Trấn Yêu Viện Bảo Tàng

Chương 325: Ta lấy Đại Thừa p·h·á Đại Thừa
Một câu "Mang các ngươi trở lại nhân gian" vang lên đinh tai nhức óc, Đái Anh Vệ chẳng hiểu tại sao, chỉ cảm thấy cảm xúc dâng trào, thấy Viên Giác đã sải bước tiến đến sân thượng chùa, vội vàng gọi đồng nghiệp, khiêng thiết bị, theo sát phía sau, những phóng viên còn lại, người xem, cùng các tăng nhân cũng đều nhanh chân theo sát.
Tại sân thượng chùa cổ kính nhất, trước Đại Hùng bảo điện.
Từng người từng người khuôn mặt già nua, hoặc cổ xưa, hoặc trầm mặc của các tăng nhân xếp bằng trên bồ đoàn.
Mỗi vị mặc tăng bào đều khác nhau, nhưng đều có một loại cảm giác khiến người trong lòng trầm xuống, mặc cà sa, đây đều là đệ tử của tám tông phái Phật Môn, trừ Thiền tông ra, đều đã có mặt, Thiền tông tu phật tính, Duy Thức tu phật pháp, Viên Giác chính là người mang trong mình truyền thừa của hai tông này.
Hắn nhìn hơn hai mươi vị tăng nhân cao tuổi kia.
Ở xa hơn, còn có một nhóm đệ tử trẻ tuổi, không được mặc cà sa, chỉ là tay cầm mõ đứng.
Rải rác đông đúc, tạo cho người ta một áp lực cực kỳ nặng nề.
Viên Giác cầm tích trượng chín vòng trong tay cắm mạnh xuống đất, "bịch" một tiếng, các lão tăng kia thần sắc trên mặt không hề để tâm, nhóm đệ tử trẻ tuổi vô thức lùi lại nửa bước, e ngại vị đại hòa thượng có pháp lực như có thể khiêng núi đi này, Viên Giác chỉ chấn động tăng bào, thản nhiên ngồi xếp bằng xuống đất.
Một mình một người, đối mặt với hơn trăm tăng chúng.
Loại sức hút phát ra trong chốc lát đó làm cho mấy người Đái Anh Vệ cảm thấy da đầu tê dại.
Cây tích trượng chín vòng dường như cảm thấy quen thuộc không khí, đột nhiên rung động.
Tiếng "đương đương" vang lẫn trong gió.
Các phóng viên và quay phim đều chọn góc độ tốt, quay lại cảnh tượng này, Đái Anh Vệ chọn một góc hẹp, từ chỗ Viên Giác quay sang, thu hết hơn trăm tăng nhân ở kia vào ống kính, cả ngôi chùa cổ kính, tiếng chuông Phật vang vọng đều được ghi lại, mây trên trời trĩu nặng, tạo cảm giác như mây đen ép thành sắp đổ ập xuống.
Phía Thiên Thai Tông, một tăng nhân già nua mở mắt, chậm rãi lên tiếng:
"A Di Đà Phật..."
Luận pháp, liền bắt đầu như thế.
Hình ảnh này, được camera hiện đại quay lại, phát sóng trực tiếp, rất nhiều người xem xong buổi luận pháp đạo Phật này vẫn cảm thấy chưa đủ, cùng với những người vốn có thói quen niệm Phật đều đồng thời mở TV, máy tính lên, xem tiếp sóng.
Có một bà lão, tay lần chuỗi Phật, miệng niệm tụng Bát Nhã Tâm Kinh.
Vừa lúc niệm đến hai câu "Sắc bất dị không, không bất dị sắc".
Nhìn hình ảnh tiếp sóng này, bà ta không chớp mắt.
Chuỗi Phật trong tay xoay chuyển nhanh chóng, dù là đang xem tivi, miệng bà vẫn đọc Bát Nhã Tâm Kinh không sai một chữ, phối hợp hoàn mỹ với chuỗi Phật trong tay, đây là thành quả của ba mươi năm niệm kinh, theo những đại sư kia nói, bà đã niệm Phật tạo ra nhiều công đức như thế, tam tai đều tiêu tan, không lạc vào U Minh.
