Trấn Yêu Viện Bảo Tàng

Chương 457: Phật cùng ta
Rất nhanh.
Trong lịch sử cổ đại Ấn Độ, phát sinh một việc hoang đường nhất.
Ít nhất là trong mắt Thạch Bàn Đà, đây là một chuyện hoang đường đáng sợ. Đúng vậy, ngay cả một người đặc biệt như Huyền Trang, vốn là đặc công của quốc vương, mà lại dẫn dắt khiến bản thân hắn nhìn thấy tình huống kỳ quái nhất. Hay nói cách khác, đó là chuyện kỳ quái nhất trong toàn bộ nền văn minh thần hệ cổ đại của Ấn Độ.
Trong số 70 quốc gia, có hai vị quốc vương quyền lực nhất.
Người thống nhất phần lớn khu vực cổ Ấn Độ - Thiên Trúc - vua của Đế quốc Giới Nhật!
Hóa thân của Thần Mặt Trời, Giới Nhật Vương.
Người thống nhất khu vực phía đông, vua của Đông Ấn Độ.
Hai vị đế vương này vừa xuất hiện đã làm người khác kinh hãi. Huyền Trang đã bố trận ở biên giới để chuẩn bị nghênh chiến. Thạch Bàn Đà được phái đến làm sứ giả của Đông Ấn Độ Vương, vị vua này cười lạnh nói: "Ta vốn chỉ là kẻ phàm phu tục tử, từ trước đến nay chỉ biết đến hoan lạc ở trần thế, giờ nghe danh tiếng của nhà sư Trung Hoa, liền nảy ý muốn học Phật pháp."
"Nhưng nếu nhà sư Trung Hoa kia không đến, ta nhất định sẽ san bằng cái Lạn Đà Tự kia!"
Thạch Bàn Đà: "...".
Hắn thở dài cảm thán: "Mẹ nó quen thuộc quá."
Loại hành động này khiến một tên cướp từng là đầu lĩnh như hắn cảm thấy quá quen thuộc.
Ân, quá quen thuộc rồi...
San bằng Lạn Đà Tự, cướp Đường Huyền Trang!
Đánh đối thủ, đoạt... không, đoạt nam nhân.
Thạch Bàn Đà cố gắng trấn tĩnh.
Cảnh tượng này ta quen thuộc mà...
Trấn tĩnh.
Trấn tĩnh cái quỷ! ! !
Tên cướp đã gần bốn mươi tuổi cảm thấy quai hàm mình đau nhức. Mấy người các ngươi đều là Hoàng Đế, chạy đi tranh giành một hòa thượng, có phải là đầu óc có vấn đề không? Mà lại sư phụ đi trên đường mà mê hoặc được bao nhiêu Hoàng Đế rồi? Năm cái hay là bảy, tám cái rồi? Thật không có vấn đề gì chứ?
Sao có cảm giác cứ hễ là Hoàng Đế, nhìn thấy sư phụ đều nhập ma vậy.
Mặc dù sư phụ đúng là xinh đẹp.
Nhưng mà hắn còn lớn hơn ta nhiều tuổi a.
Đau hết cả trứng, Thạch Bàn Đà trở về Đế quốc Giới Nhật, kể lại sự tình cho Giới Nhật Vương nghe.
Giới Nhật Vương quay sang nhìn Vệ Uyên đang sờ kiếm bên cạnh.
"A Uyên, ngươi đã thấy voi lớn khiêu vũ bao giờ chưa?"
Hiệp khách mờ mịt: "Chưa từng thấy ạ..."
"Hôm nay ngươi sẽ được thấy."
Giới Nhật Vương cười lạnh, trực tiếp kéo quân đội chinh phục Bắc Ấn Độ của mình ra biên giới.
Giới Nhật Vương là một vị đế vương cực kỳ kiêu ngạo, luôn muốn đối đầu trực tiếp. Nhưng nghĩ đến điều này, Giới Nhật Vương liếc nhìn hiệp khách bên cạnh, khóe mắt hơi đau, liền im lặng nuốt lời bá đạo kia xuống.
