơm quá.
Như một lũ chó cơ bắp vây quanh một con chó đồ đang rơi lệ.
Nhưng trên thực tế năng lực chiến đấu:
Thần Mặt Trời của Ấn Độ: Bị Hanuman kẹp nách chạy trốn, bị Thần Biển cản đường, bị Vishnu đâm lén.
Thần Mặt Trời của phương Tây: Một trong 12 vị thần, nhưng khá đen đủi, thường xuyên bị ném dung nhan, thất tình triền miên, thích con gái nhưng họ thà biến thành cây và hoa hướng dương chứ không muốn ở cùng, nên giỏi đàn ca, thường vì thất tình mà ca hát, không coi trọng chiến đấu, quen với phương thức tác chiến tao nhã.
Thần Mặt Trời của Ai Cập cổ đại: Vĩ đại, phụ thần ung dung, là Pharaon tối cổ khởi thủy.
Thần Châu: Mười mặt trời lơ lửng, hủy thiên diệt địa, ha ha ha ha ha ta là con của Thiên Đế!
So sánh qua một lượt, hình ảnh bi thương đến tột độ.
Vệ Uyên trầm tư.
Trương Nhược Tố trầm tư.
"Ta nói..." Lão đạo thì thào.
"Có phải thần thoại nhà chúng ta hơi đi lệch rồi không?"
Vệ Uyên giật giật khóe miệng, nói:
"Đúng là thế, nhưng ta hiểu sơ sơ là chuyện gì xảy ra rồi."
"Ngươi nghe qua tư duy logic chưa? Hay còn gọi là dấu ấn tư tưởng ấy."
"Khái niệm khoa huyễn à, có chuyện gì?"
"Ừm, đại khái có thể hiểu là, khi đối mặt với một vấn đề nào đó, sẽ không cần phải nghĩ ngợi gì mà đã tự đưa ra phán đoán, ví như đói thì ăn cơm, khát thì uống nước, nó gần như là bản năng khắc sâu trong huyết mạch. Hình như giờ ta mới phát hiện ra, bên ta, con người ai cũng có thứ này."
"Ngay cả con nít Thần Châu, cũng khác hẳn với những nền văn minh khác."
"Khi nhắc đến Thần Mặt Trời, chúng ta sẽ thấy Thần Mặt Trời có thể bị bắn chết chứ không phải quỳ lạy, khi nhắc đến áp lực lớn như núi đè lên chúng ta, chúng ta sẽ nghĩ tới chuyện đẩy ra chứ không phải quỳ gối."
"Trời nứt ra thì không nghĩ là thần phạt mà là phải đi giải quyết nó."
"Thần nào nói chúng ta sinh ra là có tội thì chúng ta trực tiếp lật bàn chơi nó luôn."
"Cái gọi là thần linh gây ra hồng thủy, thì chúng ta sẽ nghĩ đến việc phong ấn thần lại chứ không phải phó mặc cho số trời."
"Và những người tạo ra tất cả những điều đó..."
Vệ Uyên giật giật khóe miệng.
Nghĩ kỹ lại thì lúc trước sao không chú ý đến, Viêm Hoàng, lê dân, Hoa Hạ.
Cái cụm từ đã được vô số người nói, đặt vào những năm trước thì không phải là...
Viêm Đế Thần Nông, Hoàng Đế Hiên Viên, Cửu Lê Xi Vưu, Hạ Vũ văn minh.
Những ông già khắm lọ thời thượng cổ này từng quát tháo phong vân, tung hoành thời đại Thần Thoại đấy sao?
Cậu như thể thấy được những ông lão của thời đại thần thoại năm đó đang trầm tư, cảm thấy mình sắp toi mạng đến nơi rồi, hay là để lại chút gì cho con cháu đời sau đây? Cuối cùng chắc là quyết định, dù sao cũng chết rồi thì cũng chả để làm gì, thôi thì để lại ý chí đi.
Thế là, gen đầu sắt và sự ngạo nghễ, bất khuất được truyền trực tiếp vào DNA của huyết mạch Viêm Hoàng. Truyền thẳng đầu sắt cùng sự không chịu cúi đầu, sau đó Thần Nông còn bỏ thêm cả việc trồng trọt vào nữa, Xi Vưu thì ghi thêm việc có thêm địa bàn, vì địa phương chưa đủ lớn.
Dù là thần, không phục thì cứ giết quách nó đi.
Sau khi giết xong thì chiếm đất của nó về trồng rau.
Thiết lập thẳng thành cài đặt xuất xưởng cho Viêm Hoàng.
Khắc thẳng vào DNA.
Viêm Hoàng nhất định phải là mạnh nhất, Thần Châu nhất định phải là giỏi nhất thế giới. Đây là Cơ Hiên Viên lén nghĩ ra và ghi vào.
Những cái gọi là "tham gia hóng chuyện ăn dưa" thì Vệ Uyên nghi ngờ đó là mấy trò xui xẻo vẫn còn lưu truyền tới tận bây giờ.