Bất quá bà cũng chỉ hơi đắc ý một chút trong lòng.
Rồi bắt đầu càng thêm chăm chỉ niệm kinh tụng Phật.
Đây là vì con trai và cháu trai cầu phúc mà thôi.
Bà rất thành tâm.
Còn đặc biệt mua máy tụng Phật tự động của các đại sư Phật Môn phát ra ánh sáng, có thể niệm tụng Kim Cang Kinh, Bát Nhã Tâm Kinh mỗi lúc mỗi nơi, tương đương với việc mỗi giờ mỗi khắc đều tích góp công đức, con trai bà không lay chuyển được bà, đành phải mua để ở trong nhà.
Mà những bà lão như vậy, thực ra rất nhiều ở Thần Châu.
Họ thành kính và nghiêm túc, với tâm thiện đi tin tưởng rằng việc này có thể mang phúc phận cho gia đình.
Và bây giờ, trên màn hình livestream, các 'Phật' đang luận pháp.
Đầu tiên là tăng nhân của Pháp Hoa Tông lên tiếng.
Khi nói, đất nở sen vàng, trời hoa rơi loạn.
Viên Giác khép hờ mắt, không lên tiếng đáp trả.
Nhưng hoa trời không thể xâm nhập được ba trượng quanh Viên Giác, đã bị tích trượng chín vòng chấn vỡ.
Tiếp đó là tăng nhân của Tịnh Độ Tông, Thiên Thai Tông.
Khi họ lên tiếng, Phật quang lưu chuyển, trong Phật quang, phảng phất có thể nhìn thấy vô số Phật Đà Bồ Tát, đang ở đó niệm tụng kinh Phật, trang nghiêm uy nghi, khiến những ai chứng kiến đều xúc động không thôi, thế nhưng Phật quang kia dù mênh mông, như thể có thể độ hóa hết thảy, cũng không thể xâm nhập đến gần Viên Giác.
Phật quang hạ xuống, không che được ánh nắng dịu dàng.
Phật âm cũng không át được tiếng ve và tiếng gió bên tai.
Cuối cùng là rất nhiều tăng nhân cao tuổi của Phật Môn đồng loạt hướng về Viên Giác lên tiếng, Viên Giác thì bất động như núi, thần sắc an tĩnh ôn hòa, không chút lay động, định lực của hắn phi phàm, và vào khoảng nửa tiếng sau, Viên Giác mới lên tiếng, chậm rãi hỏi: "Đệ tử Phật môn, tu hành là vì sao?"
"Phật Đà Bồ Tát ở Linh Sơn, cần làm những gì?"
Đây là một câu mà một đệ tử Đại Thừa Phật Pháp không cần phải chần chờ.
"Tự nhiên là rộng thi hành từ bi, phổ độ chúng sinh."
"Phổ độ chúng sinh..."
Viên Giác niệm một câu, đột nhiên nhíu mày quát lớn: "Phổ độ chúng sinh, các ngươi có tư cách gì phổ độ chúng sinh?!!"
Trong mắt các tăng thoáng qua một tia kinh ngạc và tức giận.
Viên Giác thản nhiên nói: "Thật ra ta rất không hiểu, đã nói nhân thế là Khổ Hải, chúng sinh đều trầm luân, phổ độ chúng sinh tức là muốn kéo người từ bể khổ lên bờ, vậy chẳng phải, chính mình phải nhất định đã ở trên bờ, đã thoát khỏi Khổ Hải sao?!"
"Chúng ta nói cứu người, vậy khi cứu người, tự nhiên là ở nơi an toàn."
"Chúng ta nói bố thí, vậy người bố thí, tự nhiên là người có đồ dư thừa."
"Vậy, chư vị đại sư đã siêu thoát nhân gian, thoát khỏi Khổ Hải, đạt đến cảnh giới niết bàn lục căn thanh tịnh rồi sao?!"
Các tăng nhíu mày, nhưng không ai có thể đáp lại.
Viên Giác chậm rãi nói: "Đã bản thân còn lục căn bất tịnh, trầm luân Khổ Hải, làm sao có thể nói là phổ độ chúng sinh?"
