Trấn Yêu Viện Bảo Tàng

Chương 570: Liên quan đến hiệu quả rõ rệt của đầu sắt cường hóa +17
Thiếu niên không tên không họ, thậm chí căn bản không thèm để ý tên tuổi, được lão sư nhặt về. Vậy mà lại thật sự tán thành cái tên Uyên. Điều này khiến những sư huynh đi theo phu tử lúc này đều có chút kinh ngạc.
Bất quá việc này cũng tạo ra một tình huống khác có phần lúng túng, một vị sư huynh tên là Nhan Do, con trai của hắn cũng tên là Uyên, hay nói đúng hơn là tên Hồi, mặt về, chữ tử Uyên, tên không quan trọng, nhưng chữ tử Uyên này mới là vấn đề. Theo Tử Lộ nhìn nhận, hai chữ này chỉ cần liếc mắt một cái đã khiến người ta có cảm giác quái dị. Tử Uyên. Ngươi là muốn nhận làm cha hắn, hay là nhận hắn làm cha? Bởi vì thiếu niên kia cứ cứng cổ, thậm chí còn định trực tiếp giảm tiêu chuẩn ăn uống của Nhan Do. Thêm vào việc đại sư huynh Tử Lộ hết sức ủng hộ. Tiểu sư đệ dưới sự khuất phục của phụ thân, từ Nhan Tử Uyên, lại biến thành Nhan Uyên. Về cơ bản là đã bỏ chữ Tử đi. Trở thành cái tên kỳ quặc nhất trong Khổng Môn, Tử Lộ, Tử Du, Tử Cống, Tử Vũ, bên trong lại chèn thêm cái Uyên.
Sau đó lại có thêm phiền phức mới, vì phu tử phát hiện môn hạ của mình lại có hai người tên Uyên, có lúc thân thiết, gọi một tiếng Uyên, kết quả một người thì cứng như trúc ở Nam Sơn, một người lại ôn hòa như quân tử, cả hai cùng quay đầu, có khi phu tử đều không biết làm sao, dở khóc dở cười. Ví dụ như muốn gọi đệ tử có tính cách cứng như trúc ở Nam Sơn về dạy bảo, kết quả người quay lại là Uyên ôn hòa. Muốn gọi Nhan Uyên về, kết quả lại là Uyên thẳng tắp vô song, sức mạnh mặc giáp tê giác. Câu hỏi và vấn đề đã chuẩn bị trước đó đều bị hỏi ra hết. Phu tử chỉ muốn ngửa mặt lên trời thở dài, không biết làm gì được. Cuối cùng, hết cách, đành phải gọi đệ tử tương lai đắc ý nhất bằng tên thật. Trực tiếp gọi đại danh, chứ không gọi tên chữ thân mật nữa. Thông thường mà nói, sư trưởng, người thân, dù là bạn bè đều gọi tên chữ, phu tử gọi Tử Lộ, gọi Tử Cống, gọi Trọng Du đều là tên chữ, chỉ có đệ tử đắc ý nhất là Nhan Uyên, lại gọi là tên thật. Người không thể thay đổi nổi cái ưu tư của hắn, sau khi trở về vẫn không thay đổi niềm vui. Nên biết, cái tâm của hắn ba tháng không trái đạo, quả là người hiền!
Đặt ở thời đại nào thì về cơ bản cũng tương đương với việc, thời sau này, cha mẹ mà hễ cứ hăng hái khen ngợi bạn, là sẽ gọi thẳng đại danh, ngữ điệu giống như muốn lột da bạn, quái dị hết sức. Tại sao vậy? Dù sao sau một ngày, khi thấy đệ tử đầu sắt số 1 Tử Lộ vỗ vai đệ tử đầu sắt số 2 Uyên, cảm khái nói: “Lão sư lại còn nói ngươi có thái độ ôn hòa tốt đẹp, thật là, lão già lẩm cẩm cũng hồ đồ rồi, sư đệ.” Uyên trầm tư: "Ta thế mà lại đạt được những gì lão sư mong muốn sao?" Tử Lộ gật đầu: “Cho nên, hôm nay chúng ta ăn chút gì đó ngon để ăn mừng.” “Ngươi nấu cơm, ta đi mua chút rượu đến.” Phu tử: “…” Đau lòng. Rút kinh nghiệm xương máu, tốt hơn là cứ gọi khác nhau đi. Đầu sắt là Uyên, còn ấm áp là Hồi…
Về sau, một khoảng thời gian, tiểu cô nương kia, cùng với Tây Vương Mẫu, các thần tướng, đi theo xe ngựa của phu tử hướng đông mà đi, đương nhiên, thần tướng được đặt tên là Cầm Trương đã triệt để bị kéo vào hàng ngũ đệ tử của phu tử, không vào điển tịch, chỉ có trong « Nhà lời nói · Đệ tử giải » có lưu lại tên. Sau này Mạnh Tử than thở: Cầm Trương, xưa kia, nhìn bề ngoài là người, mà Khổng Tử cho là quái đản vậy. Ý là, ngay cả Tử Lộ, phu tử đều chỉ thấy có dũng khí. Còn Cầm Trương, phu tử cảm thấy, tiểu tử này đúng là quá quái đản.
