Trọng Sinh Dã Tính Thời Đại

**Chương 680: Linh hồn tự do mà vô dụng**
Một chiếc xe buýt đang di chuyển tại khu vực núi phía Tây Nam, trong xe có gần mười người cả nam lẫn nữ.
Bành Thắng Lợi, người từng vụng t·r·ộ·m gặm bánh màn thầu lạnh trên nóc ký túc xá, nay đã trở thành một trong những người thành đạt. Đi chơi, mọi người đều ăn mặc rất tùy t·i·ệ·n, chỉ riêng Bành Thắng Lợi là comple, giày da, cách ăn mặc cứ như là đi tham gia đàm p·h·án thương mại.
Đinh Minh từng nói, đi làm mặc comple, nghỉ ngơi mặc comple, hẹn hò mặc comple, du lịch vẫn mặc comple, lão Bành chỉ thiếu nước mặc comple đi ngủ.
Có lẽ đây là một loại đền bù cho những năm tháng t·h·iếu thốn thời t·r·ẻ. Đêm qua khi u·ố·n·g· ·r·ư·ợ·u liên hoan, đối mặt với sự trêu chọc của đám bạn chí cốt, Bành Thắng Lợi mượn hơi r·ư·ợ·u nói: "Khi còn bé trong thôn ngay cả một cái tivi cũng không có, lần đầu tiên ta nhìn thấy comple là thầy giáo trong thôn mặc. Lúc đó cảm thấy rất bảnh, nằm mơ cũng muốn có một bộ. Mãi đến khi tốt nghiệp đại học, bị lão Đinh k·é·o đi Sưu c·ẩ·u làm việc, ta mới mua được bộ comple đầu tiên trong đời. Đền bù tâm lý cũng được, khoe khoang cũng được, dù sao ta cảm thấy mặc đồ vest rất đẹp trai, cả người tràn đầy năng lượng."
Chu Chính Vũ vẫn giữ cái miệng đanh đá, cười lớn nói: "Mấy người bán bảo hiểm cũng nghĩ vậy."
Bành Thắng Lợi cười cười, không nói gì, ngược lại là vợ hắn ngồi bên cạnh, có chút bất mãn nhìn Chu Chính Vũ.
Đúng vậy, Bành Thắng Lợi đã kết hôn. Vợ là người cùng quê, hai người ở thôn bên cạnh, hồi cấp hai đã nh·ậ·n biết, hiện đang làm giáo viên ở một trường tiểu học tại Kinh thành. Năm ngoái, bọn họ đã lặng lẽ đi đăng ký kết hôn, không thông báo cho ai cả, chỉ khi về quê ăn Tết mới tổ chức một buổi tiệc, mời họ hàng thân t·h·í·c·h trong thôn đến chung vui.
Lý Diệu Lâm lần này cũng đưa vợ đến, con cái để cho bố mẹ trông nom, mục đích chủ yếu là để ôn chuyện cùng bạn cũ, chứ không phải trở về tham gia kỷ niệm 100 năm ngày thành lập trường.
Bạn gái tiến sĩ của Đinh Minh đã chính thức trở thành vợ, hiện đang mang thai, ở lại Kinh thành, được mẹ vợ chăm sóc toàn bộ. Một người là tổng giám đốc công ty bận rộn, một người là học bá chỉ biết đến tế bào, xem ra cũng lười tổ chức hôn lễ, tính đợi con cai sữa xong sẽ đi hưởng tuần trăng m·ậ·t kết hôn.
Lúc này tr·ê·n xe, mấy người phụ nữ trò chuyện cùng nhau.
Lâm Trác Vận, không ngờ lại có tiếng nói chung với vợ của Bành Thắng Lợi, cả hai đều thích văn học. So sánh ra, vợ Lý Diệu Lâm luôn nói những chuyện vụn vặt, thích buôn chuyện Bát Quái của đồng nghiệp trong đơn vị, điều này thực sự khiến Lâm Trác Vận không mấy hứng thú. Để tránh làm đối phương mất hứng, Lâm Trác Vận cố ý nói đến vấn đề giáo dục con cái, vợ Lý Diệu Lâm quả nhiên có cùng tần số với Lâm Trác Vận, bắt đầu thảo luận về cách uốn nắn khi con cái phạm sai lầm.
Video ca hát lan truyền tr·ê·n internet, mặc dù chủ đề nóng bất t·h·ư·ờ·n·g, nhưng Lâm Trác Vận thật sự không bị lộ diện. Bởi vì video do học viện chính trị Phúc Đán ghi lại, hoàn toàn không được đăng tải l·ê·n internet, những video được đăng đều là phiên bản mờ do học sinh dùng điện thoại quay.
