Trọng Sinh Dã Tính Thời Đại

**Chương 198: Chấn động**
Trung Quốc có vấn đề không?
Có, còn rất nhiều!
Cuối thập niên 80 có một quyển sách tên là "Khe núi thượng Trung Quốc", chuyên thảo luận về những vấn đề mà Trung Quốc đang gặp phải, đồng thời đưa ra một vài vấn đề tương lai của Trung Quốc. Ví dụ, tác giả nói sản lượng nông nghiệp của Trung Quốc sẽ giảm, vấn đề môi trường là vấn đề lớn trong tương lai, phiến diện theo đuổi hiệu quả GNP không nhất định là tốt nhất, vân vân...
Mấu chốt ở chỗ, tác giả nắm quyền nói sự thật, dùng số liệu để nói chuyện, chỉ ra những vấn đề mà Trung Quốc đang và sắp p·h·át sinh, cho dù là những người theo chủ nghĩa cộng sản cũng không thể phản bác. Năm đó, không ít người đọc qua quyển sách này đều nói: "Đọc xong cảm thấy tuyệt vọng hoàn toàn, nhiều vấn đề như vậy, Trung Quốc còn có cứu không?"
"Khe núi thượng Trung Quốc" có một số nội dung, dù đặt ở thế kỷ 21, cũng có thể trực tiếp sửa đổi danh từ tổng thể rồi lấy ra, bởi vì những vấn đề đó Trung Quốc vẫn chưa giải quyết một cách hoàn mỹ.
Đây mới là phương thức chính xác để chỉ ra vấn đề, chúng ta không phải c·ấ·m nói Trung Quốc không tốt, mà là để ngươi nói một cách có đạo lý, khiến người ta tâm phục khẩu phục.
Những người theo chủ nghĩa dân tộc ngược lại thì không như vậy, bọn họ chỉ biết nói Trung Quốc nát bét rồi, cái này cũng nát, cái kia cũng nát, ngoại quốc thì cái gì cũng tốt. Thậm chí còn lan sang cả đặc thù sinh lý, đàn ông ngoại quốc JJ lớn hơn, thân thể cường tráng hơn, gen của người ta thì tốt hơn!
Luận điệu kiểu này đến giữa thập niên 90, theo đất nước ngày càng cởi mở, tầm nhìn của người trong nước cũng ngày càng rộng lớn, dần dần kích thích tâm lý phản nghịch của vô số dân chúng - ta kém đến vậy sao? Quốc gia nát đến vậy sao? MMp!
Quan trọng nhất là, năm 1995, kinh tế Trung Quốc đột nhiên p·h·át triển rất mạnh, tỷ lệ lạm p·h·át cao trong nhiều năm được ức chế, p·h·áp luật quốc gia đang không ngừng được kiện toàn hoàn thiện. Cuộc sống của mọi người trở nên tốt hơn, tiền trong ví ngày càng nhiều, ngoại trừ những công nhân viên chức và n·ô·ng dân bị nghỉ việc, cuộc sống và sự nghiệp của mọi người đều ở giai đoạn thăng tiến.
Mà lúc này đây, các nước phương Tây không ngừng c·h·ế tài cản trở sự p·h·át triển của Trung Quốc, những người theo chủ nghĩa dân tộc nghịch hướng trong nước chẳng những hát suy tự hạ mình, đầu tư bên ngoài của các xí nghiệp và phương Tây lại càng đ·i·ê·n cuồng xâm lấn.
Uất ức thật!
Trong lòng mọi người đều tích góp một nỗi oán khí, muốn được giải tỏa, mà "Trung Quốc có thể nói không" chính là một lối thoát.
Trong quyển sách này có rất nhiều tiết mục ngắn, bất kể là có phải bịa đặt hay không, độc giả đều có thể tìm được nguyên mẫu hiện thực ở xung quanh. Ví dụ như xí nghiệp nước ngoài ép công nhân Trung Quốc làm việc, nói chuyện làm ăn với người Trung Quốc cũng dùng tiếng Anh, đồng ý dùng tiếng Tr·u·ng nhưng thỉnh thoảng lại nhảy ra mấy từ đơn tiếng Anh, kỳ thật người này căn bản là chưa từng ra nước ngoài. Lại ví dụ như ca sĩ tam lưu nào đó từ Hồng Kông đến, chỉ vì tuyên truyền có huyết thống phương Tây, liền có thể hấp dẫn hàng vạn nam nữ thanh niên tranh nhau mua vé vào cửa. Lại ví dụ như thời Phí Tường rất nổi tiếng, bởi vì quá đẹp trai, hai nữ thanh niên tranh c·ã·i xem tròng mắt Phí Tường rốt cuộc là màu xám hay màu xanh da trời, dù sao cũng không phải là màu đen.