Cuối cùng không thể giao chiến, Đông Ấn Độ Vương buộc phải lùi một bước.
Mà tương ứng, hắn muốn được lĩnh hội Phật pháp lợi hại nhất trên thiên hạ, nên Giới Nhật Vương vui vẻ đồng ý.
Lựa chọn tổ chức một pháp hội liên quan đến toàn bộ Ấn Độ.
Chỉ là lần này, không chỉ có Phật giáo...
Thiếu niên đi theo vị lão sư hùng vĩ của mình và các bậc trưởng bối, ngồi trên voi lớn, tiến về kinh đô Khúc Nữ Thành của Giới Nhật quốc.
Nghe nói, quốc vương ở đó chăm lo quản lý, rất có khí phách thống nhất thiên hạ, cho nên thiếu niên này cực kỳ mong muốn được đến thăm kinh đô đó một lần. Mạch của hắn thuộc về Bà La Môn giáo cổ, hiện tại vẫn còn được gọi như thế, sau này được gọi là Ấn Độ giáo. Trong các giáo phái, phái Derlin đang hưng thịnh chưa từng có.
Nối tiếp người trước, mở lối cho người sau.
Lão sư của hắn là thủ lĩnh của Bà La Môn giáo cổ đương đại. Môn hạ có rất nhiều đệ tử, rải khắp 70 quốc gia ở khu vực cổ Ấn Độ. Thời đại này, Phật giáo đã bắt đầu suy tàn, Lạn Đà Tự chỉ là huy hoàng cuối cùng, còn Bà La Môn giáo cổ thì đang ngày càng lớn mạnh.
Mâu thuẫn giữa bọn họ và Huyền Trang, chủ yếu bắt nguồn từ việc Huyền Trang dường như là Joda vuốt nhẹ thứ hai.
Joda vuốt nhẹ muốn lật đổ chế độ đẳng cấp dòng giống.
Vị tăng nhân đến từ Đại Đường này cũng đưa ra một cách giải thích khác, nhưng ông lại giải thích chế độ dòng giống là sự phân chia dựa trên tố chất của mỗi người. Điều này nghe thì không có gì, nhưng những phật pháp do ông sáng lập lại dựa vào chất lượng, có thể nâng cao sự lĩnh ngộ của bản thân.
Nói cách khác, Huyền Trang trực tiếp xóa bỏ mối quan hệ giữa "Dòng giống" và "Huyết mạch".
Tư chất tiên thiên càng cao, có nghĩa là dòng giống càng cao.
Vậy thì, làm sao để phán định tư chất tiên thiên?
Dựa vào sự chăm chỉ, dựa vào tu hành, nói cách khác là dựa vào nỗ lực sau này.
Chứ không phải dựa vào việc kể công tổ tông.
Điều tàn nhẫn nhất là đẳng cấp cuối cùng, gọi là không phân biệt đẳng cấp, tức là dù bạn không tu hành ra được kết quả gì, thì cũng chỉ có nghĩa là bạn không có tư chất tu đạo mà thôi, còn những cái khác không thành vấn đề, trực tiếp xem việc dòng giống ngang hàng với tu hành và học tập.
Điều này chẳng khác nào dùng một thiền trượng giáng một đòn mạnh vào cột sống của chế độ dòng giống.
Dùng thiền trượng nặng 800 cân giáng vào sọ não và nói cho ngươi biết.
Chúng sinh bình đẳng.
Người người thành Phật.
Chúng sinh bình đẳng.
Người người thành Phật.
Hay dùng phong cách của Thần Châu mà nói, "Vương hầu tướng lĩnh, lẽ nào sinh ra đã như vậy?".
"Đây là ngoại ma mê hoặc chúng sinh, nhất định phải trục xuất hòa thượng này!"
Các trưởng bối nghiến răng nghiến lợi nói.
Còn thiếu niên thì lại vô cùng nghi hoặc.
