Trấn Yêu Viện Bảo Tàng

Chương 207: Đại Lôi Âm!
Vệ Uyên cưỡi xe đạp công cộng, thoải mái nhàn nhã trở về viện bảo tàng.
Sau đó đi thẳng vào phòng bếp.
Thẳng thắn mà nói hắn ở quầy đồ nướng bên kia, căn bản không dám ăn thả bụng.
Dù sao, khẩu vị của tu sĩ Võ môn đơn giản chính là cái máy ăn cơm không hề cảm xúc, ăn đồ nướng thì có thể một mình hắn ăn no, người khác đừng hòng gặm một xiên, Viên Giác sợ là phải bán thân lau bát mới có thể để hắn ăn một bữa như vậy.
Vệ Uyên về nhà, lại có một bữa ăn thịnh soạn.
Đĩa dì tam tiên, cơm trắng, dầu thì hơi nhiều, nhưng ăn với cơm thì thật sự tuyệt.
Kỳ thật ngoài dì tam tiên, có thể chọn thịt kho tàu, hoặc ớt xanh thịt băm, gắp một đũa ăn kèm với cơm, cảm giác thỏa mãn đó, một miếng thức ăn, một miếng cơm, đũa căn bản không ngừng lại được, cuối cùng ăn no nê, bụng tám phần no, còn phải thêm nửa bát cơm, đổ vào đĩa thức ăn, chú ý dùng đũa trộn đều.
Không phải muốn đem hết nước canh cuối cùng trộn vào trong cơm sao, nhất định không được bỏ qua cái tinh hoa nhất này, để cơm trắng nhuốm màu nâu nhạt bóng loáng, rồi bưng đĩa giải quyết phần cuối cùng, đây mới là người sành ăn tự giác, là công đoạn kết thúc cuối cùng.
"Ợ..."
Vệ Uyên ăn no căng bụng.
Lật tay lấy ra cái ấn Sơn Thần, từ lúc hắn trở về đến giờ khoảng một ngày, cái ấn Sơn Thần rỗng này coi như đã đầy, bất quá Vệ Uyên suy tính thấy, đầy thì đầy, nhưng khoảng cách giữa Nhân Gian Giới và Sơn Hải Giới quá xa.
Trong khoảng cách này có thể có cả thần lực đang truyền tới.
Cũng không thể lãng phí được.
Vệ Uyên áng chừng thời gian, lập ra một cái quy trình, tính ra đại khái tốc độ thần lực tràn đầy.
Sau đó tìm số ngọc phù còn lại, lại chuẩn bị cho mình vài đạo Sơn Thần sắc lệnh, đem thần lực trong ấn tỉ tiêu hao khoảng bảy tám phần, rồi yên giấc ngủ.
Đến ngày thứ hai thì ấn tỉ đã khôi phục khoảng tám thành.
Dựa theo nguyên tắc có thể tiếp tục phát triển sử dụng thần lực, Vệ Uyên lại thử vẽ một đạo phù.
Sau đó bảo mấy quỷ nước trông coi viện bảo tàng, còn mình thì cưỡi xe đạp công cộng ra ngoài, đến bờ sông thì dùng chướng nhãn pháp che đậy thần tính, trực tiếp nhảy xuống nước, ngự thủy mà đi, thẳng đến cái nơi đã dự đoán.
Cũng chính là lúc Hắc Băng Đài, nơi Uyên tự mình bẻ thương ra đi.
Là chỗ Tăng Già mang đi chân linh của Vệ Uyên còn sót lại trong Ngọc Long Bội.
...
Bờ sông Hoài.
Vị trí rất gần Tương Thủy.
Vệ Uyên đã từ dưới nước lên, dòng nước tự nhiên tản ra, không hề làm ướt quần áo Vệ Uyên, hắn đứng ở bờ, yên tĩnh nhìn phong cảnh nơi đây, có chút thất thần, nơi này và những gì mình thấy trong trí nhớ đã hoàn toàn khác biệt, nhìn ra xa, cái nơi mà Thủy Hoàng Đế ra lệnh, ba ngàn đồ hình phạt san phá miếu thờ cũng đã một lần nữa xanh ngắt.
Cũng không biết hai vị Tương Thủy Nữ Thần đã hồi phục chưa.
Mấy ngàn năm thù, hẳn không kéo dài lâu đến vậy. . .
Huống hồ, dù ở thời đại của Uyên, hai vị kia còn sống, nhưng hẳn là chưa từng gặp nhau.
Hả? Khoan đã, Vũ đại hôn thì các nàng có đi Đồ Sơn không?
Vũ khi đó có vẻ như là đại thần.
Mình hồi đó nện cái bình đầu đó, có phải hơi lộ liễu không nhỉ...
Vệ Uyên trầm tư.