Sau khi đi theo phu tử, dường như có biến, dù là quái đản nhưng không vượt khuôn, mặc dù quái đản muốn chết, nhưng lại hợp lễ phép, mặc dù hợp lễ phép, nhưng vẫn đúng là quái đản... Sau đó, đến cả Lục Ngô cũng thấy tiểu tử này sau chuyến xuống núi trở về cả người đều biến đổi, kỹ năng đánh gần đánh xa di chuyển nhanh đều được nâng cao. Rõ ràng cảm thấy thật ngông cuồng, nhưng lại phù hợp quy tắc của thần linh.
Trong khoảng thời gian này, phu tử ở nhân gian và Côn Lôn Thần Chủ thường xuyên xuất hiện những cuộc vấn đáp: “Văn Vương diễn hóa Dịch, đó là học vấn của Thánh Nhân.” “Phu tử làm « Thập Dực » giải đọc Dịch, khiến cho học vấn của Thánh Nhân, người thường cũng có thể có được.” “Đây cũng là hợp lẽ sao?” Lão nhân thuận miệng trả lời: "Không thể cho thiên hạ người sử dụng, sao có thể xưng là học vấn của Thánh Nhân được?" “Là học vấn của Thánh Nhân, chẳng lẽ không phải là vì nó có lợi cho thiên hạ sao?” "Mặt trời là vì mọi người có thể thấy mới được gọi là mặt trời a." Tây Vương Mẫu trầm mặc, dò hỏi: “Thập Dực nghĩa là gì?” Lão giả mỉm cười trả lời: "Cánh để bay lên." “Ồ? Vậy sao?” Nữ tử ung dung ngẫm nghĩ: “Ta còn tưởng, phu tử đặt tên là Thập Dực là ý cánh, dùng mười cánh này khiến người dưới mặt đất cũng có thể bay lên, tiếp xúc đến học vấn Thánh Nhân Tiên thiên bát quái.” Phu tử mập mờ rồi lừa gạt qua chuyện này.
《Dịch》 thêm «Thập Dực» chính là «Kinh» cùng «Truyện». Do phu tử biên soạn, vì thế mà thành «Chu Dịch». Bát quái vốn là học thuyết cao siêu trên trời, lão nhân này sau khi 50 tuổi biết được thiên mệnh, cảm thấy nó quá cao xa, không thực tế, sinh sinh kéo nó xuống ngang tầm một căn phòng, sau khi leo lên đến căn phòng, vẫn có chỗ cao hơn để leo tiếp, nhưng ít nhất là có thể nhập môn. Vì vậy phu tử thậm chí còn chu đáo rủ thang dây, làm tốt biện pháp bảo hộ. Để người hậu thế đều có thể bước vào môn học này. Nhưng dù vậy, Uyên vẫn là học không được. Không học được thì chính là không học được. Phu tử cũng không tránh khỏi được.
Bất quá không chỉ có hắn, giống như thần tướng Cầm Trương cũng không chịu nổi môn công khóa lễ nghi này, chu lễ là sách giáo khoa, nhưng khi phu tử giảng dạy, căn bản không phải là để bạn học thuộc lễ nghĩa của triều Chu, mà là hỏi về những điều ẩn giấu đằng sau những lễ nghi ấy, bao quát nhưng không giới hạn ở dân sinh, luật pháp, chính trị, binh pháp, chế độ. Thuận tiện còn muốn bạn nghĩ lại xem thời đại hiện tại thiếu cái gì. Bởi vì phu tử thật ra không coi trọng lắm hình thức bề ngoài của lễ nghi. Điều ông quan tâm hơn là ý nghĩa đằng sau lễ nghi, tức là vì sao lại phải có những lễ nghi đó. Trong học thuyết của phu tử có loại thuyết pháp này - thời đại sẽ thay đổi, quân tử nhất định phải thay đổi theo thời đại, lễ nghi trước kia chưa hẳn đã phù hợp với thời thế hiện tại, nhưng ý nghĩa ẩn chứa trong lễ nghi thì vẫn còn.