Một vị lão tăng châm chọc nói: "Chỉ tu thân mình, không màng thương sinh, đây là Tiểu Thừa Phật Pháp."
"Đường Huyền Trang tinh thông Tam Tạng Phật Pháp, truyền đến chỗ ngươi, chỉ còn lại Phật Pháp Tiểu Thừa sao?"
Viên Giác lắc đầu, nói: "Đại Thừa Tiểu Thừa, thực sự không có gì phải tranh cãi, xin hỏi cái gì là Khổ Hải?"
Một vị lão tăng khác chậm rãi nói: "Người sống ở thế gian, như đi trong bụi gai, tâm vừa vọng động, liền sẽ phải nếm trải nhiều đau khổ, mà thế gian có tám khổ, sinh, lão, bệnh, tử, cầu không được, oán hận gặp nhau, yêu thương ly biệt, Ngũ Uẩn thịnh, nên gọi là Khổ Hải vô bờ."
Viên Giác hỏi: "Ngươi có thể độ người thoát khỏi Khổ Hải?"
"Làm thế nào mà độ?"
Lão tăng trầm mặc, rồi hỏi ngược lại: "Vậy Duy Thức Tông lại muốn tu hành thế nào?"
Lúc này, máy quay hướng về tăng nhân nhìn mộc mạc này, và lúc này, người xem livestream đều ngẩn ra, bởi vì hòa thượng này thực sự quá quen mắt.
Trong một công trường nào đó, một công nhân đang thu dọn thép vội nhìn xuống màn hình livestream, công nhân tranh thủ lúc giải lao nhìn theo, nhân viên trực ca thay ca nhau; chủ tiệm tạp hóa, công nhân tiệm bánh, ông chủ quán ăn sáng vừa nhìn livestream vừa nắn bánh bao đều ngẩn người.
Đây là công nhân ở công trường của họ.
Là người sẽ đến xin quyên góp tiền cho công trình, quyên sách.
Là người hay đến cửa hàng tạp hóa lấy đồ.
Là người đàn ông đúng giờ đến mua bánh mì giảm giá mỗi ngày.
Cũng là người đàn ông cự tuyệt các lời mời chào khác.
Không giống những vị tăng nhân mà trên người thoang thoảng mùi hương khói, mặt mày rũ xuống, bình an vui vẻ kia, đây là một người đầy hơi thở cuộc sống, những người ở gần hắn, nhìn thấy hắn, sẽ cảm thấy có chút lạ lẫm, lại không hiểu sao quen thuộc, luôn cảm thấy có thể gặp ở đâu đó một ngày đẹp trời, trên con đường gần nhà, một con người bình thường, mộc mạc, chân thật, sinh động.
Một con người chất phác có thần sắc bình thản không giống một vị cao tăng chút nào, yên tĩnh trả lời: "Lúc ăn cơm thì ăn cơm, lúc đi đường thì đi đường, lúc ngủ thì cứ ngủ."
"Tâm nếu an ổn, đó chính là tu hành."
Bà lão đang niệm tâm kinh khựng lại.
Những người xem livestream nhíu mày.
Vậy thôi ư?
Chỉ có vậy?
Đất nở sen vàng đâu? Phật quang đâu?
Tu hành sao có thể đơn giản thế, sao có thể mộc mạc như vậy, tu hành sao có thể bình thường, không khiến người ta cảm thấy thích thú vậy?...
Viên Giác liếc nhìn các tăng nhân có vẻ ngoài như Phật kia, sắp xếp lại ý nghĩ, nói: "Trong nhân thế quả thực có tám khổ, thậm chí có nhiều khổ sở hơn, nhưng những khổ này từ đâu mà có? Thật ra đều từ chính bản thân chúng ta mà ra, đây là 'sắc', là vì những chuyện chúng ta trải qua, đây là 'thụ', là vì những thứ ta suy nghĩ, đây là 'tưởng', là vì hành vi mà ta chọn để suy nghĩ, đây là 'hành', là nhận thức của chúng ta, 'thức'.”
“Nhưng tất cả đều là bên ngoài, thứ thực sự tạo nên đau khổ, chính là lòng ta."
