**Chương 561: Thông thuật, Ngự Thế, Hợp Đạo**
Trong các chương đã công khai của quyển sách này, chúng ta từng đề cập, Tống Duy Dương đời trước nhận thấy sâu sắc kiến thức chuyên môn của bản thân chưa đủ, đã đăng ký theo học rất nhiều lớp MBA ngắn hạn ở các trường.
Trường Giang Thương Học Viện, Tống Duy Dương tự nhiên cũng từng đến "dạo chơi", thu hoạch lớn nhất chính là làm quen được vài vị lão bản.
Nội dung Tống Duy Dương hiện tại giảng cho các học viên, kỳ thực bắt nguồn từ khẩu hiệu của Trường Giang Thương Học Viện: "Lấy thế, minh đạo, ưu thuật."
Chỉ có điều, cách lý giải của Tống Duy Dương về mấy chữ này, rõ ràng có chút khác biệt so với Trường Giang Thương Học Viện.
Ở Trường Giang Thương Học Viện, "Thế" là lớn nhất, có thể hiểu thành nhìn xa trông rộng; "Đạo" là tiếp theo, có thể hiểu thành hiểu biết chính xác; "Thuật" là cơ sở, có thể hiểu thành thực tiễn. Nhưng Tống Duy Dương lại cho rằng, "Đạo" mới là sự theo đuổi cuối cùng, bao gồm cảnh giới nhân sinh, phẩm chất đạo đức, tính cách kiên nghị, lý tưởng, hoài bão và những nội dung khác.
Cho nên, Tống Duy Dương trực tiếp sửa lại sáu chữ này, biến thành "Thông thuật, ngự thế, hợp đạo."
Rõ ràng như vậy đã nâng lên một cấp bậc, "Lấy thế" của Trường Giang Thương Học Viện chỉ theo đuổi thuận theo tự nhiên, "Ngự thế" của Tống Duy Dương còn bao gồm việc tự mình tạo ra thế cục, khống chế thế cục. Giống như hắn lấy liên minh WINTEL làm ví dụ, dùng ưu thế của bản thân để định ra tiêu chuẩn ngành, đây chính là một cách chơi điển hình lấy thế đè người. "Minh đạo" của Trường Giang Thương Học Viện chỉ là thu được hiểu biết chính xác, còn "Hợp đạo" của Tống Duy Dương thì chú trọng tri hành hợp nhất. Còn sự khác nhau giữa "Ưu thuật" và "Thông thuật", có thể hiểu dựa theo nghĩa mặt chữ.
Đồng thời, Tống Duy Dương cũng sửa lại thứ tự sắp xếp, "Thông thuật" là thao tác cơ bản, có thể trở thành thương nhân thành công; "Ngự thế" là bản lĩnh nâng cao, có thể làm lão đại trong ngành; "Hợp đạo" là sự theo đuổi cuối cùng, có thể trở thành cột mốc trong giới kinh doanh.
Lý Siêu Nhân hợp với đạo của mình, xem như một cột mốc; Hoắc tiên sinh hợp với đạo của mình, lại là một cột mốc khác.
Đại đạo có ngàn vạn lối, hoàn toàn dựa vào sự lựa chọn của bản thân.
Kim Ngưu Thương Học Viện, mỗi học kỳ khai giảng bảy ngày, thuộc về hình thức tập huấn "Phong bế thức".
Cái gọi là phong bế thức này, chính là khi đi học, bạn nhất định phải có mặt, không có bất kỳ lý do xin nghỉ phép nào, vắng mặt môn học nào, trực tiếp bị phán định tín chỉ của môn học đó không có hiệu lực. Còn sau đó, mỗi tháng có bốn ngày học (cuối tuần) có đến hay không cũng không quan trọng, nếu thực sự có việc quan trọng cần xử lý có thể tùy thời xin phép nghỉ.