Sẽ có đệ tử phải làm bài luận. Đại khái chính là, phu tử nói cho bạn đây là bút, đây là mực. Bạn cảm thấy rất đơn giản, buồn ngủ. Ngẩng đầu. Kết quả phu tử đã kể xong quá trình vẽ lên cả một thiên lý giang sơn. Thần tướng Cầm Trương: "..." Thật sự là quá sức tưởng tượng. Mà hậu thế có những học sinh đã thu thập lại câu trả lời trong các kỳ thi của nhóm đệ tử Nho gia này, biên soạn và chỉnh lý lại, gọi là 《 Lễ Ký 》 liên quan đến các vấn đề về quốc gia, tước lộc, chức quan, tế tự, mai táng, tuần thú, hình pháp, dân sinh, các loại, thực chất có thể gọi là — «Bách khoa toàn thư luận văn sát hạch của đệ tử Nho gia». Phiên bản Nho gia của «năm năm thi đại học, ba năm mô phỏng». Nhan Uyên thường đứng đầu bảng, đầu sắt Uyên mãi mãi xếp cuối. Đương nhiên, ít nhất là hắn còn ở trên thần tướng Cầm Trương. Xem như một chút an ủi.
Năm tháng trôi đi không quá dài, như phu tử nói, thời gian trôi đi như dòng nước chảy, không ngừng nghỉ cả ngày lẫn đêm. Vào một ngày bình giảng về lễ nghi, sau khi giải thích được ý nghĩa cốt lõi trong đó, Tây Vương Mẫu quyết định cáo từ. Trước khi đi, dường như nàng vẫn còn chút không phục, cười đùa nói: "Thời đại này tuân theo chu lễ, chỉ có quốc tử và quý tộc của các quốc gia mới có thể được giáo dục và truyền thụ, toàn bộ nhân gian có mấy ai có học thức, dù có người như ngươi, cũng chỉ như mặt trời chiếu sáng một lúc." "Nhưng mà, mặt trời sẽ lặn, sau khi lặn thì đêm sẽ càng đen tối hơn.""Phu tử à, thời đại này không phù hợp với ngươi, khi ngươi cũng đã nhìn thấy điềm báo của loạn thế sắp tới, cũng đoán được quân chủ thống nhất thiên hạ sẽ không xuất hiện ở thời đại này, vậy tại sao ngươi còn muốn bôn ba cả một đời?"
Lão nhân thuận theo trả lời: "Đúng vậy, ngươi nói đúng a." "Phượng Điểu không đến, sông không nổi bản đồ, ta cũng vậy thôi." Đúng vậy đúng vậy, ngươi nói đúng rồi, nếu Thánh Nhân không ra đời thì đời ta cũng chỉ thế này thôi. Tử Lộ lại phá lên cười lớn. Tử Cống cũng không để ý. Bọn họ nhìn Tây Vương Mẫu đang ngẩn người, những thanh niên tài tuấn đi theo phu tử du học thiên hạ, vô số quân vương ném cành ô liu nhưng vẫn không ai chịu đi làm quan, dường như có ý nghĩ khác, Tử Du nói nhỏ: “Đúng vậy, như là năm đó Đại Chu, thời đại Thần Châu quy tụ về một chỗ dường như đã kết thúc, nhưng mà thế sự biến hóa, tương lai chắc chắn sẽ lại hợp lại.” “Nhưng, sau khi hợp lại thì sao?” “Ngay cả Văn Vương, Chu Công những người tài giỏi và sáng suốt như vậy lưu lại đất nước rồi cũng dần suy tàn, tương lai đất nước có lẽ cũng đi vào con đường đó thôi? Giống như bây giờ, sụp đổ rồi đánh nhau, dần rồi cũng sẽ lại tách ra mà thôi?” Tây Vương Mẫu ngơ ngác.
Tử Lộ phóng khoáng nói: "Thiên hạ giống như một cỗ xe ngựa tùy ý chạy nhanh, sau này tất sẽ có một vị quân vương đủ tài để dựa vào sức mình điều khiển thiên hạ, nhưng mà quân vương sẽ chết, đời sau chưa chắc đã có người đủ bản lĩnh, vậy, mục tiêu hiện tại của phu tử chính là gắn thêm dây cương cho cỗ xe ngựa này.” “Thực tế là quốc gia sẽ sụp đổ!” “Mà tư tưởng văn mạch thì tuyệt đối không thể bị chặt đứt!” “Thời đại đế vương sẽ tan biến, quốc gia có thể sẽ chia rẽ, nhưng, chỉ cần những người rộng lớn trên mảnh đất này đều có cùng chung tín điều và văn hóa, thì dù là bao nhiêu lần đi chăng nữa, Thần Châu cũng sẽ thống nhất!” Quốc gia sẽ bị chia rẽ. Vậy, chỉ cần những người này đều tán thành cùng một thứ, giống như sợi dây vô hình vậy. Nhất định sẽ kéo bọn họ lại với nhau.
