Chương 564: Tri thức luận và phương pháp luận
Những năm 90 bắt đầu tràn lan nhiều thứ, về sau rất nhiều trong số đó bị quy kết là phi pháp, ví dụ như: Ăng-ten chảo thu tín hiệu vệ tinh.
Ăng-ten chảo thu tín hiệu vệ tinh thời kỳ đầu là một món đồ chơi giống như radar, dân gian thường gọi một cách hình tượng là "nồi vệ tinh". Loại "nồi vệ tinh" này ở khu vực n·ô·ng thôn rất phổ biến, bởi vì khả năng thu tín hiệu của ăng-ten truyền thống quá yếu, thu đi thu lại cũng chỉ được vài kênh, lắp "nồi vệ tinh" vào thì có thể thu được vài chục đến hàng trăm kênh.
"Nồi vệ tinh" trong thành phố cũng có rất nhiều, chỉ cần đặt nồi tr·ê·n ban công, điều chỉnh về phía nam là được.
Cùng với sự đả kích nghiêm khắc của các ban ngành liên quan, "nồi vệ tinh" bắt đầu phát triển thành "ăng-ten vệ tinh ngầm". Phiên bản cải tiến này có kích thước nhỏ hơn, đường kính nồi chỉ có 30 centimet, hai ba trăm tệ là có thể được giao hàng tận nhà bao lắp đặt. Thậm chí, còn có loại nồi cao cấp giá vài nghìn tệ, tặng kèm dịch vụ giải mã chuyên nghiệp, kỹ thuật viên định kỳ đến tận nhà giải mã, có thể xem được những chương trình "người lớn" xấu hổ ở nước ngoài.
Loại ăng-ten thu tín hiệu vệ tinh này nhiều lần cấm không dứt, cho đến khi TV kỹ thuật số phổ biến mới bắt đầu tự tiêu vong, nhưng ở những vùng n·ô·ng thôn xa xôi, nó vẫn còn sức sống.
Mạc Hiểu Điệp là một t·h·iếu nữ 17 tuổi đang ở độ tuổi thanh xuân, lúc học cấp hai, trong nhà có lắp nồi vệ tinh. Từ đó về sau, tan học, việc đầu tiên cô làm chính là về nhà làm bài tập, làm xong bài thì canh giữ trước TV một cách bền bỉ. Cô t·h·í·c·h nhất là kênh âm nhạc Channel V], kênh này cả ngày đều phát những ca khúc dễ nghe, thường xuyên có thể nhìn thấy Tứ Đại Thiên Vương, Lục Cự Nhân, Trương Tín Triết và những ngôi sao Hồng Kông khác.
Dần dần, Mạc Hiểu Điệp không còn thỏa mãn với những tiết mục âm nhạc và tin tức Bát Quái về minh tinh, cô bắt đầu chú ý đến những chương trình văn hóa, chính luận, tin tức cao cấp hơn.
Phượng Hoàng Vệ thị đương nhiên là lựa chọn hàng đầu, ở đó, người dẫn chương trình ăn mặc thời thượng phong cách tây, quan điểm táo bạo, tiền vệ, lập dị, đây đều là những thứ mà đài truyền hình nội địa không thể thấy được.
"Mau đi ngủ đi, mai còn phải đi học!" Lão mụ đã giục nhiều lần.
Mạc Hiểu Điệp nói: "Lát nữa thôi, chờ một chút, con xem hết «Bang Bang Ba Người Đi» rồi đi ngủ."
"TV, TV, cả ngày chỉ biết xem TV, học kỳ sau con lên lớp mười hai rồi!" Lão mụ vẫn lải nhải không ngừng, hơn nữa còn trực tiếp đi về phía tủ TV, dường như muốn tắt TV.
"Đừng tắt, tối nay mời Tống Duy Dương!" Mạc Hiểu Điệp hô to.
Lão ba vừa tắm xong trở về phòng, đột nhiên dừng bước hỏi: "Ai?"
Mạc Hiểu Điệp nói: "Người giàu nhất Tr·u·ng Quốc Tống Duy Dương. Phượng Hoàng tr·ê·n đài cả tuần nay đang làm tiết mục báo trước, tối nay «Cường Cường Ba Người Đi» có Tống Duy Dương!"