Tuy nhiên, ngay cả với những buổi học cuối tuần đó, cũng hiếm có học viên nào tùy tiện xin phép nghỉ. Bởi vì có rất nhiều buổi học thực tiễn, ví dụ như được sắp xếp đến khảo sát công ty Hỉ Phong, Dương Tín với tư cách CEO sẽ đích thân đi cùng giảng giải, bình thường không có cơ hội như vậy. Hoặc là có những xí nghiệp từng có chất lượng tốt nhưng rơi vào giai đoạn khó khăn, sau khi thương học viện đạt được hợp tác với đối phương, sẽ đưa các học viên đến tiến hành phân tích thảo luận, mọi người cùng nhau lập kế hoạch phát triển để cứu vãn công ty này, đồng thời thông qua tình trạng phát triển sau này của công ty để tổng kết kinh nghiệm, rút ra bài học.
Những kinh nghiệm thương mại được tham khảo và lấy làm gương này, so với việc đóng cửa làm xe, ngồi bàn lý thuyết suông, thì càng có thể rèn luyện con người hơn.
Đúng vậy, mỗi lớp đều có bài tập sau giờ học, hơn nữa thường lấy tiểu tổ làm đơn vị, một người căn bản không có cách nào hoàn thành. Như vậy vừa tăng cường giao lưu giữa các học viên, vừa có thể rèn luyện năng lực phối hợp trong đội nhóm.
Khai giảng đã ba ngày, các học viên rất nhanh chia làm hai phái.
Một phái lấy mục đích kết giao bạn bè, sau khi tan học tham gia đủ loại buổi tụ họp, vui chơi; một phái lấy mục đích học tập tri thức, bởi vì chương trình học thực sự quá nặng, bọn họ sau giờ học sẽ chuyên môn dành thời gian chuẩn bị bài và ôn tập, đồng thời thường xuyên gọi điện thoại cho các giáo viên để thỉnh giáo.
Đinh Tam Thạch đồng thời thuộc về cả hai phe, hắn thích kết giao bạn bè, nhưng sau khi vui chơi xong cũng sẽ tranh thủ từng giây từng phút để học tập.
Giờ này khắc này, Đinh Tam Thạch đang ở trong phòng hát karaoke.
Thập niên 90, phòng hát karaoke rất lưu hành, nhưng do sự cạnh tranh gay gắt của các vũ trường, quán bar, hộp đêm, hiện tại về cơ bản đã rút khỏi vũ đài lịch sử, mười năm trước đã có KTV sơ khai xuất hiện (lúc đó còn gọi là karaoke). Năm nay, chi nhánh KTV "Tủ Tiền" vừa mới mở, chính là KTV có hình thức hoàn thiện đầu tiên ở Hoa Đô, định vị là chuỗi dịch vụ ăn uống, giải trí, nghỉ ngơi "không gian hát hò tụ họp gia đình, bạn bè".
Định vị này đã khiến ngành karaoke đang lụi tàn, một lần nữa "hồi sinh", trở nên "hot" ở cả ba vùng.
Tuy nhiên, những người lớn tuổi, đều quen thuộc với cách gọi karaoke, nhất thời vẫn chưa chuyển đổi kịp, tan học Ngưu Quảng Thành liền nói: "Đi thôi, tối nay tôi mời mọi người đi hát karaoke!" Thế là hắn dẫn mọi người đến KTV Tủ Tiền.
"Tống lão sư nói 'Đạo' chính là sửa cầu, trải đường, làm việc thiện cho đời, tự mình kiếm tiền, mua danh tiếng ở địa phương," Ngưu Quảng Thành ôm cô thư ký nhỏ, rót một ly bia nói, "Những thứ này tôi đều hiểu, còn có đạo lý hay không, giảng giải mơ hồ như vậy, suýt chút nữa dọa tôi sợ."
Một lão bản tên Lý Chấn An cười nói: "Lão Ngưu à, cậu đây là chỉ nghe phần da lông, chưa hiểu được tinh túy trong bài giảng của Tống lão sư. Theo tôi hiểu, 'Đạo' của Tống lão sư thật ra là tu dưỡng của con người và quy tắc hành vi, bao gồm cả tư duy tinh thần bên trong, lẫn ngôn hành cử chỉ bên ngoài. Tinh thần quý tộc của các gia tộc lớn phương Tây, là một loại thể hiện của đạo; Bill Gates quyên góp 20 tỷ đô la, cũng là một loại thể hiện của đạo. Mà ở Trung Quốc làm xí nghiệp, tôi cho rằng nên phổ biến tuân theo trung dung chi đạo, như vậy mới có thể khéo léo xử thế, đứng vững không ngã."