Tử Lộ duỗi ngón tay chạm vào lưng của một thiếu niên bên cạnh, nói: “Người mà không có cột sống thì không thể đứng thẳng lên được, phu tử muốn làm là vì ngàn năm vạn đời, xây dựng lên một cái cột sống của Viêm Hoàng, trong mắt ta, cứ xem như là có dũng đi, tương lai Thần Châu nhất định phải có dũng khí!” Tằng Tử nói nhỏ: “Cần có hiếu, anh yêu thương em, em tôn kính anh, cha hiền con thảo.” Bên cạnh có đệ tử cười nói: "Cũng cần có nhân, người yêu người, yêu những người trong thiên hạ." “Tương lai của Thần Châu, phải có lễ nghi, đến ngày xưng là Viêm Hoàng, sẽ thành một đất nước coi trọng lễ nghi!” “Cần có đại nghĩa, trăm ngàn năm sau, nghĩa khí của phu tử vẫn sẽ quanh quẩn trong lồng ngực của hậu duệ chúng ta, vì nghĩa là gì? Nghĩa đó, nên vậy, dù trăm chết không hối hận, nghĩa đã ở nơi nào thì không được thoái thác!” “Phải có chữ tín, nói lời giữ lời.” “Đã nhận lời với quân thì phải giữ cả một đời.”
Từng giọng nói cất lên, đưa ra lựa chọn của riêng mình. Mà các nho sinh môn hạ phu tử, không phải chỉ có bảy mươi hai người hiền, tất cả đều thông lục nghệ. Theo phu tử, mỗi người được kế thừa một mặt tài học khác nhau, rồi cũng đều đi theo những hướng hoàn toàn khác nhau. Tử Du nói: "Lễ trí tín, nhân dũng nghĩa, phu tử chu du sáu nước, truyền bá những thứ này ra ngoài, là để lại hy vọng cho hậu thế, đây cũng chính là những thứ phu tử thấy tương lai cần thiết.” Giọng hắn ngưng lại, ôn hòa nói: "Theo như ta thấy, những lời phu tử nói, là tu thân tề gia trị quốc bình thiên hạ.” "Chín chữ này là đủ." "Thời đại này, lễ băng nhạc hỏng, nhân tài giữa các nước lưu thông lẫn nhau, người nước này đi đánh cho nước kia, nhìn mãi thì quen mắt, có thể vẫn chưa thấy được điều gì, nhưng cứ đợi đi…" Hắn đưa tay ra, thoải mái cười nói: “Chư vị đều là thần linh, sống mãi không chết.” “Nếu không tin, có thể thay chúng ta đi xem một chút.” "Theo như ta thấy, chín chữ phu tử đã nói ra chính là xương sống của Viêm Hoàng.” “Hoặc có thể nói, phải là bốn chữ, ngàn năm sau, vạn năm sau." “Bốn chữ đó, vẫn sẽ khóa chặt quỹ tích nhân sinh của vô số anh kiệt Viêm Hoàng." Giọng hắn dừng một chút, quả quyết nói: "Gia quốc thiên hạ!"
Tây Vương Mẫu nhìn những con người tụ tập bên cạnh lão già kia, mỗi người tràn đầy tự tin và ung dung, dường như không dám tin, tại sao lại có nhiều người theo đuổi chủ nghĩa lý tưởng đồng thời xuất hiện đến thế, đến khi nhìn lão già kia, nàng mới hiểu, không phải là họ tụ tập, mà là do ông vun đắp.
Thái độ ôn hòa đức độ. Nhân nghĩa lễ trí tín. Khi chu lễ đã mất, thiên hạ bất nghĩa, tương lai minh chủ không xuất hiện. Chúng ta là đúc cột sống cho các nước Thần Châu. Người yêu người, làm ơn cho người, để tất cả mọi người trong huyết mạch trào dâng những thứ giống nhau, tương lai của các nước Thần Châu nên lấy nhân làm đầu mà người người yêu nhau, coi đó là sự ôn hòa, xem đó là sự đường hoàng chính đại. Phải tuân theo nghĩa, đi theo lễ nghi, trở thành đất nước coi trọng lễ nghi. Giữ lòng nhân, làm những điều thiện, luôn giúp đỡ mọi người, làm việc chính trực để báo oán. Có dũng khí, có hiếu thảo, coi trọng con người hơn quỷ thần.