Lão ba vội vàng chạy đến tr·ê·n ghế sô pha, cùng nữ nhi ngồi xuống: "Đừng tắt TV vội, ta cũng xem xem, Tống Duy Dương tr·ê·n tiết mục không nhiều."
Lão mụ lập tức hết cách, giận dỗi về phòng đi ngủ.
Nhạc dạo đầu trôi qua rất nhanh, người chủ trì Đậu Văn Đào nói xong lời dạo đầu, ống kính k·é·o ra xuất hiện hai vị khách mời.
"Đúng là Tống Duy Dương, còn có Mã Gia Huy, hai người bọn họ đều rất đẹp trai a!" Mạc Hiểu Điệp có chút k·í·c·h động.
Lão ba thầm nói: "Tống Duy Dương đúng là đẹp trai, Mã Gia Huy đã gần 40 tuổi, chỗ nào có thể dính dáng đến chữ đẹp trai?"
Mạc Hiểu Điệp nói: "Người ta gọi là có khí chất!"
Trong tiết mục, Đậu Văn Đào đã bắt đầu giới thiệu: "Hôm nay thật cao hứng mời tới người giàu nhất đại lục Tr·u·ng Quốc, Tống Duy Dương tiên sinh. Gia Huy, cùng người giàu nhất ghi hình tiết mục, có phải hay không cảm giác có chút khác biệt?"
"Đúng vậy, ta cảm giác mình đang ngồi đối diện một tòa Kim Sơn." Mã Gia Huy trêu chọc nói.
Đậu Văn Đào lại nghiêng người đối Tống Duy Dương, cười đùa tí tửng nói: "Tống tiên sinh, lúc đầu hôm nay người đồng hành cùng trò chuyện là Lương Văn Đạo, hắn lâm thời có việc đi không được, ta liền đem Gia Huy gọi tới. Ngươi sẽ không để tâm chứ?"
Tống Duy Dương nói: "Không có chuyện gì, dù sao cũng không đẹp trai bằng ta."
Đậu Văn Đào nói: "Gia Huy lúc còn trẻ rất đẹp trai, mọi người công nhận đẹp trai, hắn có cái ngoại hiệu là 'Văn đàn Lương Triều Vĩ'."
Tống Duy Dương nói: "Lương Triều Vĩ nghe xong khẳng định muốn đánh người."
"Ha ha ha ha!"
Trước máy truyền hình, Mạc Hiểu Điệp đột nhiên cười vang, điểm cười của cô rất thấp, hơn nữa còn đặc biệt thích sự hài hước u ám của những nhân sĩ cấp cao.
Ba người ở đó nói chuyện phiếm hai ba phút, Đậu Văn Đào đột nhiên nói: "Tống tiên sinh đoạn thời gian trước có lập Kim Ngưu Thương Học Viện, dự tính ban đầu của ngươi là gì?"
Tống Duy Dương nói: "Có hai mục đích. Một là cung cấp cho các lão bản ở đại lục một sân khấu đào tạo chuyên sâu, hai là bồi dưỡng nhiều hơn nữa nhân viên quản lý cấp cao cho xí nghiệp. Trong lứa học sinh đầu tiên của Kim Ngưu Thương Học Viện, công ty Hỉ Phong và Thần Châu Khoa Kỹ Thuật có bốn quản lý cấp cao báo danh."
Mã Gia Huy đột nhiên xen vào nói: "Chương trình học của những trường đại học khác không được sao?"
Tống Duy Dương nói: "Không giống. Thanh Hoa Bắc Đại, bao gồm cả Phúc Đán Đại Học mà ta từng theo học, mấy năm trước có mở lớp MBA, cũng có chuyên ngành quản lý công thương thông thường. Nhưng những chương trình này chủ yếu là truyền thụ kiến thức lý thuyết, hơn nữa chủ yếu là dùng tài liệu giảng dạy phiên dịch từ phương Tây, nghiêm trọng thoát ly thực tiễn thương nghiệp. Kim Ngưu Thương Học Viện thì lại khác, chúng ta lý luận và thực tiễn đều xem trọng, một số tài liệu giảng dạy là do tự biên soạn, bao hàm rất nhiều trường hợp thương nghiệp kinh điển trong nước. Mặt khác, hàng năm đều có không ít chương trình học thực tiễn, trực tiếp dẫn học viên đi tham quan những công ty xí nghiệp trong nước."