"Đạo môn có câu nói, ngũ sắc làm người mù mắt, nếu như mắt ta không thấy ánh sáng, sẽ không nhận tai họa của ngũ sắc, nhưng chúng ta không thể bỏ tai mắt mũi lưỡi thân, vậy chỉ có thể tu hành từ tâm, tức ý niệm."
Hắn đưa tay đặt xuống đất, giọng điệu bình tĩnh ôn hòa, nói: "Chúng ta, những người hữu hình tồn tại này, nếu nhìn rộng hơn theo chiều dài thời gian, nhất định sẽ trở lại 'không'. Sự xuất hiện của con người và sinh mệnh vốn dĩ đã là một phép màu ngẫu nhiên, 'không' vốn không có tám cái khổ kia, mà người lại có khái niệm đó, vì chúng ta đã nhận thức được những điều này."
"Chính nhận thức đã dẫn đến đau khổ."
"Nếu như nâng nhận thức của chúng ta lên một tầm cao hơn, quan sát dòng chảy thời gian, nhận thấy vạn sự vạn vật rồi cuối cùng sẽ hóa thành hư không, thong dong ngắm nhìn núi sông vạn cổ, chúng ta sẽ nhận thấy sinh lão bệnh tử, cũng chỉ là quy luật tự nhiên, tất cả rồi cuối cùng đều trở về không."
"Đi gõ cửa trái tim, nhận thức nguồn cơn đau khổ, nhận thức bản chất của cái chết."
"Sợ hãi, là vì trong lòng có những thứ làm ngươi sợ hãi."
"Khi ta làm được trong lòng không lo lắng, không sợ sinh, không sợ chết, trong lòng trong suốt như gương, tự nhiên sẽ không còn gì phải sợ; khi ta không có gì không thể nhìn thấu hay buông bỏ được, tự nhiên sẽ không ưu phiền vì những chuyện đó, sẽ tránh xa những điên cuồng ảo mộng và vọng tưởng, an ổn ở trong chính bản thân mình."
"Thể xác và tinh thần hòa hợp với nhau, không thiếu hụt cũng không có gì phải tranh giành."
"Đau khổ không tồn tại mãi, phiền não cũng không nảy sinh, duy có bản thân là nhất."
Viên Giác ngập ngừng một chút, mỉm cười nói: "Khó quá, phải không?"
Giọng điệu của hắn quá bình thường, như thể người bên cạnh hỏi thăm chuyện buổi sáng hôm nay, người xem khẽ gật đầu, đại hòa thượng nói: "Bởi vì đây đã là cảnh giới của giác giả và Phật Đà."
Mọi người có chút không hiểu chuyện gì.
Có vị lão tăng đột nhiên cảm thấy không ổn, sắc mặt thay đổi.
"Viên Giác ngươi muốn làm gì!"
Viên Giác chắp tay trước ngực, làm theo sư tử hống của Phật Môn, trực tiếp át đi tiếng nói của lão tăng kia!
Nhưng nghe vào tai mọi người, lại cảm thấy nhu hòa bình tĩnh: "Thế gian không cần nhiều giác giả và Phật như vậy, nhưng mỗi người đều có thể bước trên con đường này, à, lúc ăn cơm thì cứ ăn cơm, lúc đi đường thì cứ đi đường, lúc ngủ thì cứ ngủ, lúc sinh hoạt thì cứ sinh hoạt, thể xác và tinh thần hòa hợp làm một, trong lòng không lo lắng, không thiếu thốn, ở trong trạng thái như vậy, chính là tu hành cao nhất, chính là cảnh giới Phật."
"Có phải cũng rất đơn giản không?"
"Sẽ có bi thương, sẽ có vui vẻ, sẽ có phẫn nộ, nhưng chỉ cần ghi nhớ, những tâm tình đó chỉ như mưa gió sấm chớp, có thể che phủ bầu trời, nhưng cuối cùng sẽ tan, không nên quên, tâm ngươi phải như trời cao gương sáng, chứ không phải phẫn nộ và bi thương, mưa gió rồi cũng sẽ tan, chỉ cần tâm không đổi, trước sau vẫn trong veo, làm được như thế đã là người tu hành rất lợi hại."
Lời nói của Viên Giác khiến đáy lòng mọi người vang lên như tiếng sấm.