Lấy con người làm gốc, dù cho tương lai đất nước này có tứ bề chiến loạn, nhưng chỉ cần trong huyết mạch mọi người cùng trào dâng lên một điệu văn hóa giống nhau, thì vẫn có khả năng dung hòa, một hồi lâu sau, Tây Vương Mẫu chậm rãi gật đầu, nói: "Ta sẽ nhìn... nhưng không chắc sẽ như các ngươi mong muốn." Tử Du nói: “Mười năm thì chưa được, nhưng một trăm năm thì sẽ có chút khác biệt.” “Ngàn năm sau, khi ngài lại một lần nữa đi đến mảnh đất mà chúng ta đã từng đi qua.” “Nơi đó sẽ được gọi là nước lễ nghi, mà thiên hạ thống nhất.”
Tây Vương Mẫu không nói gì. Những thần tướng còn lại cũng không tin. Đây dù sao cũng chỉ là đám người trẻ tuổi. Làm sao mà có thể có ảnh hưởng đến tư tưởng của thiên hạ, và tương lai của Thần Châu? Đến ngay cả bản thân những người trẻ tuổi này, có thể đạt đến những gì phu tử nhìn thấy, cũng không ai có chắc chắn cả, Tử Du phản bác Tây Vương Mẫu xong, lại cúi đầu tự kiểm điểm. Những việc lão sư làm, có thật sự giá trị sao? Những gì mà chúng ta tin tưởng, có thật sự đáng giá không? Có đáng không? Hay cũng chỉ như lời chế giễu của những ẩn sĩ kia, là làm chuyện vô ích, không có tác dụng gì. Vậy nên chăng đi ẩn cư tiêu dao?
Người trẻ tuổi mang theo những thắc mắc này rồi sau đó tìm ra được đáp án của riêng mình, người mở ra mạch văn chương một đời Giang Nam, làm phu tử của phương nam. Ngay chính chàng thanh niên đang chỉnh lý dung nhan kia tên là Tử Hạ. Trong đệ tử của hắn và đồ tôn của hắn có một kẻ gọi là Lee Khôi. Người đời sau gọi hắn là pháp gia Lee Khôi, không phải vì hắn học theo pháp gia. Mà là do hắn học nho, nhưng hành vi lại mở đường cho pháp, mà được tôn làm pháp gia thôi. Có « pháp kinh ». Sau đó, có người trẻ tuổi học tập theo đạo của Lee Khôi, khổ công nghiên cứu « pháp kinh ». Cảm khái một hồi lâu, sau đó mang theo «pháp kinh», một mình tây tiến Đại Tần. Người trẻ tuổi kia họ Cơ, tên là Công Tôn thị. Được phong ở Thương. Cho nên đời sau gọi là Thương Ưởng. Một đồ tôn khác của Tử Hạ, tên là Công Dương Cao. Quán triệt chữ tín, nghĩa, dũng của Khổng phu tử. Mối thù mười đời, còn có thể báo! Hơn hai trăm năm sau, sẽ có một nho sinh hậu thế gọi là Tuân Tử. Đệ tử của ông sẽ là pháp gia Hàn Phi Tử, mà đại đệ tử tên là Lý Tư. Chính xác là người đã từng phò tá cho một vị đế vương hoàn thành đại nghiệp thống nhất Thần Châu.
Còn có người đang lau kiếm kia tên là Tằng Tham, đệ tử của ông ta có một người là con nhà giàu. Gọi là Ngô Khởi. Sau đó dù Tằng Tử đã trục xuất hắn ra khỏi môn hạ, nhưng những điều đã dạy vẫn không hề giấu giếm. Ngô Khởi lấy đạo, nghĩa, lễ, nhân trị quốc cải cách. Đó là tiêu chuẩn phong cách cơ bản của đệ tử Khổng Môn. Sau này, nam bình Bách Việt bắc thống nhất Tề, đẩy lui Tam Tấn, tây dẹp Tần, cho ngựa uống nước ở Hoàng Hà. Miếu thờ cúng 10 người tài. Được tôn sùng làm đại biểu cho binh gia.
Sau này lại có một đứa trẻ xuất thân nông dân nghèo khó gia nhập môn hạ của họ. Học tập học thuyết Nho gia, nhìn thấy nhiều thứ hơn, rồi lại tự suy ngẫm mà đưa ra cái nhìn của riêng mình. Chỉ tiếc, khi đó vị phu tử từng có thể tùy tài mà dạy đã qua đời được hai mươi năm, Lão Tử cũng đã ra đi thoải mái, ngàn năm vạn cổ, chỉ có hai người có thể dẫn dắt được thiếu niên đó đã trước sau rời đi, thiếu niên hoang mang không có lời giải đáp, cuối cùng phản bội lại môn học. Đứa trẻ có xuất thân thấp hèn mà được Nho gia dạy đọc sách, học tập lễ nghĩa, được gọi là Địch. Mặc Địch, vứt bỏ lễ... quán triệt chữ nghĩa.