"Công phu cần mài giũa tr·ê·n sự việc, đây là nguyên văn của Vương Dương Minh. Lý luận không thể tách rời thực tiễn," Mã Gia Huy nói, "Cho nên Tống tiên sinh là tín đồ của Vương Dương Minh?"
"Ha ha," Tống Duy Dương cười nói, "Ngươi là thấy được khẩu hiệu của Kim Ngưu Thương Học Viện?"
Mã Gia Huy nói: "Văn Đào cho ta xem, hiện tại tr·ê·n internet ở đại lục dường như thảo luận rất nhiệt liệt."
Đậu Văn Đào đột nhiên cầm lấy một xấp bản thảo in: "Đâu chỉ là nhiệt liệt. Trong diễn đàn t·h·i·ê·n nhai có một bài viết, đã gây ra làn sóng Vương Dương Minh tr·ê·n m·ạ·n·g. Vị cư dân mạng này thảo luận trong văn chương, cận đại Châu Á có rất nhiều nhân sĩ thành công, đều là tín đồ của Vương Dương Minh tâm học. Ta đọc một đoạn trong đó: 'Năm 1905, Nhật Bản quân Thần Togo Heihachiro, suất lĩnh hạm đội trang bị yếu thế của Nhật Bản, đại bại hải quân Sa Hoàng, t·h·i·ê·n hoàng vì thế tổ chức tiệc ăn mừng. Trong tiếng khen ngợi, Togo Heihachiro giơ cao một khối lệnh bài, tr·ê·n đó viết bảy chữ: Cả đời cúi đầu bái Dương Minh'."
"Giả," Tống Duy Dương nói, "Đây là do người trong nước bịa đặt ra tin đồn, hơn nữa thời gian tung tin đồn rất gần, chính là vào thời điểm vừa cải cách mở cửa."
"Giả sao?" Đậu Văn Đào ngẩn người.
Tống Duy Dương nói: "Những người chân chính nghiên cứu sâu về Dương Minh Tâm Học, đều biết Togo Heihachiro chưa từng nói những lời này, ít nhất là tr·ê·n các văn hiến tư liệu lịch sử chính quy không có ghi chép tương quan. Một câu nói khác của Togo Heihachiro ta lại có ấn tượng sâu sắc: Nếu như k·i·ế·m của ngươi không đủ dài, vậy hãy tiến lên phía trước một bước."
Mã Gia Huy nói: "Nhưng vào thời kỳ Minh Trị Duy Tân của Nhật Bản, xác thực là có rất nhiều quan chức chính trị quân sự cấp cao tôn thờ Dương Minh Tâm Học."
Tống Duy Dương gật đầu nói: "Không sai, vị hiệu trưởng Tưởng của dân quốc, cũng đã phát động một phong trào tạo thần Vương Dương Minh vào những năm 30, nghe nói sự sùng bái của hắn đối với Vương Dương Minh bắt nguồn từ những năm tháng du học ở Nhật Bản."
Đậu Văn Đào nói: "Tr·ê·n mạng nói, khẩu hiệu của Kim Ngưu Thương Học Viện, đã bộc lộ rõ Tống Duy Dương là tín đồ của Tâm Học. Tống tiên sinh, câu nói này có đúng không?"
Phòng thu âm của «Bang Bang Ba Người Đi» rất đơn sơ, không có bất kỳ vật phẩm trang trí nào, chỉ có một cái bàn ba cái ghế, tr·ê·n bàn còn đặt ba chén rượu đỏ.
Tống Duy Dương bưng lên ly rượu đỏ nhấp một ngụm, nghiêng đầu nói: "Không khí trò chuyện này có phải là quá nghiêm túc không, không giống phong cách Đậu Văn Đào của ngươi, đến tận bây giờ mà ngươi vẫn chưa đùa cợt thô tục."
"Ha ha ha," Đậu Văn Đào cười lớn, "Phải chiếu cố cảm xúc của khách mời chứ, ta sợ Tống tiên sinh sẽ không thích ứng."