Rồi tự giễu trong lòng.
Đại trượng phu, sao lại do dự như vậy, nhát gan không quyết đoán? !
Trong lòng Vệ Uyên thản nhiên, bước sang bên cạnh hai bước.
Nghĩ ngợi, lại bước thêm một bước nữa.
Sau đó thở dài~ lấy ra Ngọc Long Bội, cái ngọc bội này lưu lại linh tính rất ít, nhưng khi xuất hiện ở nơi đặc thù này với nó, vẫn kích hoạt những dấu vết còn sót lại bên trong cổ vật, Vệ Uyên năm ngón tay nắm chặt ngọc bội, hai mắt khép hờ, chủ động tiếp xúc chút linh tính này.
...
Rất nhanh, Vệ Uyên lại mở mắt, hơi nhíu mày.
Khác với những cổ vật tiếp xúc trước đó có hơi thở chân linh của Vệ Uyên.
Ngọc Long Bội không thể khiến Vệ Uyên nhớ lại chuyện cũ, không còn nghi ngờ gì, Tăng Già và Phật Môn đã làm rất triệt để, quả thực là bậc thầy trảm thảo trừ căn, đào ba thước tinh túy, Vệ Uyên sớm đã đoán trước chuyện này, hắn lấy ngọc phù, trong tay Sơn Thần sắc lệnh phát động.
Sau khi hấp thụ thần tính Thần Anh Đào trên đảo chết, nghệ thuật chướng nhãn pháp của Vệ Uyên đã có một bước tiến vượt bậc.
Hắn sáng tạo ra một ảo thuật hoàn chỉnh, ngăn cách bản thân, đề phòng khí cơ bị lộ.
Sau đó tự mình nắm lấy chút chân linh còn lại trên Ngọc Long Bội.
Bình thường, bói toán một vật hay một người, cần dùng đồ vật liên quan tới người đó.
Chính là cái gọi là hữu duyên chi vật.
Vệ Uyên cảm thấy, nếu muốn bói toán vị trí chân linh còn lại của mình, không ai có hiệu quả hơn chính mình.
Đây chính là ta dùng ta để tự bói toán cho ta, Vệ Uyên lặng lẽ nói thầm trong lòng, động tác trên tay thì không ngừng.
Thần tính thời đại thần thoại biến thành sắc lệnh, thêm độ phù hợp cực cao của vật phẩm bói toán.
Vệ Uyên dựa theo con số hiện lên trong đầu, tùy tiện vẽ Bát Quái trên đất, giải khai Bát Quái, sau đó nhắm mắt lại, hồn linh nhập mộng, mơ hồ nắm được vị trí chân linh kia của mình, một trận hoảng hốt, Vệ Uyên mơ hồ nhìn thấy 'mình' mặc tăng y màu đỏ sẫm, một tay dựng trước ngực, chân trần giẫm lên hoa sen.
Trên vai còn đậu một con chim ưng thần tuấn.
Trông như Võ Thần Phật Môn, vừa có hiền hòa khổ hạnh, vừa có ý phẫn nộ hàng ma.
Vệ Uyên hai mắt ngưng lại, chợt càng tĩnh mịch yên lặng, đạo chân linh này vốn xuất phát từ thời Tần mạt của hắn, trải qua năm tháng hào kiệt của sáu nước nổi lên như nấm, cũng trải qua sự hùng vĩ chinh phục thiên hạ của Đại Tần, từng ngạo mạn chinh phục vùng ngoài biển Đông, từng trôi dạt khắp nơi, bàng hoàng giữa loạn thế, mà cuối cùng, cố chấp báo thù mà ngã xuống.
Cả đời này, đều vì gia quốc mà chiến.
Sau khi chết, vết tích của một phần chân linh bay vào Ngọc Long Bội.
Rồi bị một tăng nhân ngoại lai thời Đường rút ra luyện hóa, hóa thành hộ pháp thần của hắn.
Ngay cả chiến kiếm thiết ưng của Đại Tần - Hắc Băng Đài, đều biến thành Thần thú hộ pháp này, con chim từng vỗ cánh trên Thần Châu vì Đại Tần chiến đấu, nay lại biến thành hộ pháp tùy thân của một Phiên Tăng, chỉ điều này thôi đã khiến năm ngón tay phải của Vệ Uyên vô thức giơ lên, nắm chặt, muốn rút kiếm ra.
Cho đến khi sờ thấy không có gì, Vệ Uyên mới bình tĩnh lại.
Nhận thức được mình bây giờ là Vệ Uyên, nhận thức được phía sau mình không còn thanh chiến kiếm của Đại Tần nữa.
Hắn nhắm mắt, trấn định tâm thần.
Trong hình ảnh bói toán, hộ pháp thần này ở trong nơi phát ra ánh sáng khắp nơi.