Vào mấy chục năm trước đó. Người bị thiên hạ chế giễu, nhưng chưa từng ngừng bước lại. Chu du sáu nước, dọc đường đánh đàn, biên soạn và giữ lại «Thi» của các nước để dạy đệ tử. « Kinh Thi » lưu lại cho đời. Thế nên sau này sẽ có thi tiên, thi thánh, sẽ có Tào Mạnh Đức của ngàn năm sau thấp giọng ngâm thơ kinh qua vạn thiên chương. Người của hai ngàn năm sau hát vang Tần Phong. Ông đã viết xuống bộ «Xuân Thu» chính là bộ sách sử biên niên thể đầu tiên trên đời, mở ra cánh cửa cho giới sử gia. Hệ nhật nguyệt mà làm lần, hàng lúc tuổi lấy liên tiếp. Có người tên là Tả Khâu Minh, vì để hiểu rõ cuốn sách này mà viết nên «Tả thị Xuân Thu», còn gọi là «Tả Truyện», sau đó lại viết «Quốc Ngữ», ông được tôn là Tổ của Sử gia. Người lão giả luôn cô độc nhưng không hề cô đơn kia, đã viết lại giải nghĩa cuốn «Dịch» thần bí khó lường, viết «Chu Dịch» cùng với «Thượng Thư» thành tác phẩm luận thuật âm dương sớm nhất của Thần Châu.
Hơn trăm năm sau, có người tên Trâu Diễn từ «Chu Dịch» và «Thượng Thư» mà khai triển phương pháp ngũ hành trong lý luận âm dương, nhưng vẫn mang tên âm dương. Ông là tổ sư của Âm Dương gia. Quân tử yêu người tài, dùng đạo mà có được, công bằng và thành tín, đó là di phong của Đoan Mộc Tứ. Ngay từ trước thời đại của Quỷ Cốc Tử, trước khi Tung Hoành Gia xuất hiện hai trăm năm, Tử Cống đã làm việc của các nhà tung hoành. Tử Cống vừa xuất hiện, tồn lỗ, loạn sửa chỉnh tề, diệt Ngô, làm nước Tấn mạnh mẽ và càng bá đạo, Tử Cống hành động, làm thế lực các bên suy yếu, trong mười năm, năm nước đều biến đổi, Tử Cống thoát thân, đi buôn bán khắp thiên hạ, giàu có đến nghìn vàng, Tung hoành gia hậu thế học tập hành động của ông, chỉ có Tô Tần có thể so sánh, mô phỏng được công lao sự nghiệp của ông, nhưng không có được sự thoải mái của ông. Mà ông lại đem các vị quân vương ra đùa bỡn trong lòng bàn tay. Có Ngô Phù Sai hưng thịnh, có bá chủ Việt Vương Câu Tiễn. Cày cấy để dựng nước, trồng trọt vườn tược, tư tưởng nông gia sớm nhất bắt nguồn từ những kẻ râu ria trong Khổng Môn.
Có người ẩn cư cất tiếng hát, chế giễu phu tử cô độc đi một mình. Phượng này phượng này, sao mà đức lại suy! Khuyên người thì người không nghe, cứ theo đuổi mãi không buông. Đã vậy, đã vậy! Nay những người cầm quyền ôi chao là tệ! Ngươi sao lại ngu xuẩn đến vậy? Thánh Nhân như ngươi, nên mau chóng ẩn cư đi! Mọi thứ ngươi làm, đều là phí công vô ích cả. Đều vô dụng. Chỉ có một người thông minh có thể hiểu được sự thất vọng của ông với thế sự, đó là một ẩn sĩ sống tại kinh đô, không màng thế sự.
Thế là ông lão đó đành phải cô độc bước đi khắp Thần Châu, cả một đời gần như chưa từng dừng bước, sống một cuộc đời nghèo khổ, nhận đủ nhục nhã, không biết bao nhiêu lần bị vây hãm, bị từ chối, nhưng cũng trong lúc chu du sáu nước, mà đem trí tuệ của mình truyền bá ra khắp nơi. Cuối cùng đã dạy dỗ được ba nghìn đệ tử, với những đứa trẻ này, lão sư là mặt trời. Nhưng mặt trời rồi sẽ phải xuống núi, sau khi xuống núi, trời đất sẽ chìm vào bóng tối. Khi thầy của họ rời đi, họ sẽ giống như muôn vàn tinh tú tỏa ra khắp bốn phương tám hướng, họ sẽ đi thu nhận đệ tử, sẽ có dạy mà không phân biệt, biết tùy tài mà dạy, không chỉ có quý tộc, cho dù là trẻ em đường phố cũng có thể gia nhập môn học này. Sau đó thì sao… Một trăm bảy mươi năm sau, Học cung Tắc Hạ ra đời. Ngẩng đầu, đó là cả một bầu trời sao.