Tống Duy Dương nói: "Cứ theo cách của ngươi mà làm, ta đến đây là để cùng ngươi đùa cợt, nếu không ta đã đi tham gia ghi hình tiết mục «Danh Nhân Mặt Đối Mặt» của cô nàng xinh đẹp kia rồi."
Mã Gia Huy đột nhiên nói: "Thông thường, Văn Đào sẽ chỉ đùa cợt thô tục với khách mời nữ."
"Vậy thì thật xin lỗi, giới tính sinh lý của ta đã ảnh hưởng đến sự p·h·át huy tùy hứng của ngươi." Tống Duy Dương nói.
Đậu Văn Đào lập tức đón lời: "Tại sao phải cường điệu giới tính sinh lý? Giới tính tâm lý của ta cũng rất khỏe mạnh, tạm thời không có hứng thú với đàn ông. Cho nên, chúng ta vẫn nên trò chuyện nghiêm túc một chút, khẩu hiệu của Kim Ngưu Thương Học Viện là: Thông t·h·u·ậ·t, ngự thế, hợp đạo, phía sau còn có một câu 'Tri hành hợp nhất, mới là căn bản'. Ngươi có thể trình bày cụ thể một chút không?"
Tống Duy Dương nói: "Thông t·h·u·ậ·t, ngự thế, hợp đạo, kỳ thật không có quan hệ trực tiếp với Dương Minh Tâm Học, mà là đến từ Pháp gia. Tư tưởng cốt lõi của Hàn Phi Tử, kỳ thật chính là t·h·u·ậ·t, thế, pháp tam hợp nhất, ở đây pháp không chỉ là pháp luật, mà là quy tắc và chế độ. Trong quá trình bồi dưỡng doanh nhân, ta kéo dài 'Pháp' thành 'Đạo', thế là liền có khẩu hiệu của Kim Ngưu Thương Học Viện."
Mã Gia Huy nói: "Cho nên, khẩu hiệu này là tập hợp tư tưởng của Pháp gia và Dương Minh Tâm Học?"
"Đúng, là một tập hợp thể." Tống Duy Dương gật đầu nói.
"Vậy ta muốn thỉnh giáo một chút," Đậu Văn Đào rất là tò mò nói, "Trong ấn tượng của ta, Pháp gia dường như chỉ là nói về luật pháp, kiên trì lấy pháp trị nước, đối lập với việc lấy đức trị quốc vào thời điểm đó."
Tống Duy Dương nói: "Không phải là lấy đức trị quốc, mà là lấy lễ trị quốc, cái gì cũng phải giảng một chữ 'Lễ'. Là lễ tiết chứ không phải đạo lý. Ở đây chia làm hai phái, một là Tề Pháp phái, chủ trương t·h·u·ậ·t, thế, pháp, lễ cùng sử dụng, cơ bản lễ giáo vẫn là phải tuân theo; mà đối ứng với nó là Tần Tấn Pháp phái, thì ném đi lễ giáo, chỉ coi trọng t·h·u·ậ·t, thế, pháp. Mặc dù chỉ kém một chữ, nhưng lại cách xa vạn dặm. Tề Pháp phái bảo lưu lại lễ, tương đương với pháp không áp dụng với đại phu, hơn nữa tình thân lớn hơn pháp luật, tôn sùng việc che giấu lẫn nhau giữa người thân. Tần Tấn Pháp phái từ bỏ lễ giáo, chẳng khác nào bất luận quý tiện, cũng bất luận thân sơ, tất cả đều làm việc theo quy tắc và pháp luật."
"t·h·i·ê·n tử phạm pháp cũng bị xử tội như thường dân?" Đậu Văn Đào nói.
Tống Duy Dương đính chính: "Là quý tộc phạm pháp cũng bị xử tội như thường dân, t·h·i·ê·n tử và chư hầu vương không nằm trong số đó. Bởi vì tất cả các Pháp gia, đều nịnh bợ chư hầu vương, thích làm chó cho chư hầu vương, hơn nữa còn là loại chó săn chuyên đi cắn xé quý tộc. Nước Tần có thể quét ngang Lục Hợp, chính là có Pháp gia làm nền tảng, có Mặc gia làm phụ trợ."