Phạm Vệ Quốc, người cùng Mã thị Hoàng Bộ, chế giễu nói: "Căn cứ vào nội dung bài giảng của Tống lão sư, kỳ thực còn có một cách lý giải khác. Đó chính là xí nghiệp gia nên có dáng vẻ của xí nghiệp gia, anh cả ngày ôm cô thư ký nhỏ thì không giống xí nghiệp gia, càng giống một kẻ đột nhiên có tiền, trở nên giàu có. Không phải chúng tôi xem thường anh, mà là anh làm như vậy rất mất giá, mọi người đi cùng anh cũng bị mất giá theo."
"Có sao?" Ngưu Quảng Thành không những không tức giận, ngược lại như có điều suy nghĩ.
Ngưu Quảng Thành ở huyện nghèo hẻo lánh, thật sự chưa từng xuất hiện xí nghiệp gia nào ra dáng, mà vòng quan hệ trước kia của hắn, cũng đều là một đám "trọc phú", "lão nhà quê" giàu xổi. Trong tư duy cố hữu của hắn, mặc hàng hiệu, ra đường đi xe sang, nghiễm nhiên ôm thư ký nhỏ, đây mới là biểu hiện của người thành công, khi ra ngoài giao thiệp, nếu không mang theo một cô gái xinh đẹp, sẽ bị các ông chủ khác kỳ thị.
Nhưng với thiên phú "tinh ranh" của Ngưu Quảng Thành, mấy ngày nay hắn cảm nhận được rất rõ ràng, rất nhiều bạn học trong lớp đều có chút xem thường hắn. Ban đầu, hắn vẫn cho rằng loại khinh bỉ này, bắt nguồn từ việc hắn xuất thân từ một nơi nhỏ bé, không được học hành đến nơi đến chốn, nhưng rất nhanh phát hiện một số bạn học có tình huống tương tự như hắn lại rất được hoan nghênh.
"Có!" Mấy bạn học đồng thanh nói.
Từ đây cũng có thể thấy được, Ngưu Quảng Thành mặc dù có một đống khuyết điểm, nhưng vẫn rất biết kết giao bạn bè. Nếu không xem hắn là bạn, những ông chủ này làm sao lại nhắc nhở hắn sửa đổi?
Ngưu Quảng Thành nghi hoặc nói: "Làm đại xí nghiệp gia thì không thể ôm cô thư ký nhỏ ra đường sao?"
Đinh Tam Thạch cười nói: "Đương nhiên có thể, điều kiện tiên quyết là thành công của anh, đã đến mức khiến người ta không còn lời nào để nói. Hôm nay Tống lão bản không phải đã dùng bài viết trên tạp chí « Tài Phú » làm ví dụ sao? Người nước ngoài chế giễu các xí nghiệp gia Trung Quốc chúng ta khi uống rượu đỏ thường pha thêm nước ngọt, cho rằng đây là một hành vi lãng phí của cải, "quê mùa". Tôi cảm thấy Tống lão bản nói rất đúng, người Trung Quốc uống rượu đỏ pha thêm nước ngọt là "quê mùa", vậy người Anh uống trà bỏ thêm đường và sữa bò thì không phải là "quê mùa" sao? Đặt vào hơn 100 năm trước, trà sữa kiểu Anh chắc chắn sẽ bị người trong nước cười chê, bây giờ lại thành mốt thời thượng. Đây là một loại thể hiện của 'Thế', văn minh phương Tây cường đại, bọn họ đánh rắm cũng là thơm, thế là uống rượu đỏ không được pha nước ngọt liền thành tiêu chuẩn. Chờ đến ngày Trung Quốc cường đại, cách làm người Trung Quốc pha nước ngọt vào rượu đỏ, biết đâu cũng có thể khiến người phương Tây học theo. Anh hiện tại sự nghiệp chỉ lớn bằng cái rắm, còn cả ngày ôm cô thư ký nhỏ khoe khoang, không phải giống như các ông chủ Trung Quốc hiện nay uống rượu đỏ pha thêm nước ngọt sao? Chờ anh thật sự trở thành người giàu nhất Trung Quốc, đừng nói cả ngày ôm cô thư ký nhỏ, cho dù anh ôm con chó ra ngoài, cũng sẽ được người ta tung hô là có cá tính."