Độc quyền văn hóa bị phá vỡ. Bọn họ đã phá vỡ lồng giam của thời đại, bọn họ sắp tự tay kéo ra một thời đại rực rỡ.
Vô số học phái giẫm lên vai lão nhân kia, dựa vào công kích phu tử mà nổi danh. Chư Tử Bách Gia, không phải Nho thì là Mặc. Mặc xuất phát từ Nho. Nhưng bọn họ lại không biết điều đó. Lúc này bọn họ chỉ là những thanh niên, thiếu niên kề vai sát cánh, khí phách phóng khoáng tự do, oán giận thịt khô của thiếu niên kia, mong chờ tương lai, thấp thỏm về tương lai, sau đó nhìn nhau, đều phá lên cười. Chúng ta Nho gia, đều làm chuyện lớn, quyết liệt, không phụ!
Lão giả ôn hòa kia từ đầu đến cuối cũng chưa từng nói gì. Chỉ là có lẽ, trong những câu nói lẩm bẩm về sau, đã từng thấy lúc ban sơ chưa già đi, khí phách hào hùng, khí phách của tuổi trẻ phu tử. 《Lễ Ký》: Lấy đạo dẫn dắt dân, thứ mà thiên hạ cần thiết, đó là Nho. Vì quân tử Nho, chứ không phải tiểu nhân Nho. Phu tử ngồi trên xe bò tự nói: "Có ngọc đẹp ở đây, ấp ủ cất giấu? Tìm người có đức mà không để ý?" Xem như là trả lời lại những kẻ điên đó. Ngươi có loại đạo đức và tài hoa như ngọc mỹ lệ, ngươi muốn giấu đi, hay muốn tìm cách bán nó ra? Phu tử thở dài nhẹ: "Thật là cô đơn! Thật là cô đơn! Ta đợi người đó!" Ta đương nhiên muốn bán nó đi. Đem ngọc mỹ lệ này bán cho ai? Thiên địa thương sinh.
Khoảnh khắc xuất hiện ở nơi này, cũng kết thúc. Dường như là khí tức chân linh Ngọa Hổ Lệnh đã không còn. Vệ Uyên day day trán. Nhưng vẫn cảm thấy có gì đó mình đã lãng quên…
…
Triều Chu · đô thành. Tàng Thư Thủ. Người được đương thời xưng tụng là thiên chi tung, Thánh phu tử đã qua đời. Còn lão nhân trực tiếp đem nhân gian đục ngầu khóa bên ngoài thì vẫn liếc nhìn tài liệu. Ngoài cửa vang lên tiếng gõ. Một lần, lão giả mặc kệ. Hai lần, lão giả mặc kệ. Lần thứ ba thì người đến trực tiếp đá một cước vào cửa, đạp cửa mà vào, làm lão nhân giật mình, cây trù trong tay bị văng ra, rơi xuống đất, lão nhân tóc bạc quay đầu lại, thấy một thiếu niên, khó khăn lắm mới nhận ra đây là người từng là người cưỡi xe của phu tử. Chỉ là so với lần đầu gặp mặt, lúc này thiếu niên thần sắc trầm tĩnh mà vững vàng. Đã có một phong thái lỗi lạc và sắc bén của quân tử. Lão nhân có chút thương cảm, dường như đã nhìn thấy những trải nghiệm của thiếu niên này trong những năm qua.
“Uyên à, lão sư của ngươi qua đời, vì sao ngươi lại đến chỗ ta?”
“Phu tử phái ta tới đây.”
“Ồ? Để làm gì?”
Thiếu niên có dung mạo không đổi trong nhiều năm tuổi thọ có chút hành lễ, thản nhiên nói: “Phu tử cảm giác tiên sinh tuổi thọ sắp đến, một là không đành lòng Đại Đạo không truyền, hai là không đành lòng tiên sinh cả đời ở đây khốn khó, không bước vào nhân gian, cho nên phái ta đến đây, mang ngài rời khỏi đô thành này, đi một vòng Thần Châu.”
Lão giả bị giam cầm mấy chục năm quả quyết từ chối. Rồi phát hiện thiếu niên kia xoay tay trực tiếp rút dây thừng từ sau lưng ra.
“Phu tử đoán không sai.”