Mã Gia Huy có chút nghiên cứu về Dương Minh Tâm Học, nhưng hắn lại không hiểu rõ về Pháp gia, nên trực tiếp lựa chọn ngậm miệng lắng nghe.
Nếu như đổi thành một vị khách mời khác, Đậu Văn Đào sẽ không tùy ý p·h·át huy, dù sao thời gian của tiết mục có hạn, nói vừa đủ rồi thì sẽ kéo chủ đề trở lại. Nhưng Tống Duy Dương tương đối khó mời, hơn nữa địa vị rất lớn, nội dung có nhàm chán thì cũng sẽ có người xem nghe, Đậu Văn Đào rất vui lòng để cho hắn nói nhiều một chút, cùng lắm thì sau này biên tập lại, hoặc là cắt thành hai tập trên dưới để phát sóng.
Sau khi nói một hồi về Pháp gia, Đậu Văn Đào lại hỏi: "Khẩu hiệu của Kim Ngưu Thương Học Viện có nói: Tri hành hợp nhất, mới là căn bản. Ta có thể hiểu là, Dương Minh Tâm Học là cốt lõi của khẩu hiệu?"
"Đúng vậy," Tống Duy Dương nói, "Ta thừa nhận mình tôn sùng Vương Dương Minh."
Đậu Văn Đào sợ làm lạnh nhạt Mã Gia Huy: "Gia Huy có nghiên cứu qua Vương Dương Minh phải không?"
Mã gia điểm nóng đầu nói: "Ta cùng Lý Ngao là bạn vong niên nha, Lý Ngao lại là người Đài Loan, từ nhỏ đã được giáo dục coi Vương Dương Minh là thánh hiền. Ta bắt đầu nghiên cứu Tâm Học, cũng là chịu ảnh hưởng của Lý Ngao. Ta 20 tuổi lần đầu tiên gặp Lý Ngao, hắn mời ta ăn bò bít tết ở nhà. Đầu những năm 80 ở Đài Loan, mời một người ăn bò bít tết là một sự đãi ngộ rất cao, khi đó tình trạng kinh tế của ta lại rất kém cỏi, cho nên ta có ấn tượng rất sâu sắc với bữa cơm đó. Lý Ngao nói với ta: 'Gia Huy a, ngươi hiện tại còn rất trẻ. Ngươi muốn kiên trì một cái lý tưởng, vì lý tưởng mạo hiểm nỗ lực, không phải chuyện dễ dàng. Qua nhiều năm như vậy, ta nhìn thấy rất nhiều người đối mặt với hiện thực, từ bỏ lý tưởng, hay là trốn tránh lý tưởng. Chỉ có ta Lý Ngao không hề từ bỏ, tiếp tục đấu.' Đoạn văn này kỳ thật có đặc điểm Tâm Học rất mạnh, Vương Dương Minh từ nhỏ đã lập chí, cả đời đều kiên trì lý tưởng của mình."
Đậu Văn Đào nói: "Ta lần đầu tiên biết đến Vương Dương Minh, là trong sách học có liên quan đến câu chuyện cách Trúc tử của ông. Dựa vào hiểu biết của ta về Tâm Học, Trình Chu Lý Học truy nguyên nguồn gốc, là từ vạn vật bên trong thu hoạch được lý, mà Vương Dương Minh là ở trong đốn ngộ p·h·át hiện ra tâm tức lý, cho nên ông nói 'Ta tính tự mãn'. Sự truy nguyên của Vương Dương Minh, từ tìm kiếm khách quan chuyển hướng tìm kiếm nội tâm. Cái này vào thời điểm đó, khi mà Trình Chu Lý Học đang thịnh hành, là vô cùng đáng quý. Bởi vì Trình Chu Lý Học đem tất cả mọi thứ định sẵn, ngươi phải làm gì, ngươi nhất định phải làm như vậy, ngươi đối với lý cũng chỉ có thể hiểu như vậy. Mà Vương Dương Minh muốn thoát khỏi sự trói buộc này, nhất định phải từ nội tâm tìm ra đáp án."