Các tăng nhân thì kinh ngạc.
Cuối cùng cũng hiểu rõ vị tăng nhân chất phác này muốn làm gì.
Hắn vốn không phải muốn vì Duy Thức Tông dương danh.
Đây là trực tiếp muốn nhổ bật gốc rễ của Đại Thừa Phật Pháp!
Trực tiếp đẩy ra thuyết giảng phật pháp thuần phác nhất.
Không cần bái Phật, vẫn có một con đường có thể dẫn dắt ngươi đến tâm cảnh của giác giả.
Cái này không còn là Phật Pháp nữa.
Mà là tu hành!
Vị cao tăng của Tịnh Độ Tông đột nhiên đứng dậy, giận dữ hét: "Yêu ngôn hoặc chúng, Viên Giác, ngươi im đi!"
Cuối cùng ông ta không nhịn được nữa, phật châu trong tay bỗng ném ra ngoài, từng viên phật châu đột nhiên to lớn, lao về phía Viên Giác, tiếng gió nghẹn ngào gần như sấm rền, nghe thấy bên tai, có ảo giác như đất trời rung chuyển, một vị lão tăng của tông phái khác cũng ném bát thiếc trong tay lên, trong nháy mắt nó trở nên to vô cùng, treo ngược trên đỉnh đầu Viên Giác, chậm rãi xoay tròn, ánh sáng vàng rực rỡ, tựa hồ muốn thu hút trực tiếp Viên Giác vào bát.
Áo cà sa của đại hòa thượng bay phấp phới, thần sắc ngày càng an tĩnh, không hề né tránh.
Hôm nay, đến đây luận pháp.
Hắn căn bản là không dùng thần thông để chống cự.
Sắc mặt hắn dần dần tái nhợt.
Chỉ là đối diện với mọi người, giọng điệu bình thản, thuyết giảng về pháp môn cuối cùng của tâm kinh.
"Tam thế chư Phật, do Bát Nhã Ba La Mật Đa, cho nên chứng đắc A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề."
"A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề chính là cảnh giới niết bàn và giác ngộ."
"Tam thế chư Phật à, không phải thần linh gì cả, pháp sư Huyền Trang đã nói một câu, rất đúng, trong quá khứ, có người lĩnh ngộ đạo lý như vậy, thành tựu giác giả, hiện tại cũng có người dựa theo đạo lý như vậy, lĩnh hội giác giả, mà tương lai, cho dù là sau khi ta chết đi, nhất định cũng sẽ có giác giả đạt tới tâm cảnh vô ngã."
"Và 'Vì vậy nên biết Bát Nhã Ba La Mật Đa, là đại thần chú, là đại minh chú, là vô thượng chú, là vô đẳng chú, hay trừ tất cả khổ, chân thật không hư' câu này, cũng không phải để các ngươi niệm kinh, ý nghĩa của những lời này là: "
“Dựa trên những luận chứng ở trên, có thể chứng minh, phương pháp truy cầu sự trong suốt của nội tâm và trí tuệ, mới là đại minh chú, là đại thần chú, là phương pháp và đạo lý có thể loại bỏ mọi đau khổ trong nhân thế, chân thật không giả, câu nói này không phải là chú ngữ, mà là kết luận mà pháp sư Huyền Trang rút ra, muốn loại bỏ đau khổ, không dựa vào Phật, mà ở chính mình.”
"Thực ra phía trước câu này, viết thêm chữ 'giải' vào, cũng không có vấn đề gì."
Vị trụ trì của Tịnh Độ Tông cả da đầu tê rần, phẫn nộ hét: "Viên Giác, ngươi muốn làm Ba Tuần sao?!"
Viên Giác không để ý đến ông ta, sắc mặt yên tĩnh, giọng điệu bình thản nói: "Vậy nên phải biết rằng,"
"Khổ hải không bờ,"
"Lấy tâm làm thuyền!"
"Không ai có tư cách phổ độ chúng sinh,"
"Mà chúng sinh, tự độ, tự độ..."
