Khắc Hệ Chấp Pháp Quan

Phong tục tang lễ bản địa của Willow được Giáo Hội thiết lập sau khi có tôn giáo quốc gia, sau đó mới có một quá trình chính thức, thống nhất, vô cùng phức tạp, bao gồm các công đoạn như quàn, túc trực bên linh cữu, báo tang và nhiều khâu khác, đối với người sống mà nói cũng là một chuyện hao tổn thời gian và sức lực.
Thực tế thì điều này mâu thuẫn với sự lý giải về khái niệm cái chết trong văn hóa thổ dân của Willow.
Trong mắt người Willow, cái chết có xu hướng là sự tổng kết cuộc đời người đã khuất, trong mắt họ điều này ở một mức độ nào đó là một sự bổ sung ý nghĩa tối cao cho sinh mệnh, là sự tán thành cả cuộc đời của người đã mất.
Đây là một kiểu nhận thức rộng rãi về cái chết chỉ thuộc riêng người Willow.
Nhưng trong quan niệm của Giáo Hội, nhận thức của họ về cái chết lại có xu hướng mang tính hữu ích, tức là giống như trong quan niệm phổ biến, cái chết với tư cách là sự kết thúc hình thức thân thể, để đổi lấy sự thăng hoa và siêu việt của linh hồn, để đạt được sự vĩnh tồn ở bờ bên kia. Khái niệm này ở một mức độ nào đó là để an ủi một linh hồn sắp từ giã thế giới này, đồng thời cũng để an ủi những người thân thuộc của người đã mất.
Chỉ là cái lý do thoái thác như vậy đối với người Willow vốn có nhận thức đặc biệt về cái chết mà nói thì không có ý nghĩa lớn.
Có lẽ ở những nơi khác trong quốc gia này sẽ hiệu quả hơn một chút.
Đây cũng là lý do tại sao lão Theon nói rằng đối với người nhà của người mất tích mà nói, có tin tức như vậy là đủ rồi, không cần quan tâm là tin tốt hay tin xấu.
Bởi vì trong mắt người nhà, mất tích thực ra còn tàn nhẫn hơn cả cái chết, người mất tích giống như bị lưu đày, nhân sinh của họ không có một kết thúc chính thức nào, linh hồn sẽ bơ vơ bên ngoài quốc gia của vong linh.
. . .
Mà đối với Giáo Hội gánh vác nghi thức tang ma mà nói, bởi vì không có thi thể, cho nên quy định rõ những khâu mai táng kia có thể bỏ qua nhiều bước, những việc như tắm rửa, thay quần áo cho người chết trước khi quàn thì hoàn toàn không cần, yến tiệc cũng có thể bỏ qua, toàn bộ quá trình trở nên đơn giản hơn rất nhiều.
Lễ tang của 7 chấp pháp quan mang ý nghĩa 7 người hy sinh vì nhiệm vụ, đối với hệ thống chấp pháp mà nói, đây là điều cần phải được cử hành bằng nghi lễ trang nghiêm.
Trang phục màu đen, bao gồm áo, cà vạt,... là những thứ không thể thiếu.
Bất quá đối với chấp pháp quan tham gia lễ tang mà nói, thì không cần đặc biệt chuẩn bị vì việc này, họ chỉ cần mặc đồng phục làm việc của mình như ngày thường là được.
Tựa như thể đồng phục của hệ thống chấp pháp được thiết kế ngay từ đầu cũng đã tính đến điều này.
Những người sáng lập có tầm nhìn xa, họ biết rằng thế hệ sau này sẽ có vô số người hy sinh, nên thiết kế đồng phục cũng rất phù hợp với yêu cầu về trang phục tang lễ.
Ở một mức độ nào đó, đây là một bộ đồ rất xui xẻo.
. . .
Bởi vì bỏ qua các khâu sám hối, quàn, túc trực bên linh cữu thông thường, trực tiếp tiến vào nghi thức an táng, nên rất nhiều hắc phong y ở thành Willow đã sớm đến nghĩa trang công cộng của chấp pháp tiến hành công tác dọn dẹp.
Tất cả thành viên của Sở Chấp Pháp thành nam đều phải có mặt.
Cùng xuất hiện tại hiện trường nghi thức an táng còn có ba vị đốc tra cấp cao của hệ thống chấp pháp Willow, đồng thời còn có người của Giáo Hội gánh vác tang lễ.
Thời gian này thành Willow luôn có mưa phùn.
Nhưng điều đáng mừng là, trong thời gian mọi người tụ tập đi lại này, ông trời đã nể mặt mà ngừng mưa, tuy nhiên mãi cho đến 9 giờ sáng cũng không thấy một chút ánh mặt trời nào, đầy trời mây đen dày đặc không lay động mà lơ lửng ở đó, giống như phủ cho cả tòa thành Willow một lớp kính lọc màu xám, tất cả mọi vật xung quanh đều có xu hướng mang một màu u ám.
Nhưng so với việc tất cả mọi người bị xối nước ướt nhẹp ở ngoại ô thì thời tiết như vậy đã được coi là rất dễ chịu.
. . .
Tang lễ của chấp pháp quan so với nghi thức mai táng truyền thống của quốc gia này, muốn thiếu đi vài phần tình người, bởi vì đã lược bỏ tất cả các khâu truyền thống trong nghi thức mai táng, quan trọng nhất là thiếu đi tiếng kèn tây du dương.