"Đúng," Mã Gia Huy phụ họa nói, "Dương Minh Tâm Học phá vỡ hình thái ý thức của Lý Học lúc bấy giờ, cái này vô cùng không dễ dàng, hơn nữa đối với người đương thời chúng ta cũng có gợi ý rất lớn."
Đậu Văn Đào nói: "Nhưng ta luôn cảm thấy Tâm Học quá mức tối nghĩa, hơn nữa mọi người lại có những lý giải khác nhau. Hai người cùng thờ phụng Tâm Học, hệ thống tư tưởng hoặc hành vi cử chỉ của bọn họ, có thể không liên quan đến nhau. Tống tiên sinh làm thế nào để lý giải và tu tập Tâm Học?"
Tống Duy Dương cười nói: "Đầu tiên nói một câu, ta không phải là học giả chuyên nghiệp, ta nói chỉ là ý kiến cá nhân, cho nên nếu có ý kiến khác biệt thì đừng đến tìm ta tranh luận. Ta cảm thấy, «Giáo Học Lục» cứ xem như truyện cổ tích là được, đừng quá coi trọng, hơn nữa có một số nội dung có thể là do các đệ tử của Vương Dương Minh bịa đặt lung tung. Ta nghiên cứu Tâm Học, chỉ cần hiểu rõ Vương Dương Minh sinh bình kinh nghiệm, kết hợp với bốn câu di ngôn của ông là đủ."
Mã Gia Huy lập tức tiếp lời: "Vô thiện vô ác tâm chi thể, hữu thiện hữu ác ý chi động. Tri thiện tri ác thị lương tri, vị thiện khứ ác thị cách vật. Đây là tổng kết của Vương Dương Minh về Tâm Học, có điểm giống kệ Phật, là những thứ triết học rất trừu tượng. Hơn nữa thao tác độ khó đặc biệt lớn, cần ngộ tính, nghị lực, trí tuệ đều phi thường cao, thì mới có thể tu thành Dương Minh Tâm Học. Người bình thường thì chỉ nói miệng một chút, nhiều lắm là coi đây là mục tiêu theo đuổi và quy tắc, cho nên rất nhiều người tu Tâm Học thành Thiền tông."
Đậu Văn Đào tổng kết nói: "Điểm xuất phát của Tâm Học rất thấp, nhưng đỉnh điểm lại rất cao, dễ học khó tinh thông. Hơn nữa khi Vương Dương Minh còn sống, cũng không có quy định hệ thống Tâm Học hay phương pháp tu tập, điều này dẫn đến việc các đệ tử tu luyện ra những thứ khác nhau, mấy trăm năm qua chia ra vô số bè phái tranh cãi không ngừng."
Tống Duy Dương nói: "Thật ra bốn câu nói kia của Vương Dương Minh, đã nói hết tinh túy. Chính niệm là phương châm chỉ đạo, phản niệm là trình tự tu hành."
"Còn có thể phản niệm?" Đậu Văn Đào kinh ngạc nói.
Mã Gia Huy cũng có chút kinh ngạc, đồng thời bắt đầu trầm tư suy nghĩ.
Tống Duy Dương nói: "Chính niệm: Một, thiên lý không có phân chia thiện ác; hai, ý thức con người dẫn đến thiện ác xuất hiện; ba, mọi người nên có lương tri, phân biệt thiện ác; bốn, có lương tri thì có thể chỉ đạo hành động. Đây chính là phương châm chỉ đạo của Tâm Học. Phản niệm: Một, thông qua học tập và làm việc, vị thiện khứ ác, là cách vật; hai, trải qua cách vật thì có thể nâng cao hiểu biết về thiện ác, là trí lương tri; ba, trí lương tri đến trình độ sâu, có thể hóa ác thành thiện, thiện ác đúng sai tùy ý chuyển hóa; bốn, đạt tới cảnh giới vô thiện vô ác cuối cùng, tức là 'thiên địa bất nhân, dĩ vạn vật vi sô cẩu' trong «Đạo Đức Kinh» mà ta hiểu là 'Hợp đạo'. Đây chính là trình tự tu hành của Tâm Học."
Mã Gia Huy vỗ tay khen: "Cách lý giải này thật tuyệt vời, ta chưa từng nghĩ tới có thể phản niệm."