Xung quanh bỗng nổi lên từng trận sấm sét, bao quanh các tăng nhân, chống lại Phật pháp đối diện, Đái Anh Vệ chỉ cảm thấy toàn thân run rẩy, khóe miệng Viên Giác chảy ra một tia máu tươi, ấm giọng nói: "Đến nỗi tại sao nói Bát Nhã Ba La Mật Đa chú, tức là chú rằng: Yết Đế Yết Đế, Ba La Yết Đế, Ba La Tăng Yết Đế, Bồ Đề Tát Bà Ha nghĩa là..."
Ở núi Long Hổ, lão thiên sư Trương Nhược Tố xem cảnh tượng này, thở dài một tiếng, cùng Viên Giác lên tiếng: "Câu nói này vốn dĩ không phải là chú ngữ cầu phúc gì cả."
"Mà là lúc pháp sư Huyền Trang phiên dịch kinh văn nói rằng, hy vọng chúng sinh cũng có thể đạt được tâm cảnh của giác giả, vì thế trong lòng người cũng không khỏi xúc động, đã viết xuống câu nói ấy, có nghĩa là 'Vậy nên ta nói, đi thôi, đi thôi, mau đuổi theo tìm kiếm sự thông suốt trong trí tuệ, đó chính là bờ bên kia, nguyện chúng sinh đều có thể chứng đắc vô thượng giác ngộ.' "
"Rõ ràng là dặn dò khẩn thiết của tiền nhân, giống như thầy giáo dặn ngươi, hãy mau học đi, thứ này rất tốt, cuối cùng lại bị người đời sau xuyên tạc có mục đích, xem như chú ngữ trừ tà gì đó, làm ngược lại lời dạy đó thì thật quá đáng, chẳng khác gì lấy oán báo ơn vậy."
"Rõ ràng là một bộ kinh điển dẫn dắt người tu hành tâm cảnh, lại bị xem là đồ chơi chỉ cần niệm kinh thì có phúc, vứt bỏ ngọc mà giữ đá, đám lừa trọc chỉ biết niệm kinh tụng phật này, thật sự rất có hại cho đời."
Lão thiên sư vẻ mặt đầy vẻ bất mãn.
Bên cạnh Vệ Uyên nhíu mày nhìn vẻ mặt Viên Giác.
Trương Nhược Tố an ủi: "Cứ yên tâm, xem tình hình này, hắn chắc chắn đã được chân truyền của pháp sư Huyền Trang rồi, cây tích trượng chín vòng trước kia có lẽ không thích ứng với hắn, hiện tại e là đã nhận chủ, từ xưa đến nay, việc phiên dịch kinh văn luôn luôn thử thách trình độ của người phiên dịch."
"Vì khi phiên dịch và diễn giải, luôn lẫn lộn sự lĩnh ngộ của người dịch."
"Tâm kinh lưu truyền trên thế giới bây giờ, chính là phiên bản mà pháp sư Huyền Trang phiên dịch."
"Chỉ có 260 chữ, diễn giải ngũ uẩn, ba khoa, bốn đế, mười hai nhân duyên, bao hàm tất cả những yếu tố cốt lõi của Phật pháp Bát Nhã, thuyết hư vô bản tính, cho nên, dù Duy Thức Tông đã thất truyền, nhưng chỉ cần có người cố ý đem những triết lý này lan truyền đi, Duy Thức Phật Pháp sẽ có lúc được hậu nhân giác ngộ và phục hưng."
"Hắn nói tam thế chư Phật, quá khứ chính là Thích Ca, lúc đó có lẽ trực tiếp chỉ chính mình."
"Không khoe khoang không tự kiêu, chỉ bình thản kể lại."
"Tiền bối của chúng ta, sao mà khả kính đáng sợ đến vậy."
Vệ Uyên nói: "260 chữ, là cốt lõi của toàn bộ Phật pháp?"
Trương Nhược Tố nói: "Đúng vậy... Cho nên, Viên Giác có thể nói là trực tiếp vứt bỏ toàn bộ Đại Thừa trong Đại Thừa Phật Pháp, Tiểu Thừa Phật Pháp độ chính mình, Đại Thừa Phật Pháp độ người đời, Tịnh Độ Tông tìm đến Linh Sơn Tịnh Độ, dựng lên chư Phật Bồ Tát cao cao tại thượng, để dẫn dắt thế nhân, vậy mà đến giờ lại nói là phổ độ chúng sinh."