"Nói trắng ra là, đức không xứng với vị! Lời nói và hành vi của anh, không thống nhất với tình trạng thực tế của anh, cũng không thống nhất với hình tượng tích cực của một phú hào mà công chúng mong muốn, cũng không thống nhất với yêu cầu của người trong giới đối với đồng nghiệp." Một ông chủ khác khái quát nói.
Đinh Tam Thạch nói: "Tống lão bản thành lập một cái Kim Ngưu Hội, thành viên đều là các xí nghiệp gia nổi tiếng cả nước. Trong đó, tổng giám đốc BBK, Đoạn Vĩnh Bình là học trưởng của tôi, ông ấy từng nói với tôi một câu chuyện trong Kim Ngưu Hội. Tổng giám đốc của ô tô Hạnh Phúc, cũng là một thành viên của Kim Ngưu Hội, vị tổng giám đốc này ăn mặc rất quê mùa, thường xuyên mặc những bộ vest cũ kỹ và không vừa người, hơn nữa ông ấy còn thường xuyên nói mình là "lão nhà quê", là xí nghiệp gia nông dân không hiểu biết gì cả. Nhưng ông ấy càng nói như vậy, những người hiểu rõ ông ấy càng không dám coi ông ấy là "lão nhà quê", bởi vì đều biết đầu óc ông ấy vô cùng tinh ranh. Sự tương phản này đã tạo ra một loại khí chất đặc biệt, người trong giới rất tôn trọng ông ấy, người dân bình thường rất sùng bái ông ấy. Đây chính là 'Đạo' của ông ấy, tôi là 'lão nhà quê', tôi không hiểu biết gì cả, nhưng tôi chính là muốn phấn đấu, tôi chính là có thể hoàn thành những việc không thể!"
"Tôi hiểu 'Hợp đạo' mà Tống lão sư nói là tri hành hợp nhất của Vương Dương Minh," Lưu Tri Hùng, người cùng Mã thị Hoàng Bộ, nói, "Thấy rõ, hiểu đúng, giữ bản tâm, có mục tiêu, không dao động, đi vào thực tiễn. Hai chữ 'Hợp đạo', kỳ thực đã bao hàm toàn bộ nội hàm cốt lõi của một xí nghiệp gia đỉnh cao, ai có thể làm được một cách hoàn mỹ, người đó là cột mốc của ngành, cho dù phá sản cũng có thể Đông Sơn tái khởi."
Mặc dù có người nói một cách thông tục, có người nói một cách nho nhã, nhưng Ngưu Quảng Thành thế mà tất cả đều nghe hiểu. Hắn nghi hoặc nói: "Vậy tại sao Tống lão sư lại bảo chúng ta làm nhiều việc thiện, thành thật tuân thủ pháp luật, ghi nhớ tinh thần trách nhiệm xã hội của xí nghiệp gia? Mấy thứ này có liên quan gì đến tu dưỡng của con người?"
"Nói sâu xa quá anh có hiểu không? Biết làm thế nào để hợp đạo không?" Một ông chủ khác cười nói, "Kỳ thực tôi cũng không hiểu. Tôi hiểu thế này, cái gì mà tinh thần trách nhiệm xã hội của xí nghiệp gia, cái gì mà làm từ thiện, giảng sứ mệnh, là một loại phương thức tu luyện hợp đạo. Tôi thích bóng đá, đá bóng anh không thể vừa lên đã luyện sút bóng, luyện qua người, anh trước tiên phải luyện tâng bóng, dẫn bóng, bồi dưỡng cảm giác bóng thật tốt rồi mới có thể đi sâu vào luyện tập. Lấy anh, lão Ngưu, làm ví dụ, hành vi của anh thu liễm một chút, anh tích cực làm từ thiện, dần dà, danh tiếng của anh sẽ thay đổi tốt hơn, ấn tượng của anh với mọi người cũng thay đổi tốt hơn, mọi người sẽ không còn coi anh là 'trọc phú' nữa, mà là một xí nghiệp gia có tinh thần trách nhiệm xã hội. 'Đạo' đều là từ nông đến sâu, từ thiện cứ làm lâu dài, mặc kệ anh có đạo hay không, người khác đều cảm thấy anh nhập đạo, khí chất và hình tượng bên ngoài của anh liền không giống trước!"