Nghĩ một chút, Vệ Uyên lại thử kết nối với chân linh của mình, không phải muốn lập tức dung hợp nó, mà muốn nhìn từ góc độ quan sát khách quan, xem chân linh này của mình rốt cuộc thế nào, là để dung hợp kiến thức, nhưng không trực tiếp đồng hóa chân linh, vừa có thể có được kiến thức và pháp môn cần thiết, lại tránh bị bại lộ.
Trong một khoảnh khắc đó, mắt Vệ Uyên sáng lên, tựa như thật sự đến một Linh Sơn diệu cảnh.
Điện ngọc Quỳnh Hoa, cái gì cũng có.
Đài sen như bạch ngọc, phật khí điểm trang kim phấn.
Có hoa sen vàng nở trên đất, có thiên hoa rơi rụng, đẹp vô ngần.
Trông thì vô cùng xa hoa, trang nghiêm giàu có, không giống cảnh nhân gian, khắp nơi là bạch ngọc, trông thanh tịnh vô cùng, nhưng vậy sao có thể coi là thanh tĩnh tự tại, hộ pháp thần kia ở giữa đám Phật Chư Thần mở mắt, nhìn quanh chư Phật, thấy những tượng phật này đều hư ảo, không phải chân thực.
Nhìn thấy lõi bên trong của chúng đều là từng hạt Xá Lợi tử.
Những Xá Lợi tử này tỏa ra Phật quang vàng dịu, cuối cùng hội tụ thành từng tượng Phật, rồi diễn hóa thành cảnh Phật Môn thịnh thế này.
Xá Lợi tử chính là tu vi của tu sĩ Phật môn biến thành.
Mà nơi tịnh thổ Phật Môn này, chẳng lẽ nói là xây dựng từ Xá Lợi tử của tiền bối Phật Môn? Ban Định Viễn từng dẫn dắt đệ tử Võ môn mở con đường thực sự trên Tây Vực, Trương Đạo Lăng thì lấy chân tu lịch đại làm nền móng, tạo ra mộng lớn Thiên Đình chân tu mấy ngàn năm, đó là lấy con người làm gốc, là nỗ lực cuối cùng của chân tu các thời vì phù hộ nhân gian.
Mà Vệ Uyên thấy trước mắt, nơi này gần như muốn xây dựng Linh Sơn Tây Thiên, tạo nên tịnh thổ của Phật Môn.
Lấy di hài truyền thừa của vô số Phật tu Thiền tông.
Tạo ra từng tôn Phật Đà Bồ Tát cao hơn chúng sinh, tạo ra "Thần linh" thật sự.
Mà điều này hoàn toàn khác biệt với Thiên Đình phù lục của Đạo Môn, lấy Thần làm chủ tịnh thổ.
Không có Phật Đà, vẫn còn lưu lại di hoạ, chỉ có một mạch Thiền tông tu tâm, bây giờ thật sự thừa dịp linh khí hồi phục mà tạo ra "Phật Đà", chẳng phải sẽ càng muốn phổ biến hơn nữa trong Thần Châu sao? Những đệ tử Phật môn này muốn làm gì? !
Cảm xúc trong lòng Vệ Uyên trào dâng.
Dù hắn phát giác được có gì không đúng ngay lập tức và thu liễm lại, vẫn là hơi chậm một chút.
Cái cảm xúc đó, trong khoảnh khắc đó, trong Linh Sơn tịnh thổ này, hiện ra vô cùng ồn ào chói tai, tiếng tụng kinh trang nghiêm đột ngột ngưng lại, từng vị ngồi xếp bằng trên đài Bạch Ngọc Liên, tay cầm Pháp Khí Hoàng Kim các thần linh quay đầu, sắc mặt từ bi như một, như thể một bản khuôn đúc bằng đá, khoác lên thần thánh kim phấn, ngồi ngay ngắn trên đài sen bạch ngọc.
Bọn họ nhìn về phía hộ pháp thần lộ vẻ nhân tính kia.
Vệ Uyên giật mình, thì ra từ bi không gợn sóng cũng giống như mặt không biểu cảm, không hề khác nhau.
Đáy mắt không có nhiệt độ, Thần Phật khác quỷ mị ở đâu?
Bực này thần thánh chư Phật, không bằng cả đám hòa thượng tranh nhau ăn đồ nướng với mình còn đáng yêu hơn nhiều.
Một vị Phật Đà hùng vĩ dường như phát giác nguyên do, chắp tay trước ngực, trang nghiêm quát:
"Kẻ nào dám đến."
"Dám thăm dò Tây Thiên Linh Sơn, Đại Lôi Âm Tự! "
"Còn không mau đền tội!"
Dứt lời, liền đưa tay về phía Vệ Uyên bắt lấy.