"Mà Thiền tông lại cứ nhất định phải đập tan tượng đất tượng Phật, nói Phật ở trong lòng, nhưng Thiền tông lại đòi hỏi Phật tính quá cao."
"Đường Huyền Trang thì khác, ông hy vọng mọi người đều có thể đạt đến tâm cảnh của giác giả, đồng thời trực tiếp mở ra một con đường có thể thực hành, đáng tiếc lại bị thất truyền, và bây giờ, việc Viên Giác đang làm, chính là dùng Phật pháp đập nát gốc rễ của Phật pháp, hương hỏa của Phật Môn có lẽ sẽ suy yếu đi rất nhiều... Nhưng, e rằng sẽ xuất hiện những tăng nhân thực sự."
"Những tăng nhân thật tâm có lòng từ bi, là chuyện tốt."
Và ngay lúc đó, bà lão đang niệm tâm kinh, vừa niệm đến câu cuối cùng là Ba La Yết Đế, nghe thấy Viên Giác giảng giải, giọng nói bỗng ngừng lại, đầu óc mơ màng, một lúc lâu mới hoàn hồn, bà đột nhiên nghĩ tới lúc mình thuyết phục con trai, đã nói với hắn, đây là đồ tốt, tốt cho con, con cũng phải làm như vậy mới được.
Mà giờ đây, như có một âm thanh vượt thời gian, cảm xúc của vị pháp sư Huyền Trang trong từng câu chữ mà ông để lại bỗng ùa về, 'Đây là phương pháp để có thể đi đến tâm cảnh giác ngộ, khi ngươi tu hành nội tâm, ngươi có thể thành Phật, nguyện chúng sinh có thể đạt đạo vô thượng chính giác' .
Nghĩ đến mấy chục năm qua mình cứ niệm tụng một câu, lại đối với đạo lý chân chính như mù, như không thấy. Hàm ý chân chính của câu nói ấy cùng hình ảnh mình thuyết phục con trai cứ hiện lên trong đầu, đan xen vào nhau. Một cảm giác khó tả bỗng nắm chặt trái tim bà lão. Nó làm bà khó chịu không biết vì sao, đặc biệt khó chịu.
Lúc này, chiếc máy niệm kinh tự động bên cạnh vẫn niệm một mạch, tiếng gõ mõ, tiếng các tăng nhân nghe trang nghiêm và hùng tráng, phảng phất thật sự có thể mang phúc phần vô biên đến cho chúng sinh.
"Vì vậy nên nói Bát Nhã Ba La Mật Đa chú."
"Tức là chú rằng: Yết Đế Yết Đế, Ba La Yết Đế, Ba La Tăng Yết Đế, Bồ Đề Tát Bà Ha."
"Vì vậy nên nói Bát Nhã Ba..."
Cảm giác khó chịu trong lòng bà lão không nhịn được nữa, "bạch bạch bạch" bước đến, tắt chiếc máy ồn ào kia.
Khi máy móc dừng lại, căn phòng bỗng trở nên yên tĩnh trống trải, bà nhìn những tấm thiệp mời và tượng Phật dán trên tường, ngơ ngác xuất thần, nghĩ đến đã lâu không gặp con trai và cháu trai, một nỗi xót xa chua chát hiện lên, tủi thân đột ngột, nước mắt chảy ròng.
Trên Thiên Thai Sơn.
Đám tăng nhân phẫn nộ, vị tăng lớn tuổi nhất tiến lên trước một bước, quát lớn: "Viên Giác, mau mau quay đầu!"
"Ngươi đây là tội lớn báng Phật!"
Máu tươi bên khóe miệng Viên Giác như ánh vàng, hơi ngẩng đầu, đột nhiên cười lớn, nói: "Phật?"
"Phật ở đâu?!!"
"Ở chỗ kia sao?"
Hắn đưa tay rút tích trượng chín vòng, bỗng ném ra ngoài.
Tích trượng hóa thành luồng sáng, bay vào đại điện.
Ầm ầm vang dội!
