Cửu Vực Kiếm Đế

Chương 4077: Người sáng tạo kiếm thuật.
Đương nhiên, thứ kiếm thuật không trọn vẹn này, tự nhiên là không hoàn chỉnh, không thể trực tiếp dùng để đối địch. Vừa rồi Mộ Dung công tử thi triển kiếm thuật, kỳ thực giống như có người lợi dụng sự huyền diệu của kiếm thuật không trọn vẹn, sáng tạo ra một đạo kiếm thuật mới. Bởi vì trong đạo kiếm thuật này ẩn chứa sự huyền diệu của kiếm thuật không trọn vẹn, nên uy lực mới mạnh mẽ đến thế. Kiếm thuật không trọn vẹn này, chính là kiếm thuật trực chỉ bản nguyên của kiếm đạo. Sở Phong Miên chính là do có được kiếm đạo đồ đằng, từ kiếm đạo đồ đằng này phát hiện ra những lĩnh hội của kiếm thuật không trọn vẹn, dung nhập vào Kiếm Đạo Cổ Tịch, mới khiến kiếm đạo của hắn bước vào bước khó khăn nhất đối với kiếm tu, cảnh giới nửa bước kiếm đạo bản nguyên. Có thể nói, không có kiếm thuật không trọn vẹn này, kiếm đạo của Sở Phong Miên căn bản không cách nào đạt đến bước này. Vừa rồi, đạo kiếm quang huyết sắc mà Mộ Dung công tử thi triển ẩn chứa sự huyền diệu của kiếm thuật không trọn vẹn, nên mới có uy lực như vậy, cũng không khó giải thích. Kiếm thuật không trọn vẹn này, một khi được gom đủ, sẽ trở thành đạo kiếm thuật mạnh nhất trong thiên hạ, thậm chí là từ xưa đến nay, cũng có thể. Dù chỉ dung nhập một bộ phận huyền diệu trong đó, để sáng tạo ra kiếm thuật thì uy lực cũng cường đại đến cực hạn. Bản thân đạo kiếm thuật này không đáng để Sở Phong Miên để ý, Khai Thiên Nhất Kiếm xem như một trong những kiếm thuật Cửu Vực mà Sở Phong Miên sáng tạo, và là kiếm yếu nhất. Những chiêu thức tiếp theo mà Sở Phong Miên sáng tạo ra từ Cửu Vực Kiếm Thuật mạnh hơn, thứ khiến Sở Phong Miên chú ý, vẫn là kiếm thuật mà Mộ Dung công tử thi triển, vậy mà ẩn chứa kiếm thuật không trọn vẹn. Điều này mang ý nghĩa, kiếm thuật không trọn vẹn này vậy mà lại xuất hiện ở kỷ nguyên Thập Phương thiên giới, thậm chí có thể nói, là kiếm đạo đồ đằng, xuất hiện ở kỷ nguyên Thập Phương thiên giới. Kiếm thuật không trọn vẹn này chỉ được ghi chép trong kiếm đạo đồ đằng, những võ giả đạt được kiếm thuật không trọn vẹn, đều từng có được kiếm đạo đồ đằng. Lẽ nào lại có kiếm đạo đồ đằng, lưu lạc đến kỷ nguyên Thập Phương thiên giới này? Sở Phong Miên nghĩ đến đây, ngược lại thấy có chút khả năng. Kiếm đạo đồ đằng, hết thảy mười chín cái. Hiện tại trong tay hắn đang nắm giữ mười cái. Còn lại chín cái kiếm đạo đồ đằng, Sở Phong Miên biết được, là hai cái do Kiếm Điện của Kỷ Nguyên Hội nắm giữ. Việc kiếm Điện nắm giữ hai cái kiếm đạo đồ đằng, Sở Phong Miên cũng phải có được, hắn đã thỏa thuận với Kiếm Yêu Thánh Tử, đợi Sở Phong Miên trở về tổng bộ của Kỷ Nguyên Hội, liền có thể lấy được hai kiếm đạo đồ đằng kia của Kiếm Điện. Vốn dĩ Sở Phong Miên trước đó dự định rời khỏi Thái Sơ Chi Địa, sẽ quay lại tổng bộ của Kỷ Nguyên Hội để lấy hai cái kiếm đạo đồ đằng của Kiếm Điện. Nhưng vì những phong ba xảy ra tại Thái Sơ Chi Địa, cộng với việc Sở Phong Miên lấy được Thời Chi Chìa, chuẩn bị muốn tránh né sự chú ý của người khác nên hắn mới chọn đến kỷ nguyên Thập Phương thiên giới này trước. Không ngờ đến được kỷ nguyên Thập Phương thiên giới này lại phát hiện bóng dáng của kiếm đạo đồ đằng. Ngoại trừ hai cái kiếm đạo đồ đằng ở Kiếm Điện, Sở Phong Miên nhờ thế lực của Võ Điện tìm kiếm kiếm đạo đồ đằng trên toàn bộ Tiên Đế kỷ nguyên. Võ Điện là một trong Thất Điện của Kỷ Nguyên Hội, mà thế lực của Kỷ Nguyên Hội lại trải rộng toàn bộ Tiên Đế kỷ nguyên, nhưng cho dù Sở Phong Miên tìm kiếm như thế, tin tức liên quan đến kiếm đạo đồ đằng mà hắn có được vẫn ít ỏi, trong tình báo nhắc đến kiếm đạo đồ đằng, cũng chỉ khoảng hai cái. Còn lại năm cái kiếm đạo đồ đằng thì hoàn toàn không rõ tung