“Nhưng người nói với ta, ngài rất có trí tuệ, nhưng lại thiếu sức lực.”
“Không muốn đi ra ngoài, đệ tử buộc cũng phải đem ngài buộc ra ngoài.”
“Ở đây ngồi mấy chục năm rồi, nên nhìn xem bên ngoài, cả đời này, cũng nên để lại chữ nghĩa.”
Lão nhân nghẹn họng nhìn trân trối. Cuối cùng không biết làm sao, thấy thiếu niên rõ ràng là nghiêm túc, mà lại nghiêm túc đến cực điểm, đành phải thở than khổ nói: “Khâu à, ngươi đúng là... Thôi thôi, nhân mà người yêu, cho nên không đành lòng để người đời sau không thấy Đại Đạo; cùng bằng hữu giao thì phải chân thành, cho nên không đành lòng lão phu ở đây chịu khổ một đời.” Lại nhìn một chút thiếu niên kia. Thở dài nói: “Cũng là một lão sư tốt.” “Đối với chúng sinh, đối với bằng hữu, đối với đệ tử, những hành động của ngươi đều không có gì sai.”
“Ta cũng thật có ý định muốn ra ngoài.” “Nếu ngươi không phái đệ tử đến đây, ta có lẽ cũng sẽ chết già ở nơi đây.”
Thiếu niên với gương mặt thâm trầm như biển sâu vực thẳm giơ tay ra ngoài mời. Lão nhân đứng dậy, nghĩ ngợi, lại cúi người nhặt cây trù kia lên. Trên đó viết chính là một quẻ trong bộ «Chu Dịch» do phu tử biên soạn hoàn thiện. Bên trên có ghi Sơ Cửu: Tiềm Long Vật Dụng. Cửu Tứ: Hoặc Dược Tại Uyên, vô cựu. Lão nhân sửng sốt, rồi kinh ngạc.
Thiếu niên nói: “Phu tử qua đời… đem xe bò của người phó thác ở đây, ta đã dắt Thanh Ngưu ra xe rồi, lão tiên sinh, xin lên xe.”
Bên ngoài là Thanh Ngưu có thể đá lật Tử Lộ, kéo theo chiếc xe bò phu tử từng ngồi, lão nhân lên xe, thiếu niên ngồi vào vị trí người đánh xe, đáy mắt mang đầy sự tang thương.
"Xin hỏi, chúng ta đi đâu?"
Lão nhân nói ra một địa danh: “Hàm Cốc Quan.” Thiếu niên kinh ngạc: “Vì sao... Nơi đó đã là địa giới của Tần rồi.”
Lão nhân thương xót nhìn người đánh xe vẫn mang dáng vẻ thiếu niên, thở dài nói: “Tuổi thọ của ngươi cũng không còn nhiều nữa.” “Cho nên ngươi nên đến đó chờ đợi thiên mệnh thuộc về ngươi.” Thiếu niên không hiểu.
Lão nhân gảy đàn hát vang: “Trở lại này, trở lại này, cùng phượng cùng dạo trời cao.” “Quân tử này, cùng học, cùng về, cùng đi dạo.” “Phượng đã đi rồi.” “Long sắp xuất hiện rồi.” “Uyên sao không ở đây? Uyên sao không về!”
Đi thôi, đi thôi, đi theo Phượng Hoàng, chim muông a. Lão sư của ngươi đã rời đi rồi. Còn chờ ở đây làm gì? Còn chờ ở đây làm gì nữa! Thần Long ở đất Tần đã có dấu hiệu sắp xuất hiện. Quẻ tượng Tiềm Long Xuất Uyên, tung bay khắp nơi. Rồng đã hiện, thì Uyên sao có thể không có ở đây? Loạn thế sắp đến, rồng đã muốn lộ nanh vuốt rồi. Ngươi là một phần của quẻ tượng, sao ngươi có thể không có mặt ở đó?
Cứ thế liên tục hát mấy lần, lời lẽ sâu sắc thâm thúy, thiếu niên nghe không hiểu, trong lĩnh vực Dịch, tài học của hắn chỉ giới hạn ở việc miễn cưỡng nghe hiểu ý tứ đại khái của những người này, còn khó mà đốn ngộ, khó mà lĩnh hội, nhưng hắn biết, lão giả trước mắt, là người duy nhất có thể lý giải phu tử một cách thật sự, phu tử có thể dùng Dịch để suy đoán tương lai, thì lão nhân trước mặt cũng có thể. Trình độ của bọn họ ở những đạo lý này còn vượt xa cả hắn. Bản thân hắn chỉ cần đánh xe bò là đủ rồi. Cho nên, kéo Thanh Ngưu, đi về phía tây Hàm Cốc Quan.