Ví dụ như Bất Chu Sơn, Bất Chu Sơn, và vẫn là Bất Chu Sơn.
Tiện thể thì sau này, Khổng Tử, Thủy Hoàng Đế không ngừng thêm "hàng lậu" vào thiết lập xuất xưởng.
Người nhà mình phải sống thật tốt, đối xử với nhau cho tốt, sau này nếu ai không nghe lời thì cứ đập cho một trận vào mặt, Thần Châu nhất định phải thống nhất, nếu để mất một tấc đất nào thì có lỗi với tổ tông. Cuối cùng Vệ Uyên và lão đạo sĩ nói chuyện hồi lâu, cuối cùng tìm được một chút manh mối, phát hiện suy nghĩ nằm ở chỗ loại hình quyền năng bảo hộ, lão nhân thở dài:
"Yên tâm, khi ngươi đi chúng ta sẽ tiếp tục tra tư liệu cho ngươi."
"Mà, ngươi thật sự không cần lấy vé thứ hai sao?"
"Không cần."
Vệ Uyên nhận lấy một tấm vé, dù sao cái tên Vô Chi Kỳ kia, đến lúc đó trực tiếp lôi ra trong mơ là được rồi.
Dùng một tấm vé là xong.
Cậu uống xong cháo, đứng dậy. Lão nhân cười nói:
"Đằng nào cũng là các nền văn minh cổ đại, ít nhất phải theo phép tắc, có cái danh cho ra hồn chứ."
Vệ Uyên nói:
"Là nước có lễ nghĩa."
Sau khi cậu rời đi, tiểu đạo sĩ nghi ngờ hỏi:
"Là đi nói chuyện ấm ôn hòa nhã à?"
"Hả? Ai nói?"
"Chẳng phải lễ nghĩa là thế sao?"
Lão nhân không nhịn được cười phá lên:
"Ai nói lễ nghĩa là ấm ôn hòa nhã, nhỏ nhẹ từ tốn chứ?"
"Lễ nghi chỉ là một phương thức đối nhân xử thế thôi mà, chắc chắn sẽ có trường hợp khác biệt chứ."
Ông xoa đầu đứa bé rồi cười:
"Nói thật nhé, nếu đây là lễ nghi thì sao?"
Lão nhân híp mắt cười:
"Vậy thì sao trong những lễ khí nổi tiếng nhất của Thần Châu,"
"Một cái là Việt, một cái là Kích vậy?!"
Việt, Kích!
Là vũ khí thường dân không địch lại nổi.
Tế tự và chiến tranh.
Cái này gọi là Lễ.
…
Vé máy bay mà lão đạo sĩ cho thuộc dạng có thể bay bất cứ lúc nào.
Vệ Uyên đến thẳng sân bay.
Trong phòng chờ khách VIP, cậu bắt đầu ăn cơm.
Ở viện bảo tàng, Vệ Uyên hôm qua ngủ rất ngon, còn Vodka nương nương tội nghiệp thì tức đến nỗi bạo gan, sản lượng kinh người, tốn cả đống nước quỷ các loại tư thế đồ, một cô gái mảnh khảnh xinh đẹp mặc chiếc áo thun rộng thùng thình, chân đi dép bông kéo lê, ôm máy tính bảng, vừa dụi mắt vừa đi ra trước.
Mở cửa ra thì nhất thời không quan sát đụng vào một cái ôm.
"Chậc, lại là ngươi, nước quỷ, cái mùi này!"
Vodka nương nương khó chịu ngẩng đầu lên thì sửng sốt.
Ngoài cửa là một thanh niên mặc áo khoác bóng chày đen, cao trên 1m8, tóc tai bù xù, lông mày kiếm sắc lẻm, trên cổ đeo chiếc tai nghe màu trắng, cau mày, trong mắt như có ánh vàng, nói:
"Nước quỷ?"
"Vậy ngươi là ai?"
Vodka nương nương lắp bắp không nói được lời nào.
Thanh niên ngạo nghễ đặt bàn tay lớn lên đầu cô gái mảnh khảnh, cúi đầu nhìn rồi không biểu cảm gì đẩy đầu cô ra, ngẩng đầu nhìn xung quanh, nói:
"Tượng đâu? Bổn quân đến rồi!"
"Ngươi mau ra đây cho ta!"
"Không phải là muốn đến Ấn Độ đánh bản sao sao?!"
Ánh mắt hắn ngưng lại, chau mày.
Không cảm nhận được khí tức quen thuộc đó tồn tại.
Quỷ nước vừa ngáp vừa đứng dậy, nhìn thấy chàng thanh niên kiêu ngạo này thì ngẩn người.
Hai người cùng cau mày.
"Khí tức quen thuộc..."
…
Giờ phút này.
Phòng chờ sân bay.
Vệ quán chủ giơ tay:
"Xin lỗi, lại cho tôi một phần gói dịch vụ này nữa."