Cho đến khi có học sinh đăng tải ảnh chụp ở cự ly gần, Lâm Trác Vận cuối cùng cũng bị nh·ậ·n ra.
Một tác giả mạng lấy bút danh Cây Dung Hạ, đã đăng một bài viết rất ngạc nhiên tại diễn đàn t·h·i·ê·n nhai, kèm theo tấm ảnh do học sinh chụp, lại dán thêm mấy tấm ảnh chụp chung: "Thật khó tin, tôi lại quen biết phu nhân của Tống Duy Dương – có ảnh chụp làm chứng. Mấy tấm ảnh chụp chung này, là do nhóm người Cây Dung bỉ ổi offline tụ tập lúc chụp, lúc ấy mọi người đều không biết thân ph·ậ·n thật của nàng, chỉ biết nàng là tổng biên tập Lâm của tạp chí xã Cây Dung, là một tác giả nguyên lão cấp có chút danh tiếng của trang web Cây Dung..."
Sau đó, điện thoại của Lâm Trác Vận bị đ·á·n·h đến mức nổ tung, bao gồm Ninh Tài Thần, Lộ Kim Ba và rất nhiều tác giả khác, nhao nhao gọi điện đến để xác minh. Ninh Tài Thần thậm chí còn nảy sinh nghi ngờ, hỏi tác giả của «Tam Thể» là Tinh Không có phải là Tống Duy Dương không, khi nào thì tiểu thuyết đó mới được cập nhật tiếp!
Ngay sau đó, không ngừng có người đến thăm tạp chí xã, muốn cùng Lâm Trác Vận tìm k·i·ế·m hợp tác thương mại, làm Lâm Trác Vận phiền đến mức phải cùng Tống Duy Dương đi du lịch.
"Sắp đến chưa?" Đinh Minh nhìn về phía ngọn núi xa xa hỏi.
Vừa lúc gặp một lão n·ô·ng đang đ·u·ổ·i xe l·ừ·a, Tống Duy Dương bảo tài xế dừng lại, thò đầu ra khỏi cửa sổ xe hỏi: "Bác ơi, thôn Miếu Sơn Thần đi đường nào?"
"Xuy! Ô!"
Lão n·ô·ng ghìm dây cương phanh lại, dùng giọng địa phương đặc sệt t·r·ả lời: "Phía trước còn mười mấy hai mươi dặm nữa, cứ đi thẳng theo đường huyện, đến thị trấn thì rẽ sang đường máy cày đến thôn Bát Môn, qua thôn Bát Môn lên núi là đến thôn Miếu Sơn Thần."
"Cảm ơn bác," Tống Duy Dương ném ra một điếu t·h·u·ố·c lá, "Bác cầm lấy!"
Lão n·ô·ng giống như cao thủ võ lâm bắt phi tiêu, chính xác bắt lấy điếu t·h·u·ố·c lá. Ông ta nhìn qua nhãn hiệu tr·ê·n đ·ầu l·ọc, p·h·át hiện không biết loại t·h·u·ố·c này, liền tiện tay kẹp điếu t·h·u·ố·c sau tai, vung roi khởi động xe l·ừ·a: "Đi thôi... Đi thôi!"
Xe buýt tiếp tục đi, đám người trẻ tuổi từ thành phố đến dường như rất thích thú với loại phương t·i·ệ·n giao thông như xe l·ừ·a này, bắt đầu bàn tán ríu rít.
Sau khi rời khỏi đường huyện, con đường máy cày gập ghềnh, ổ gà, suýt chút nữa đã làm xe buýt rung lắc đến lật. Chuyện này cũng chưa là gì, con đường máy cày chỉ có thể đi đến thôn Bát Môn, tiếp tục đi lên chỉ còn một con đường mòn, mọi người đành phải xuống xe đi bộ.
Thôn Miếu Sơn Thần, chính là nơi ở hiện tại của Nh·iếp đại tiên.
Còn miếu Sơn Thần, là đạo quán mà Nh·iếp đại tiên trụ trì.
Đường núi ở đây không hiểm trở, thậm chí còn có một con đường rộng hai, ba mét.
Con đường này được xây dựng vào những năm 50 của thế kỷ trước, trong thời kỳ cải cách ruộng đất, chính phủ đã hướng dẫn dân làng san bằng mộ, khai hoang, mở rộng con đường núi hai thước thành con đường đất rộng hơn hai mét. Đáng tiếc là thôn Miếu Sơn Thần quá hẻo lánh, hầu như không có xe cơ giới qua lại, mấy chục năm sau cũng chỉ còn lại nền đường, hai bên cỏ dại mọc um tùm, chỉ còn lại một con đường mòn ở giữa để lên núi.