Phương thức hành văn như thế quá gần gũi với thực tế, hơn nữa dễ dàng khiến người trong nước phẫn nộ, làm sao có thể không bán chạy?
Khi Tống Duy Dương cầm được quyển sách này, phản ứng đầu tiên là: hàng nhái à? In giống như phân vậy.
Còn có thể tìm thấy lỗi chính tả, phỏng chừng so với công tác còn làm ẩu tả. Bìa mặt cũng vớ vẩn, hình nền là Vạn Lý Trường Thành, phía trước là đầu tượng Nữ thần Tự do còn ở đâu không rõ, đại binh Mỹ thì ở tr·ê·n cổ, sắc điệu đen sì một đống, đội mỹ thuật như vậy nên bị cuốn gói.
Kỳ thật, thông qua mấy hàng chữ ở trang tên sách, có thể nhìn ra sự khác biệt của hai quyển sách
"Tương lai thuộc về Trung Quốc" của Tống Duy Dương: "Dân tộc vĩ đại chân chính, vĩnh viễn khinh thường việc sắm vai một nhân vật thứ yếu trong nhân loại, thậm chí không thèm sắm vai nhân vật hạng nhất, mà là nhất định phải sắm vai nhân vật đ·ộ·c nhất vô nhị. Một dân tộc nếu đ·á·n·h mất loại tín niệm này, hắn không còn là một dân tộc."
"Trung Quốc có thể nói không": "Nước Mỹ không lãnh đạo được ai cả, nước Mỹ chỉ có thể lãnh đạo chính mình. Nhật Bản không lãnh đạo được ai, có khi Nhật Bản ngay cả mình cũng không thể lãnh đạo. Trung Quốc không muốn lãnh đạo ai cả, Trung Quốc chỉ muốn lãnh đạo chính mình."
Người phía trước là muốn tìm lại lòng tự tôn, tự tin của dân tộc, còn quyển sách này bao hàm sự phẫn nộ: chướng mắt lũ Mỹ và Nhật Bản các ngươi, đừng có đến quản ta, các ngươi quản tốt bản thân đã khó, người Trung Quốc có thể tự mình làm chủ!
Một số nội dung trong hai quyển sách cũng tương tự, nhưng Tống Duy Dương t·h·í·c·h nắm quyền thực, số liệu và lý luận để nói chuyện, một năm nay hắn đã xem không ít tạp chí nước ngoài, tra rất nhiều tài liệu trong và ngoài nước, còn nhờ giáo sư Lâm Nam hỗ trợ tìm đọc một số văn hiến của Mỹ. Còn quyển sách kia, t·h·í·c·h bịa chuyện, nói khoác lác, không hề có Logic gì cả, viết lung tung một trận.
Tống Duy Dương luôn giữ lý trí trong sách, phân tích đúng chỗ những khuyết điểm, ưu điểm của Trung Quốc và thế giới phương Tây. Mà quyển sách kia, chỉ thấy mặt xấu của các quốc gia phương Tây, thậm chí còn nói: "Trên thế giới, tất cả các phong trào giải phóng, không có phong trào nào không tắm mình trong ánh sáng tư tưởng của Trung Quốc. Trên thế giới, tất cả hòa bình và tiến bộ, không có cái nào không được hưởng lợi từ công đức của Trung Quốc."
Khoác lác, vớ vẩn!
Người theo chủ nghĩa dân tộc ngược làm tiêu chuẩn kép, người theo chủ nghĩa dân tộc cực đoan cũng làm tiêu chuẩn kép. Bọn họ nói lịch sử nước Mỹ quá ngắn, cho nên nông cạn không có chiều sâu; còn nói nước Trung Quốc mới chỉ có 40 năm lịch sử, trẻ trung mà tràn ngập sức sống. Vậy rốt cuộc lịch sử càng dài thì tốt hơn, hay là càng ngắn thì tốt hơn?
Phóng viên đến phỏng vấn rất nhiều tác giả n·ổi tiếng, mời bọn họ đ·á·n·h giá hai quyển sách này.
Vương Sóc cười lạnh, tựa hồ xem thường tất cả.