Tại nghĩa trang công cộng chấp pháp mang tông màu tối tăm, một mảng lớn áo khoác đen đồng đều đứng thẳng, mọi người đều cởi bỏ chiếc mũ biểu tượng quyền uy chấp pháp, sau khi Nero tuyên bố tên tục của người đã khuất ở trên đài cao, tất cả đều đồng loạt hướng lên trời mây đen nổ súng.
Toàn bộ đội ngũ chấp pháp quan chia làm ba bộ phận, lần lượt phụ trách ba lượt nổ súng.
Phanh...
Phanh...
Phanh...
Khói thuốc súng đen chậm rãi bay ra trên mộ địa.
Đây là nghi lễ nổ súng chỉ có những người đã được quyết định liêm đao tán thành mới có tư cách hưởng dụng, và vệt khói thuốc súng này cũng đại diện cho sự kết thúc cuộc đời của các chấp pháp quan trong mộ.
"Trong những năm tháng gian khó, không ai có thể thể hiện tốt hơn họ lòng dũng cảm, sức mạnh và tinh thần cống hiến. . ."
"Thần linh trên thiên quốc, xin thương xót linh hồn của họ."
. . .
Trên nghĩa trang công cộng, người áo xám của Giáo Hội đang chủ trì nghi thức mai táng, những người áo khoác đen thì đứng ở phía dưới.
Cách khá xa địa điểm chôn cất, trên một con đường nhỏ hẹp, sau khi hoàn thành nghi lễ nổ súng, Milo ngồi tĩnh lặng trên chiếc ghế dài bên đường, nhìn từ xa đám người ở điểm chôn cất.
Gió lạnh âm u từ nghĩa địa thổi tới hết đợt này đến đợt khác, khiến cổ áo khoác của Milo có chút lộn xộn.
Hắn không nói một lời, im lặng nghe điếu văn của người làm lễ tang.
Cho đến trước khi bước vào nghĩa trang, Milo vẫn cho rằng sự sắp xếp toàn bộ sự việc này là vô lý, thân phận của bảy người kia chuyển đổi từ người mất tích sang người đã chết, có khả năng chỉ tốn một khoảng thời gian hội nghị.
Khi nào mà sống chết của một người không còn do triệu chứng bệnh tật của kiểm tra sinh lý quyết định, mà lại do thảo luận nghị quyết giữa cấp trên quyết định.
Vấn đề này ngẫm kỹ thì thực sự rất buồn cười, bọn họ thậm chí còn không tìm thấy thi thể, mà đã bị tuyên bố là đã chết.
Nhưng khi Milo chứng kiến vẻ hoảng hốt cùng với bi thương trên khuôn mặt người thân của những người đã khuất tham dự nghi thức, cuối cùng hắn vẫn phải kiềm chế cái sự mỉa mai phản nghịch trong lòng.
Dùng một câu trong văn hóa của người Willow để khái quát thì —— cái chết chưa bao giờ là chuyện riêng tư.
. . .
Trong lễ tang không thiếu những giọt nước mắt đau buồn, nhưng không hề có bất kỳ tiếng nức nở nào, toàn bộ quá trình tràn ngập không khí trang nghiêm, nghiêm túc và trang trọng, thậm chí áp lực, cái này cũng xem như tác phong trước sau như một của hệ thống chấp pháp đi.
So sánh thì, điếu văn của những người của Giáo Hội làm lễ tang, ngược lại làm tăng thêm một chút tình người.
Sau lưng Milo, Enid mặc chiếc váy dài màu đen mộc mạc đứng tại chỗ, nàng rất hiểu chuyện và không lên tiếng, lặng lẽ chờ đợi nghi thức an táng kết thúc.
Vốn dĩ phụ nữ thường là những động vật cảm tính hơn, dù cho người đã mất trước đây chưa từng có giao hảo, nhưng những cảm xúc truyền tải trong điếu văn, Enid đều có thể tiếp nhận và cảm nhận một cách rõ ràng.
. . .
Mà không ai biết rằng, ở một nơi xa ngoài bờ biển, trên một số hòn đảo thuộc địa, vào thời điểm này cũng đang có một buổi tang lễ khác đang diễn ra.
Cũng trang nghiêm, nghiêm túc và trang trọng.
Đội ngũ đưa tang cũng thẳng hàng, nhịp nhàng.
Cũng là ba lượt nổ súng rung động lòng người đến từ các chiến hữu của người đã khuất.
. . .
Điều khác biệt chính là, người làm lễ tang không phải là người áo xám của Giáo Hội.
Hắn so với ba năm trước trông già hơn một chút, hai bên tóc mai có một ít sợi đã bạc trắng, nhưng ánh mắt lại càng thâm thúy, đầy uy lực.
Độ Nha đứng trước bia mộ, dáng người cao lớn.
Đối diện với linh cữu, dùng giọng khàn khàn chậm rãi đọc điếu văn —— "Hắn từng là chiến sĩ dũng mãnh, vinh quang nhất của quốc gia này, hắn đã dâng hiến tất cả những gì mình có cho mảnh đất này."
"Trong những năm tháng gian khó, không ai có thể thể hiện tốt hơn hắn lòng dũng cảm, sức mạnh và tinh thần cống hiến. . ."
"Thần linh trên thiên quốc, xin thương xót linh hồn của hắn."
. . .