Lại có người nói: "Tống lão sư không phải đã lấy ví dụ sao? Trong giới kinh doanh Trung Quốc có rất nhiều ông chủ lớn thích leo núi, bọn họ cho rằng leo núi có thể rèn luyện tinh thần nghị lực, kiên trì lâu dài có thể bồi dưỡng ý chí kiên cường. Tống lão sư nói không cần leo núi, mỗi ngày kiên trì chạy bộ. Một ngày chạy 30 phút, nhìn như rất nhẹ nhàng, nhưng chỉ cần anh có thể kiên trì ba năm, cả người từ trong ra ngoài, tinh thần và khí chất đều sẽ thay đổi. Sự thay đổi này không chỉ là ở con người, mà còn ảnh hưởng đến công ty của anh, đây chính là một loại tu dưỡng được nâng cao. Đọc sách cũng giống vậy, mỗi ngày kiên trì đọc 30 phút những cuốn sách đứng đắn, mấy năm sau sẽ có khí chất văn hóa."
Ngưu Quảng Thành cười nói: "Đọc sách thì thôi, tôi sẽ kiên trì mỗi ngày chạy bộ 30 phút, tiện thể còn có thể giảm cân."
"Ha ha ha ha!"
Trong tiếng cười to của mọi người, Kim Ngưu Thương Học Viện đang đi theo con đường của Kim Ngưu Thể Dục Học Viện, một đi không trở lại.
Kỳ thực còn có một điểm, tất cả mọi người đều không nói rõ. Tống Duy Dương lặp đi lặp lại đề cập đến tinh thần trách nhiệm xã hội của xí nghiệp gia, bảo mọi người làm nhiều hoạt động từ thiện công ích, kỳ thực chính là đang "Nuôi thế" hay nói cách khác là "Nuôi vọng", tục ngữ gọi là "Đắp Kim Thân".
Các học viên không nói về chuyện này, Tống Duy Dương cũng sẽ không thừa nhận, hắn sẽ chỉ nói trên lớp học. Đồng thời, Tống Duy Dương còn cường điệu, việc thiện làm được càng nhiều, nhưng nếu trong ngoài không đồng nhất, đắp ra không phải là Kim Thân, mà là Nê Bồ Tát, gặp lũ lụt xông tới là đổ. Cách làm chính xác của việc "Đắp Kim Thân" là "Hợp chúng", tức là để càng nhiều người được lợi, để những người không được lợi cũng tôn kính anh. Càng nhiều người được lợi, càng nhiều người tôn kính anh, lũ lụt có xông tới cũng sẽ đi vòng qua anh.
Đồng thời, làm từ thiện cũng có quy tắc, không thể quá kiêu căng, cũng không cần quá khiêm tốn, nắm vững được một chừng mực mới là tốt nhất. Đương nhiên, Tống Duy Dương cũng nói, loại từ thiện này là giả từ thiện, thật từ thiện đều là phát ra từ nội tâm, hoàn toàn không cầu báo đáp. Nếu như có thể làm được thật từ thiện, cũng coi như có "Đạo" của riêng mình, đồng thời đã đạt tới một cảnh giới tinh thần nhất định.
Trong phòng KTV, các vị lão bản vẫn còn đang thảo luận sôi nổi, mỗi người bọn họ đối với "Hợp đạo" đều có cách lý giải khác nhau, nhưng lại đều cho rằng Tống Duy Dương nói rất có đạo lý. Xí nghiệp có thể làm được lâu dài, xí nghiệp gia có thể đứng vững không ngã, "thuật" rất quan trọng, "Thế" càng then chốt, nhưng "Đạo" lại quyết định độ cao và chiều sâu cuối cùng.
Ngày cuối cùng của khóa tập huấn bảy ngày khai giảng, Tống Duy Dương bảo người ta treo bức tranh chữ ở thương học viện.
Bức tranh chữ này là do đích thân tìm đại sư quốc họa đương đại Lưu Văn Tây sáng tác, hình tượng chủ thể là tượng Vương Dương Minh, dòng chữ bên cạnh có nội dung:
"Thông thuật, ngự thế, hợp đạo.