Mọi người đi bộ tr·ê·n núi khoảng 40 phút, đột nhiên nghe thấy tiếng động phía trước.
Quay qua khe núi nhìn, lại thấy nam nữ đang đội nắng gắt, hì hục khiêng, vác, sửa đường. Cỏ hoang, cây cối ven đường đã được dọn sạch, những chỗ sạt lở được xây lại bằng đá, phụ nữ ngồi xổm rải đá dăm l·ê·n mặt đường.
Chu Chính Vũ cầm lon coca đi tới hỏi: "Bác ơi, phía trước có phải thôn Miếu Sơn Thần không?"
"Đúng rồi." Một người đàn ông cầm búa lớn gật đầu nói.
Chu Chính Vũ lại hỏi: "Vậy các bác có biết Nh·iếp Quân không? Anh ta là một đạo sĩ."
Người đàn ông lập tức cười nói: "Là bạn của Nh·iếp lão sư đấy à, thầy ấy đang dạy học trong thôn. Các người đi th·e·o những người chở đá về, khoảng bốn, năm mươi phút nữa là đến thôn."
Nh·iếp lão sư là ai vậy?
Mấy người dân làng đẩy xe cút kít tới, dỡ đá dăm tr·ê·n xe xuống, sau đó quay người về thôn, Tống Duy Dương và mọi người vội vàng đ·u·ổ·i th·e·o.
Dọc đường hỏi thăm, những người dân này đều khen Nh·iếp lão sư là người tốt, còn lý do vì sao một đạo sĩ lại làm giáo viên thì không ai nói rõ.
Đám người đi đến chân nhũn cả ra, cuối cùng cũng vào đến thôn.
Thực tế, suốt dọc đường đi đều thuộc địa phận của thôn Miếu Sơn Thần, cái gọi là "trong thôn" chính là nơi đặt ủy ban thôn, địa thế bằng phẳng hơn một chút, cho nên dân cư cũng đông đúc hơn.
"Ôi mẹ ơi, một ngôi miếu lớn thật!" Lý Diệu Lâm kinh ngạc nói.
Thực sự rất lớn, ở trong thâm sơn này, vậy mà lại có một ngôi miếu nguy nga đồ sộ.
Cổng miếu được xây bằng vật liệu đá tốt, mơ hồ có thể nhìn thấy ba chữ to "Miếu Sơn Thần". Tường bao quanh cao chừng hơn hai mét, nhưng rất nhiều chỗ đã sập, trong và ngoài tường thậm chí còn bị khai khẩn thành vườn rau, trồng dưa leo và các loại rau quả mùa hè khác.
Còn chưa vào miếu, đã có thể nghe thấy tiếng đọc sách vang vọng.
Hai cổng nghi môn, bốn cột trụ.
Hai cây cột trụ ở cổng thứ nhất treo biển "Ủy ban nhân dân thôn Miếu Sơn Thần". Hai cây cột trụ ở cổng thứ hai treo đôi câu đối, vế tr·ê·n viết: Xa truy hổ lang ba ngàn dặm, vế dưới viết: Gần người bảo lãnh dân trăm Vạn gia (Xa truy hổ lang ba ngàn dặm, Gần gũi che chở dân trăm Vạn nhà).
Câu đối này được khắc tr·ê·n hai tấm gỗ Trinh Nam, sơn son đã bong tróc loang lổ. Đến gần, còn có thể nhìn thấy các hình vẽ bậy của t·r·ẻ con, ví dụ như dưới ba chữ "ba ngàn dặm" viết "Vương Siêu là một tên ngốc lớn"; hay bên cạnh "trăm Vạn gia" vẽ một đống phân nóng hổi, còn có một người que đang tè l·ê·n đống phân.
Hai bên nghi môn là t·h·iền điện, được dùng làm văn phòng, phòng kế toán của ủy ban thôn, v.v.
X·u·y·ê·n qua nghi môn, lập tức nhìn thấy một cột cờ, lá cờ ngũ tinh tung bay trong gió.
Chính điện, nơi thờ thần, đã bị biến thành lớp học, cổng còn gắn tấm biển - Trường tiểu học thôn Miếu Sơn Thần.
Tống Duy Dương bước l·ê·n bậc đá đi vào chính điện, chỉ thấy tượng thần chủ vị vẫn còn nguyên vẹn, đang trợn mắt căm tức nhìn phía trước. Hai bên chắc hẳn còn có những tượng thần khác, nhưng đã sớm bị phá bỏ, chỉ còn lại mấy cái bệ đá.