Vương Tiểu Ba chắc là nể mặt bạn tr·ê·n m·ạ·n·g, nói ra: "« Tương lai thuộc về Trung Quốc » khiến người ta phải suy nghĩ, « Trung Quốc có thể nói không » khiến người ta p·h·ẫ·n nộ. Đương nhiên, đây là đối với độc giả đại chúng mà nói. « Trung Quốc có thể nói không » chỉ có thể khiến ta không đọc nổi, nó thiếu Logic cơ bản, tựa như trẻ con nói mớ."
Phóng viên chỉ lấy ra nửa đoạn đầu, sau đó đăng lên báo nói: "Nhà văn n·ổi tiếng Vương Tiểu Ba, đã đ·á·n·h giá hai quyển sách chủ nghĩa dân tộc lưu hành nhất hiện nay của Trung Quốc. Ông nói « Tương lai thuộc về Trung Quốc » khiến người ta phải suy nghĩ, « Trung Quốc có thể nói không » khiến người ta p·h·ẫ·n nộ..."
Trước Tết âm lịch, "Trung Quốc có thể nói không" đã bán được 2 triệu bản, hàng nhái nhiều gấp đôi so với bản chính, riêng ở Giang Thành đã thu giữ 40 vạn bản hàng nhái. Mà lúc này, "Tương lai thuộc về Trung Quốc" của Tống Duy Dương chỉ bán được 120 vạn bản, bởi vậy có thể thấy, sự p·h·ẫ·n nộ thường được hoan nghênh hơn so với lý trí.
Hai quyển sách này vừa ra mắt chưa đầy 20 ngày, đã khiến truyền thông nước ngoài chú ý rộng rãi.
Đầu tiên là "Châu Á tuần san" p·h·ái phóng viên đến phỏng vấn, tiếp theo là "Wall Street Journal", sau đó là "New York Times", "The Times", "Yomiuri Shimbun"...
Truyền thông nước ngoài, hầu như đều đồng loạt p·h·ê p·h·án "Trung Quốc có thể nói không", tiêu đề của "New York Times" thậm chí còn là "Những người tạo phản trước đây của Trung Quốc đã tìm được lý do mới". Còn đối với sách của Tống Duy Dương, "New York Times" đ·á·n·h giá là "giật gân, mù quáng tự đại", bỏ qua những vấn đề xã hội của Mỹ mà Tống Duy Dương đưa ra.
Các tiệm sách nước ngoài bắt đầu vui mừng đến đ·i·ê·n cuồng, trong nửa năm tiếp theo, có hơn mười quốc gia tìm đến Tống Duy Dương, yêu cầu mua bản quyền và phiên dịch p·h·át hành.
Trong lịch sử, "Trung Quốc có thể nói không" đã được dịch sang tám thứ tiếng, riêng tại Nhật Bản đã bán được 10 vạn bản.
Tầng lớp lãnh đạo vốn không coi trọng, nhưng không chịu nổi việc xuất khẩu chuyển sang tiêu thụ trong nước. Hai quyển sách này đã gây ra sự chú ý trên toàn cầu, nói gì mà chủ nghĩa dân tộc cực đoan của Trung Quốc đang trỗi dậy, khiến cho các xí nghiệp nước ngoài đầu tư vào Trung Quốc có chút hoảng hốt. Quanh đi quẩn lại, cứ như vậy lên nội san, còn tổ chức học giả thảo luận nghiên cứu nội dung trong sách.
Kết quả nghiên cứu, nói một cách hài hước, "Trung Quốc có thể nói không" có một vài vấn đề xã hội đáng chú ý, nhưng giá trị lớn nhất của quyển sách này là để trong nhà vệ sinh lau chùi.
Về phần "Tương lai thuộc về Trung Quốc" của Tống Duy Dương, trong đó có những nội dung về năng lượng, môi trường, giáo dục, mậu dịch, công nghiệp, ngoại giao, internet..., đã thúc đẩy sự ra đời của nhiều luận văn khoa học xã hội chất lượng cao.
Mấy năm trước, "Khe núi thượng Trung Quốc" đã đưa ra rất nhiều vấn đề xã hội rất thực tế. Cuốn sách này tuy bị c·ấ·m, nhưng tác giả lại được điều về phòng nghiên cứu khoa học triết học của Đại học Trung ương, còn được tuyển vào Viện Nghiên cứu Tương lai Trung Quốc làm nghiên cứu viên, còn sáng tạo ra một môn "Trung Quốc vấn đề học".
Hôm nay, đã có mấy Đại Ngưu trong lĩnh vực khoa học xã hội để ý Tống Duy Dương, muốn thu nhận hắn làm môn đệ để đích thân dạy dỗ.