Hai vị đế vương hùng mạnh nhất ở toàn bộ vùng Ấn Độ đều mong muốn đem nhà sư kia về lãnh thổ của mình, chẳng lẽ lời nhà sư kia nói đều là giả dối sao? Là việc không có ích lợi với tất cả mọi người sao? Nếu như thế, vậy hai vị đế vương anh minh thần võ đều bị mê hoặc bởi lời lẽ đó sao?
Cỗ xe nhanh chóng dừng lại, không tiếp tục tiến lên nữa.
Những người khác vẫn còn đang chậm rãi bàn tán, suy nghĩ xem nên đánh bại vị ma tăng kia như thế nào. Lão sư của giáo phái Bà La Môn vẫn còn nghi hoặc.
"Chuyện gì vậy, rõ ràng vẫn chưa đến Khúc Nữ Thành mà."
Hắn nhìn bia đá bên cạnh, nhíu mày, không hài lòng trách mắng: "Cách Khúc Nữ Thành còn những tám mươi dặm, sao lại dừng lại?!".
Người đánh xe nhỏ giọng đáp: "Ta... cái này... đại nhân, ta không biết nên nói với ngài như thế nào."
Các thành viên của Bà La Môn giáo xuống xem xét, sau đó toàn bộ đều rơi vào sự im lặng.
Cờ Kinh trên bầu trời phiêu đãng, dường như muốn che khuất cả bầu trời. Nơi này cách Khúc Nữ Thành những tám mươi dặm, nhưng không thể tiến thêm một bước nào. Thiếu niên kia không dám tin vào mắt mình, nghe mọi người xung quanh trò chuyện.
Đông Ấn Độ Vương cũng đã đến.
Ngoài hai vị vua kia, còn có 18 vị vua khác đủ tư cách tham gia đại hội lần này.
Lần này, tất cả những người thông minh nhất của toàn bộ Ấn Độ đều có mặt ở đây.
Có hơn 3000 nhà sư, Lạn Đà Tự cũng có hơn 1000 cao tăng đến tham dự. Ngoài ra còn có những người thông minh đến từ các phái Bà La Môn giáo, các giáo phái khác và thậm chí cả những tín đồ dân gian cũng có hơn 2000 người. Cùng với những người thông minh và tùy tùng, cỗ xe và voi lớn khiến cả vùng xung quanh Khúc Nữ Thành trong vòng mấy chục dặm trở nên chật kín, không thể chen chân được.
Cảnh tượng này gây ra một cú sốc lớn chưa từng có cho thiếu niên kia.
Sau đó, sau khi phô bày thân phận người thông minh của Bà La Môn giáo, họ đã vào được nơi tổ chức biện kinh. Đây là lần đầu tiên thiếu niên nhìn thấy tất cả những người thông minh và đại đức nổi tiếng nhất trên toàn cõi Ấn Độ. Dường như tất cả những người thông minh nhất ở Ấn Độ đều đã bị tập hợp ở đây, và mục tiêu của họ chỉ là một người duy nhất.
Một vị tăng nhân nhỏ giọng thì thầm: "... Thử thách pháp sư Huyền Trang sao?"
Thiếu niên nhìn y phục của ông, biết đây là một cao tăng của phái Tiểu Thừa.
Phật Môn đã phát triển hơn một ngàn năm, các môn phái đấu đá nhau, Tiểu Thừa và Đại Thừa phân chia, rồi từ đó lại chia ra các chi phái khác. Có thể đứng ở đây đã đủ để chứng minh năng lực và địa vị của ông. Vị thiếu niên sống trong giáo phái Bà La Môn và được chăm sóc rất tốt, tò mò hỏi: "Ngài lo lắng rằng sẽ không thắng được sao? Nhưng sao có thể như thế chứ?"
Thiếu niên đã đạt danh hiệu người thông minh từ năm mười sáu tuổi, mỉm cười đáp: "Nơi này hội tụ những người có trí tuệ đến từ Phật quốc và ngũ phương Ấn Độ."
"Dù cho Brahmā có ở đây, cũng không thể nào thắng được trí tuệ rực rỡ của nhiều người đến vậy. Vị pháp sư Huyền Trang kia, dù cũng là một đại trí giả nổi tiếng, nhưng trước đây ông ấy có lẽ chỉ đấu một chọi một, chứ chưa từng phải đối mặt với nhiều người như vậy mới đúng."