Trong điện bày mấy hàng bàn ghế, hai bên vách tường đều có một tấm bảng đen.
Nh·iếp Quân râu ria xồm xoàm, búi tóc kiểu đạo sĩ, mặc một chiếc áo phông, quần đùi, đi dép lê, đang đứng ở phía trước tấm bảng đen bên trái dạy ngữ văn. Còn mấy hàng học sinh bên phải, quay lưng lại với Nh·iếp Quân, đang làm bài tập toán.
Cảm giác được có người đến ở cổng, Nh·iếp Quân quay đầu lại, lập tức cười nói với học sinh: "Chép lại những chữ mới học hôm nay 10 lần."
Các học sinh cũng không hề ngạc nhiên, một số em chăm chú chép bài, một số em khác thì tò mò nhìn những vị k·h·á·c·h đến từ ngoài cửa.
"Sao các cậu lại đến đây?" Nh·iếp Quân đi dép lê ra.
Chu Chính Vũ ném lon Coca Cola qua, hỏi: "Mày không phải nói làm đạo sĩ sao? Sao lại chạy đến làm giáo viên n·ô·ng thôn rồi?"
"Bất đắc dĩ thôi." Nh·iếp Quân cười khổ.
Nguyên lai, theo khảo s·á·t nghiên cứu của Nh·iếp Quân, ngôi miếu Sơn Thần này được xây dựng vào giữa thời nhà Thanh.
Tổ tiên của dân làng, đều là bộ hạ của Lí Định Quốc, sau khi binh bại thì đến đây lánh đời định cư. Sinh sống hơn trăm năm, làng xóm ngày càng giàu có, hơn nữa còn có truyền thống t·h·i thư, cuối cùng vào những năm Càn Long, có một người đỗ đạt làm quan lớn.
Ngôi miếu Sơn Thần này chính là do vị quan lớn đó xây dựng, trong chính điện thờ vị thần núi, thật ra là danh tướng kháng Thanh Lí Định Quốc, các tượng thần khác đều là bộ hạ của Lí Định Quốc. Thậm chí còn có t·h·iền điện khác, điện thờ nương nương, nơi thờ chính phi của Lí Định Quốc, trước kia cũng bị cải tạo thành lớp học, nhưng vì số lượng học sinh ngày càng ít, điện nương nương đã bị bỏ hoang, hiện tại trở thành thư phòng của Nh·iếp Quân.
Miếu Sơn Thần từ xưa đến nay đều do thôn trưởng (tộc trưởng) kiêm nhiệm trụ trì. Trong thời kỳ kháng chiến, miếu Sơn Thần còn từng được dùng làm doanh trại cho đội du kích, vì vậy sau khi nước Tr·u·ng Quốc mới thành lập, nơi này vẫn giữ được mối quan hệ tốt, không những không bị dỡ bỏ, mà còn được công nh·ậ·n là đạo miếu chính tông. Chỉ có điều, trụ trì miếu Sơn Thần không thể do bí thư chi bộ thôn, thôn trưởng kiêm nhiệm nữa, mà phải do một đạo sĩ có đạo tịch chính thức đảm nh·ậ·n.
Lại về sau, ủy ban thôn trưng dụng mấy gian t·h·iền điện ở cổng làm nơi làm việc, chính điện và điện nương nương được dùng làm lớp học.
Bất kể thế nào, trong miếu Sơn Thần vẫn luôn có trụ trì tồn tại, mà vị trụ trì này vẫn luôn có đạo tịch do chính phủ cấp.
Nh·iếp Quân nói: "Ta là từ danh sách của đạo hiệp, p·h·át hiện ra ngôi miếu Sơn Thần này. Lúc ấy cảm thấy rất kỳ lạ, cho nên đã chạy đến xem, còn đem nghiên cứu về miếu Sơn Thần viết thành luận văn tốt nghiệp. Trụ trì đời thứ nhất của nơi này sau khi nước Tr·u·ng Quốc mới thành lập là một đội viên du kích bị tàn tậ·t ở chân. Trụ trì đời thứ hai là con trai của đội viên du kích, hiện tại đang nằm trong phòng b·ệ·n·h ở b·ệ·n·h viện huyện. Trụ trì đời thứ ba chính là ta."
"Tao hỏi mày làm sao lại làm giáo viên rồi?" Chu Chính Vũ nói.