Trước mắt bao người, trong sự chứng kiến của vô số người, tượng Phật bằng đất trực tiếp biến mất không còn dấu vết, chỉ còn bụi mịn bay ra, sau đó, đến cả đám bụi mù này cũng tan biến không thấy, trên đài sen chỉ còn một khoảng trống.
Không hiểu tại sao, không chỉ là những người đứng ngoài quan sát, mà cả những vị tăng trẻ tuổi, đều cảm thấy tim run lên, tượng Phật kia tựa như trực tiếp bị đập vỡ từ đáy lòng, chỉ còn lại một mảnh trống rỗng, vừa thấy bối rối lại vừa nhẹ nhõm, cảm thấy mình chân thực hơn.
Vị lão tăng mặt đỏ bừng, tức giận nói: "Viên Giác, ngươi làm càn!"
Đại hòa thượng với vẻ mặt hiền lành thường ngày đứng dậy, bỗng dưng mắt mày giương lên, nói: "Làm càn?!!"
"Là các ngươi làm càn!"
Lão tăng kinh hãi lùi lại một bước.
Viên Giác cười lớn, tiến về phía trước bảy bước, đưa một ngón tay ra, đột ngột phẫn nộ quát: "Tượng đất!"
Giơ tay lên, thần sắc dịu dàng: "Đây là nhân gian."
Chỉ tay về phía xa: "Phật là giác giả, chúng sinh đều có thể thành Phật!"
"Các ngươi là cái gì? Trông coi tượng đất, hầu hạ tăng ni?!!"
Âm thanh trầm thấp như sấm, nhưng lại khiến đáy lòng người ta an bình.
Đái Anh Vệ bất giác nghĩ đến một câu: Phật Đà thuyết pháp, thanh như lôi chấn.
Viên Giác cảm thấy cổ họng có chút vị tanh, hắn mang trong mình phật tính của Thiền tông và phật pháp của Duy Thức tông, đều nói Thiền tông luận pháp có thể áp đảo các tông khác, còn tổ sư Duy Thức tông Đường Huyền Trang lại là nhân vật áp đảo cả Phật quốc, nhưng thực ra Viên Giác rất ít khi nói, hắn cảm thấy hôm nay như mình đã nói hết cả đời mình.
Hắn biết, những gì mình muốn làm cuối cùng cũng làm xong.
Hai tay chắp trước ngực, cây tích trượng chín vòng xuất hiện.
Hắn cầm tích trượng, phảng phất như vị tăng trẻ tuổi đơn độc ngàn năm trước rời khỏi Đại Đường, đối diện với Phật quốc mà không hề sợ hãi, thấp giọng niệm một tiếng phật hiệu, tích trượng chín vòng hóa quang cuốn theo tăng nhân bay lên không trung, vẫn là bộ tăng bào cũ kĩ, hai tay chắp trước ngực.
Lúc ánh hồng quang biến mất, trong trời đất có tiếng niệm Bát Nhã Tâm Kinh vang vọng.
Ngày hôm đó, Đại Thừa Phật pháp bị chính Đại Thừa chi Đại Thừa đánh tan.
Trong bảy tông, đều có hơn trăm đệ tử nhập thất phản bội tông môn, bỏ "Phật" mà đi.
PS: Hôm nay chương 1… Xem như gộp chung chương 2 của hôm qua và chương 1 hôm nay, 6.400 chữ.
Những kiến thức về Phật pháp, là ý nghĩ của chính ta về tâm kinh, ban đầu định bỏ qua, nhưng lại thấy nếu bỏ qua thì sẽ mất đi một mắc xích quan trọng.
Nếu không có những điều này, sẽ rất khó biểu đạt sự hủy diệt mà kiểu bái Phật đó gây ra đối với Phật Môn.
Hiểu rõ lịch sử, sẽ thực sự cảm thấy Đường Huyền Trang có thể xưng một tiếng thánh tăng.
Lén ra khỏi biên giới Đại Đường, vượt qua không biết bao nhiêu quốc gia, một mình áp đảo cả Phật quốc, còn chạy cả một chuyến đi về, suy đoán hợp lý, ông không chỉ giỏi lấy lý phục người, mà còn giỏi dùng lý để "khủng bố" người khác.