Âm thanh của thiếu niên Bà La Môn dịu dàng, thần thái bình tĩnh, hoàn toàn không giống những người chỉ có danh hão. Cao tăng thở dài, dường như tìm thấy một chút tự tin, nói: "Đúng vậy, chúng ta ở đây có nhiều người như vậy, trong ngàn năm qua, trưởng lão của mỗi phái Phật pháp Đại Thừa và Tiểu Thừa đều đã đến đây, còn có cả giáo chủ của Bà La Môn giáo và các giáo phái khác."
"Nhiều người như vậy, sóng vai cùng nhau đối phó với ông ta."
"Cho dù là pháp sư Huyền Trang, chưa chắc có thể dễ dàng đánh bại chúng ta trong mười lăm ngày."
Thiếu niên Bà La Môn ngẩn người.
Hàm ý trong câu nói đó khiến hắn có chút không biết phải làm sao.
Và lúc này, sư trưởng gọi hắn quay lại.
Ở phía trước, sau những nghi thức long trọng, một người con gái xinh đẹp tuyệt trần bước tới. Nàng là muội muội của Giới Nhật Vương, người con gái xinh đẹp nhất của toàn bộ Đế quốc Giới Nhật, rất hứng thú với Phật pháp Tiểu Thừa, nhưng rất nhanh sau đó, mọi người thông minh của toàn bộ Ấn Độ đều bị vị tăng nhân tuấn mỹ đằng sau nàng thu hút.
"Đó là... Pháp sư Huyền Trang... không, hẳn là Tam Tạng Pháp Sư."
Thiếu niên Bà La Môn thì thầm: "Thông hiểu chính pháp Tam Tạng của Phật Môn."
"Đường Tam Tạng."
Một người muốn đối diện với hơn năm ngàn người thông minh từ 70 quốc gia của Ấn Độ.
Điều này khiến trái tim của hắn không kiềm chế được mà run lên một chút.
Ngay lúc đó, hắn chợt chú ý tới, hai bên vị tăng nhân kia còn có người đứng cạnh, một người là người nhà Đường, ngực ôm kiếm hiệp khách, thanh kiếm trong ngực tựa như hóa thân của mặt trời. Còn một người là mái tóc dài màu vàng nhạt, trông giống như một con hầu tử.
Đôi mắt xinh đẹp của nàng công chúa dừng trên khuôn mặt vị tăng nhân.
Dường như có chút quyến luyến.
Nhưng Đường Tam Tạng dường như không để ý tới vị công chúa xinh đẹp nhất toàn cõi Thiên Trúc, chỉ im lặng nhìn những người ở dưới thành, cứ như thể thiếu niên Bà La Môn nghĩ. Ngay khi cuộc biện pháp sắp bắt đầu, lão sư bên cạnh hắn đột nhiên đứng lên, lớn tiếng hô: "Từ xưa đến nay biện pháp đều có thưởng phạt, người thua sẽ phải bái nhập môn hạ bên thắng. Tam Tạng Pháp Sư Đại Đường, ngài có nguyện ý tuân theo quy tắc này không!?"
Mọi người ồn ào lên, nhưng không ai lên tiếng.
Nếu như có thể khiến Tam Tạng Pháp Sư bái nhập môn hạ, vậy thì quả là một vinh dự đặc biệt chưa từng có!
Hiệp khách nhổ lá liễu trong miệng ra, âm thầm gõ lên cái đầu trọc của vị hòa thượng, sắc mặt khó coi nhìn chằm chằm những người phía dưới. Còn Thạch Bàn Đà thì chỉ cười khổ, hắn đã hỏi sư phụ mình mục đích trong mười mấy năm qua. Sư phụ hắn nói rằng, những lời giải thích của Phật Môn Trung Thổ đều loạn cả lên, khiến toàn bộ Phật Môn mờ mịt như có sương mù bao phủ.
Không có một tiêu chuẩn nào thật sự đúng, nên sư phụ muốn đến đây để thỉnh được chân kinh.