Tống Duy Dương nói: "Phản niệm bốn câu này, Tâm Học kỳ thật rất dễ tu. Một người sống tr·ê·n đời, xét thấy học thức, tầm mắt, kinh nghiệm, năng lực không đủ, khẳng định sẽ làm ra rất nhiều sai lầm. Nhưng chỉ cần không ngừng học tập, không ngừng tiến bộ, thì có thể lĩnh ngộ tri thức, tổng kết kinh nghiệm, đề cao bản lĩnh, đây chính là cách vật. Cách vật là một thể, trong quá trình tăng cường bản thân, thì có thể thu hoạch được hiểu biết chính xác về vạn sự vạn vật, đây chính là trí lương tri. Khi cách vật và trí lương tri không ngừng ngưng tụ, thì có thể hóa ác thành thiện, cuối cùng đạt đến cảnh giới không vui vì vật, không buồn vì mình. Mà bốn chữ 'Tri hành hợp nhất', thì là nói bốn câu này là thống nhất, có thể đồng thời tiến hành, không ngừng thông qua học tập và làm việc nâng cao tư tưởng cảnh giới và bản lĩnh thực tiễn của mình, rồi lại dùng tư tưởng cảnh giới và bản lĩnh thực tiễn đã được nâng cao để chỉ đạo việc học tập, làm việc. Làm ăn cũng tốt, làm quan hay nghiên cứu học vấn cũng tốt, những điều này đều có thể vận dụng vào, nói trắng ra chính là dạy cách làm người. Thiện ác cũng có thể hiểu thành đúng sai, lợi và hại, vận dụng kỳ diệu, nằm ở một lòng. Cho nên trong mắt ta, Tâm Học không chỉ là tri thức luận, mà còn bao hàm cả phương pháp luận. Chính niệm bốn câu là tri thức luận, ngược lại niệm bốn câu là phương pháp luận. Mà chỗ khó của Tâm Học nằm ở chỗ kiên trì, đi trăm dặm thì chín mươi dặm mới là một nửa."
Không có, kỳ tiết mục này dừng ở đây.
«Bang Bang Ba Người Đi» trực tiếp làm thành «Bách Gia Giảng Đàn», Phượng Hoàng Vệ thị quyết định đem tiết mục có sự tham gia của Tống Duy Dương, biên tập thành hai tập trên dưới để phát sóng, ngày mai còn có tập 2.
Mạc Hiểu Điệp chỉ là một học sinh tr·u·ng học, dường như tất cả đều nghe hiểu, nhưng cũng chỉ là nghe hiểu mà thôi.
Nhưng lão ba của cô lại vô cùng xúc động, làm một cán bộ cấp cơ sở, vị lão huynh này rất có thể lý giải nội dung mà Tống Duy Dương nói. Nhưng hiểu là một chuyện, tự mình đi làm lại là một chuyện khác, người bình thường chỉ cần hô "666" là được, cái trò chơi này thao tác độ khó quá lớn.
Ngộ tính, trí tuệ, nghị lực, thiếu một thứ cũng không được.
Mà người có ba loại phẩm chất này, thì cần gì phải học Tâm Học, chỉ cần dựa theo ý nghĩ của mình mà làm thì cũng có thể thành công.
Tâm Học tu luyện ra không phải là thánh nhân, mà là người có tư tưởng và mục tiêu độc lập, lại không ngừng nỗ lực vì mục tiêu đó và "không từ thủ đoạn"!
Người tinh thông Tâm Học không phải là mọt sách, một người so với một người càng cáo già, bởi vì bản lĩnh của bọn họ đều là tu luyện ra được trong thực tiễn. Người bình thường thường xuyên bị chơi đến mức choáng váng đầu óc, đến cuối cùng ngay cả mình bị đùa c·h·ế·t như thế nào cũng không biết. Vương Dương Minh có một câu nói, đại khái ý là "Trần thế tức là đạo tràng tu hành", ông có một học sinh làm quan, nói rằng sau này sẽ không đến nghe giảng nữa, vì sẽ làm chậm trễ công việc hàng ngày. Vương Dương Minh hỏi ngược lại: "Công việc không phải là một loại tu luyện và học tập sao?"