Nh·iếp Quân nói: "Cái nơi quỷ quái này, giáo viên trẻ tuổi không giữ lại được. Lão hiệu trưởng năm ngoái lại qua đời, ta chỉ có thể tạm thời tiếp quản."
Đinh Minh hỏi: "Vậy cậu định cứ ở đây dạy học mãi sao?"
"Không dạy được mấy năm nữa đâu," Nh·iếp Quân cười nói, "Mấy năm trước có chính sách sáp nhập trường học, theo quy định, những trường tiểu học n·ô·ng thôn như thế này sẽ bị xóa bỏ, học sinh sẽ được chuyển đến trường trung học ở thị trấn. Một số học sinh đã chuyển đến trường học ở thị trấn, chỉ còn lại hơn 30 học sinh ở lại tr·ê·n núi, cho nên phòng học ở điện nương nương bị bỏ hoang."
Vợ của Lý Diệu Lâm hỏi: "Hơn 30 học sinh này sao không đi?"
Nh·iếp Quân nói: "Từ đây đến thị trấn để đi học, người lớn phải đi bộ ít nhất ba tiếng rưỡi, t·r·ẻ con gặp trời mưa đường trơn trượt, đi bốn, năm tiếng đến trường là chuyện bình thường. Những đứa t·r·ẻ đã chuyển đến trường ở thị trấn, ba bốn giờ sáng đã phải rời khỏi g·i·ư·ờ·n·g, đến trường đã tám chín giờ. Chiều tan học, về đến nhà cũng đã tám chín giờ tối, mỗi ngày thời gian đi bộ là hơn bảy tiếng rưỡi, hơn nữa một nửa thời gian là phải mò mẫm đi trong đêm."
"Không thể ở lại trường học sao?" Đinh Minh hỏi.
Nh·iếp Quân nói: "Trường học ở thị trấn chỉ có ký túc xá cho giáo viên. Ngoại trừ một số ít t·r·ẻ có t·h·i·ê·n phú kinh người lại nỗ lực chăm chỉ, những học sinh ở thôn khác chuyển đến thị trấn học, thành tích đều rất kém, bởi vì mỗi ngày ngay cả thời gian làm bài tập về nhà cũng không có. Thậm chí khi mò mẫm đi học, chỉ có một số ít học sinh dùng đèn pin, đa số học sinh chỉ có thể đ·á·n·h diêm. Điều kiện quá gian khổ, phụ huynh của hơn 30 học sinh còn lại, c·hết s·ố·n·g cũng muốn con em tiếp tục ở lại thôn học, lãnh đạo phòng giáo dục huyện đích thân đến thuyết phục cũng không được."
Chu Chính Vũ khó tin nói: "Đã là năm 2005 rồi, Tr·u·ng Quốc vậy mà vẫn còn những thôn lạc hậu như thế này!"
"Muốn giàu thì trước tiên phải làm đường," Nh·iếp Quân cười gian nói, "Ta đã nói với trưởng thôn, muốn lão t·ử thay dạy học cũng được, trong vòng hai năm các người phải làm xong con đường xuống núi, nếu không lão t·ử sẽ bỏ đi. Lúc các cậu đến chắc hẳn đã thấy, rất nhiều dân làng đang sửa đường."
Mọi người không nói thêm gì nữa, lặng lẽ đ·á·n·h giá Nh·iếp Quân, dường như muốn nh·ậ·n thức lại con người này.
Nh·iếp Quân lúc này hóa trang trông giống như một kẻ vô công rồi nghề, tóc tuy búi kiểu đạo sĩ, nhưng tạo hình rất tùy tiện, hơn nữa còn dùng một chiếc đũa tre làm trâm. Áo phông và quần đùi bẩn thỉu, lộ ra đôi chân đầy lông, đôi dép lê dính đầy bụi đen do mồ hôi chân làm ẩm ướt, bộ râu xồm xoàm ít nhất một tuần không cạo.
Hắn cứ thế đứng ở cửa chính điện, phía sau xa xa là tượng thần Lí Định Quốc, ánh mặt trời chiếu l·ê·n người hắn dường như đang p·h·át sáng.
Tống Duy Dương lại nghĩ đến khẩu hiệu không chính thức của trường Phúc Đán.
Có lẽ, con người không bị t·r·ó·i buộc bởi thế tục này, trong thân thể mới thật sự ẩn chứa một "linh hồn tự do mà vô dụng".
Tự do không phải là buông thả, mà là tự mình đưa ra lựa chọn, và gánh chịu mọi hậu quả.
Vô dụng là cách nói tự giễu của sinh viên Phúc Đán, không phải là không có tác dụng, mà là không mưu cầu hiệu quả và lợi ích.