tích, bây giờ xem ra, năm cái kiếm đạo đồ đằng còn lại này, rất có khả năng đã lưu lạc đến các kỷ nguyên khác. Lúc này mới khiến Sở Phong Miên tìm kiếm trên quy mô lớn như vậy mà cũng không tìm được chút bóng dáng nào. Vốn dĩ trong lòng Sở Phong Miên không có suy đoán này, nhưng sau khi nhìn thấy Hỗn Độn Thánh Hoàng từng đến Tiên Đế kỷ nguyên, lại lấy đi Ly Hoàng tinh huyết, Sở Phong Miên lại lập tức xuất hiện ý nghĩ này. Đã Hỗn Độn Thánh Hoàng từng đến Tiên Đế kỷ nguyên, vậy những cường giả khác ở kỷ nguyên Thập Phương thiên giới, cũng chưa chắc không có ai từng đi qua Tiên Đế kỷ nguyên. Vậy trong số các cường giả đến Tiên Đế kỷ nguyên, rất có thể có người, đã mang kiếm đạo đồ đằng đến kỷ nguyên Thập Phương thiên giới này. Nếu không thì vì sao trong kiếm thuật mà Mộ Dung công tử thi triển, lại ẩn chứa sự huyền diệu của kiếm thuật không trọn vẹn, điều đó không cách nào giải thích được. Dù sao bản thân Mộ Dung công tử đã trưởng thành tại Thần Phủ thiên, cuối cùng nhập ma, bị giam tại Hỗn Loạn thiên, hắn chưa từng đến Tiên Đế kỷ nguyên.
"Mộ Dung công tử này, rốt cuộc là lấy được đạo kiếm thuật này từ đâu?" Ánh mắt Sở Phong Miên ngưng tụ. Đây mới là vấn đề mấu chốt nhất. Người đã sáng tạo ra đạo kiếm quang huyết sắc này hẳn là người đã đạt được kiếm đạo đồ đằng. Về phần Mộ Dung công tử, có lẽ chưa từng gặp kiếm đạo đồ đằng, cũng không biết sự tồn tại của kiếm thuật không trọn vẹn, mà chỉ là thuần túy học được đạo kiếm quang huyết sắc này. Sở dĩ nói đạo kiếm quang huyết sắc này không thể là do Mộ Dung công tử sáng tạo ra là vì kiếm đạo của hắn chưa đủ trình độ. Nếu đạo kiếm quang huyết sắc này được Mộ Dung công tử sáng tạo ra, thì chắc chắn hắn đã lĩnh hội kiếm thuật không trọn vẹn. Kiếm thuật của Mộ Dung công tử vốn đã đăng phong tạo cực, đạt đến cực hạn của kiếm đạo. Nếu hắn có thể lĩnh hội được kiếm thuật không trọn vẹn này, và còn dùng nó để sáng tạo ra kiếm thuật, thì kiếm đạo của hắn có lẽ đã sớm vượt qua cảnh giới nửa bước kiếm đạo bản nguyên này. Chứ không phải vì một bước này mà phải đau khổ giãy dụa, cuối cùng lại nhập ma. Cho nên người sáng tạo ra đạo kiếm quang huyết sắc này khẳng định là một người khác hoàn toàn, Mộ Dung công tử chỉ là thông qua người khác, để đạt được đạo kiếm thuật này. Mà kiếm thuật không trọn vẹn, và kiếm đạo đồ đằng phía sau đó rất có thể đang nằm trong tay người này. Về phần người này là ai, có lẽ chỉ có bản thân Mộ Dung công tử biết. Đạo kiếm thuật kiếm quang huyết sắc này, Sở Phong Miên từ trong cổ tịch của Hỗn Độn gia tộc cũng không thấy ghi lại. Sở Phong Miên vì thu thập những kiếm thuật cao thâm trong kỷ nguyên Thập Phương thiên giới, nên đã cố ý lật xem rất nhiều cổ tịch của Hỗn Độn gia tộc. Hỗn Độn gia tộc mặc dù từ xưa đến nay lánh đời, nhưng sự hiểu biết về bên ngoài của họ lại rất rõ ràng, thế lực và cường giả khắp nơi đều được ghi lại trong cổ tịch của Hỗn Độn gia tộc. Sở Phong Miên cũng nhờ đó mà mới có thể nhận ra thân phận của Mộ Dung công tử. Nếu trong cổ tịch của Hỗn Độn gia tộc cũng chưa từng ghi lại một đạo kiếm thuật như vậy, thì điều đó có nghĩa đạo kiếm thuật này cực kỳ bí ẩn, ngay cả người sáng tạo ra nó cũng rất ít khi thi triển. Mộ Dung công tử cũng chỉ thi triển đạo kiếm thuật này khi bị Sở Phong Miên dồn vào đường cùng. Cho nên muốn biết rốt cuộc ai là người đã sáng tạo ra kiếm thuật này, phương pháp tốt nhất là hỏi thẳng Mộ Dung công tử. Nhưng Mộ Dung công tử đã sớm vẫn lạc. Hiện tại Mộ Dung công tử chỉ là một con rối bị ma trùng chiếm giữ. Ý thức của Mộ Dung công tử cũng đã tiêu tan từ lâu, có thể nói muốn tìm được người đó, gần như không có manh mối nào.
(Giấy Trắng: Chúc đạo hữu luôn vui vẻ bên những người đạo hữu yêu quý.)