Kẻ tầm thường, người giỏi tinh thông thuật, người thành đạt lấy thế, người đạt đến cảnh giới hợp đạo.
Trong ngoài đều tu, thuật thế cùng dùng; tri hành hợp nhất, mới là căn bản.
Được Tống Duy Dương tiên sinh nhờ vả, ghi chép khẩu hiệu của Kim Ngưu Thương Học Viện vào tháng hai năm Nhâm Ngọ, đệ tử Đào Hành Tri tiên sinh, môn đồ Vương Dương Minh tiên sinh, Lưu Văn Tây."
Các học viên ngước nhìn bức tranh chữ này, trong nháy mắt cảm thấy Kim Ngưu Thương Học Viện "đẳng cấp" tràn đầy.
Tống Duy Dương cũng đã sớm rời khỏi Hoa Đô, Đinh Tam Thạch trực tiếp gọi điện thoại hỏi: "Lão Tống, bức tranh chữ trên tường kia, tôi có thể bảo người ta chụp lại rồi đăng lên Võng Dịch không?"
"Cứ chụp đi, cũng không phải là không thể lộ diện." Tống Duy Dương nói.
Không chỉ Đinh Tam Thạch để Võng Dịch đưa tin về khẩu hiệu của Kim Ngưu Thương Học Viện, những ông chủ đã mở blog do cuộc chiến trên mạng năm ngoái, cũng nhao nhao chụp ảnh đăng lên blog của mình, trong nháy mắt liền gây ra sự thảo luận và vây xem của hàng ngàn vạn cư dân mạng, tiếp theo đó là rất nhiều báo chí tự phát đăng lại đưa tin.
Kim Ngưu Thương Học Viện "nổi tiếng", không phải loại "hư danh" phù phiếm, mà là sự chú ý chung của giới kinh doanh và người dân bình thường.
Kiến thức tài chính ngành nào, quản lý nguồn nhân lực nào, người dân bình thường căn bản không hiểu, người trong ngành cũng đã sớm nghe đến nhàm tai. Duy chỉ có nội dung trong bức tranh chữ này, đẳng cấp cao vời vợi, khiến người bình thường xem một cái là hiểu, khiến người trong giới có chút suy nghĩ, có thể nói là phù hợp với mọi tầng lớp, hơn nữa mỗi người đều có thể có cách lý giải ở mức độ sâu sắc khác nhau.
Ít nhất là vô số ông chủ xí nghiệp vừa và nhỏ trong nước, còn có những quản lý cấp cao có khát vọng của các công ty, rất nhiều người đều lấy khẩu hiệu của Kim Ngưu Thương Học Viện làm tiêu chuẩn.
Ngược lại, các nhà thư pháp dân gian lại thừa cơ kiếm lời một khoản, rất nhiều ông chủ nhỏ để "làm màu", cố ý mời người viết mấy câu nói đó, sau khi đóng khung đem treo lên tường trong phòng làm việc của mình. Tựa hồ chỉ cần mấy dòng chữ này được treo lên, các ông chủ nhỏ liền thông thuật, ngự thế, hợp đạo. Mỗi khi có bạn bè hoặc đối tác đến thăm, bọn họ đều chỉ vào tác phẩm thư pháp mà thao thao bất tuyệt, trình bày cảnh giới nhân sinh và đạo kinh doanh của mình.
Chuyện này cũng giống như khi « Lang Đồ Đằng » "nổi tiếng", các xí nghiệp gia nhao nhao nói mình tôn thờ văn hóa "tính sói".
Mà Hạng Băng ở bên kia cũng liên tục nhận được điện thoại, đều là hỏi thăm về việc đăng ký, trong vòng một tháng lại có thêm mấy trăm ông chủ bày tỏ muốn nhập học.
Kỳ thực đây đều là hư, mấu chốt thực sự nằm ở thân phận người giàu nhất đại lục của Tống Duy Dương. Hắn tùy tiện nói vài câu chuyện ma quỷ đều có lý, huống chi xác thực có đạo lý, đổi thành một ông chủ nhỏ đến nói những lời này, chỉ sợ chắc chắn sẽ gặp phải đủ loại chế giễu.
Người thành công đi đại tiện cũng là thơm, cũng có thể là vị anh đào, Buffett và Coca Cola đối với điều này biểu thị đồng ý.