Theo lý thuyết thì đáng lẽ đã thỉnh được từ lâu rồi mới phải chứ.
Thạch Bàn Đà nghĩ.
Ngay cả nàng công chúa xinh đẹp kia cũng không hài lòng nhìn người vừa lên tiếng. Đối với một vị cao tăng mà nói, đây là một sự mạo phạm lớn. Nhưng không ai ngờ rằng, Huyền Trang đồng ý. Ông nói với Giới Nhật Vương: "Xin hãy viết học thuyết của ta lên giấy."
Giới Nhật Vương không hiểu, nhưng vẫn làm theo.
Rất nhanh, Phật pháp Duy Thức Tông của Huyền Trang được viết rõ ràng trên giấy trắng, rồi được thả xuống thành.
Thiếu niên Bà La Môn không hiểu.
Vị tăng nhân đến từ Đại Đường bước lên trước, mặt bình thản: "Phật pháp của bần tăng đều ở đây."
"Ai có thể bác bỏ được bần tăng, thì có thể dùng thủ cấp của bần tăng để tiễn."
"Tiến lên một bước, cùng bần tăng luận pháp."
Không gian hoàn toàn im lặng, hồi lâu vẫn không có ai trả lời.
Vị tăng nhân khoanh chân ngồi xuống, trực tiếp giảng thuật Phật pháp của mình. Mục đích việc phân tích giảng thuật này là để đối phương biết làm sao bác bỏ mình. Để có thể bác bỏ ông, hơn năm ngàn người thông minh và tăng nhân an tâm nghe. Còn ở xa hơn là những thành trì nguy nga, những vị đế vương và quý tộc đang ngồi trên những con voi trắng xa hoa -- Nàng công chúa xinh đẹp vẽ lại cảnh tượng này.
Về sau, một thời gian dài đằng đẵng, lịch sử bị gió cát chôn vùi, truyền thuyết cũng biến mất. Có người tìm thấy một bức tranh bị chôn cùng công chúa, họ mang bức tranh đó đi hỏi những người còn lại xem đây rốt cuộc là vẽ gì. Phương Tây có một câu nói rằng: trong mắt một nghìn người có một nghìn Hamlet, nhưng lại nhận được những câu trả lời giống nhau.
"Đây là Phật Tổ thuyết pháp a..."
Một vị tăng nhân già nua thành kính cười nói, đưa ngón tay chỉ vào bức tranh.
"Ngươi nhìn xem, đây là Phật, đây là Vương ở nhân gian, còn đây, là những vị Tỳ Khưu."
Nhà lữ hành nhìn bức tranh đã bị những cơn bão cát làm ố vàng, vị tăng nhân tuấn tú ôn hòa đang cụp mắt thuyết pháp. Lá bồ đề che bóng cho ông, bên cạnh ông có những thần tướng hộ vệ cầm kiếm. Từng vị tăng nhân người thì nghiêng tai lắng nghe, người thì nhắm mắt say mê. Nhìn ý tứ của bức tranh, tựa như có đến mấy ngàn người.
Mà bên cạnh những vị tăng nhân kia, còn có những Tỳ Khưu trẻ hơn, họ chỉ có thể được vẽ rất nhỏ, tất cả đều hướng về vị tăng nhân ôn hòa kia.
Voi trắng, Bồ Đề, những vị đế vương mặc xiêm y lộng lẫy của nhân gian.
Càng xa hơn là rất nhiều người dân thường.
Không biết có bao nhiêu cao tăng Bồ Tát đang lắng nghe lời giảng của một vị tăng nhân, rộng lớn mà trang nghiêm.
"Đây chính là Phật Tổ a..."
Nhà lữ hành thở dài đồng tình với quan điểm của những tăng nhân kia. Không sai, cảnh này hoàn toàn không khác so với cách mà Phật Tổ giảng thuyết trong truyền thuyết. Tại thời đại mà truyền thuyết đã chết đi, lại xuất hiện một truyền thuyết mới.
"Khi đó, Phật đang thuyết pháp tại Xá Vệ Quốc..."