Cổ chân nhân

Chương 2345: Ba phương án (1)

Tay áo Phương Nguyên huy động liên tục, rất nhiều cổ Niên như đá trên sông phun ra, hình thành mưa to đầy trời. Lần này người nào cũng có phần. Đám niên thú không khỏi cuồng hoan. Một lát sau, bao gồm niên thú gà Thái Cổ bên trong, tất cả niên thú đều được ăn no nê. Vẻ nóng nảy vì đói khát trước đó đã không còn, con nào cũng uể oải ghé vào đám mây trắng nghỉ ngơi, không động đậy nữa. Phân thân Trụ đạo Phương Nguyên nhìn một vòng, khẽ gật đầu rồi bay nhanh đi. Đây là đàn niên thú thứ ba mà Phương Nguyên nuôi. Bên trong tiên khiếu chí tôn nuôi rất nhiều niên thú. Cách đây không lâu, Phương Nguyên lợi dụng Niên Lưu Phục Tru Trận tính kế Chính đạo Nam Cương, bắt quần tiên Nam Cương làm tù binh. Chiến lợi phẩm lớn nhất chính là trấn áp, thu phục niên thú trong chiến đấu. Phẩm chất của số niên thú này rất cao, ít nhất là cấp hoang thú, rất nhiều niên thú thượng cổ và bảy con niên thú Thái Cổ. Trước kia, nội tình hồn phách của Phương Nguyên chỉ có thể nô dịch một hai con niên thú Thái Cổ. Nhưng bây giờ hắn phát triển trong tu hành Hồn đạo, mặc dù gần đây cũng đã bị trượt giảm, nhưng nội tình vẫn còn sót lại hơn phân nửa, nô dịch bảy con niên thú Thái Cổ hoàn toàn không đáng kể. Điều đáng nhắc đến chính là, trong bảy con niên thú Thái Cổ này, niên thú gà Thái Cổ là nhiều nhất với ba con. Bốn con khác là niên thú hổ Thái Cổ, niên thú rồng Thái Cổ, niên thú thỏ Thái Cổ, và niên thú ngựa Thái Cổ. Bên trong dòng sông thời gian, cứ cách một khoảng thời gian, số lượng mỗi loại niên thú sẽ nhiều hơn. Hiển nhiên trong khoảng thời gian này là thời kỳ phồn thịnh của niên thú gà Thái Cổ. Nhưng mặc dù Phương Nguyên khống chế niên thú Thái Cổ đến bảy con, nhưng nếu lôi ra từng con một, xét chiến lực sẽ không bằng niên thú khỉ Thái Cổ trước đó. Đáng tiếc con niên thú khỉ Thái Cổ đã tử chiến sa trường. Đương nhiên, chiến lực bảy con niên thú Thái Cổ cộng lại tất nhiên sẽ dữ dội hơn con niên thú khỉ Thái Cổ rất nhiều. Giữa các niên thú Thái Cổ tồn tại chiến lực khác biệt rõ ràng. Điều này cũng giống như sự khác biệt giữa các cổ tiên bát chuyển. Phương Nguyên vừa nuôi niên thú vừa suy nghĩ: “Thêm nhiều niên thú như thế, cái giá bỏ ra để nuôi nấng sẽ trực tiếp tăng vọt mấy chục lần. Nếu không phải lần này ta bắt chẹt được một mớ tiên nguyên thạch, chỉ sợ sẽ nuôi không nổi.” Niên thú cấp độ càng cao, sức ăn sẽ tăng vọt. Nuôi niên thú, thức ăn cho nó chính là cổ Niên. Phương Nguyên thông qua tiên cổ bát chuyển Tự Thủy Lưu Niên, luyện ra rất nhiều cổ Niên phàm cấp, khó khăn lắm mới chống đỡ nổi với những cái bụng này. Thúc dùng tiên cổ Tự Thủy Lưu Niên, tiêu hao chính là tiên nguyên Hồng Tảo của Phương Nguyên. Trước đó, Phương Nguyên nuôi niên thú, tiên nguyên tiêu hao đã không ít. Hiện tại tăng nhiều niên thú như vậy, niên thú Thái Cổ có đến bảy con, vì thế nuôi niên thú đã trở thành hạng mục chi tiêu lớn nhất của Phương Nguyên. “Hiện tại, núi Đãng Hồn đã được chữa trị đến tám thành, sản lượng cổ Can Đảm không còn thê thảm nữa, trở nên tạm được, miễn cưỡng có thể tiếp nhận.” “Chờ đến núi Đãng Hồn được chữa trị hoàn toàn, phương diện niên thú mới có thể hoàn thành.” Phương Nguyên cứ cách một khoảng thời gian sẽ nuôi niên thú. Thông qua Tự Thủy Lưu Niên luyện ra cổ Niên đã là phương án tiết kiệm, kinh tế nhất, nhưng vẫn phải gánh vác như cũ. Phương Nguyên nuôi niên thú là để ứng phó cho cuộc chiến bên trong dòng sông thời gian trong tương lai, cho nên vấn đề cho niên thú ăn cần phải giải quyết tốt. Thật ra vấn đề này không chỉ niên thú mà còn có đàn ưng. Phương Nguyên đã từng nô dịch Thượng Cực Thiên Ưng mà thu mua rất nhiều ưng thú. Việc cho ưng thú ăn cũng là một gánh nặng rất lớn. Muốn để bọn chúng tự cấp tự túc, có thể chân chính đặt vào tiên khiếu chí tôn, Phương Nguyên phải hao phí rất nhiều tinh lực và tài chính, đặc biệt xây dựng một chuỗi thức ăn hoàn chỉnh. Cá lớn nuốt cá bé, cá con ăn tôm. Hoàn thiện một chuỗi thức ăn cũng là một sự lý giải và khắc sâu nghiên cứu của cổ tiên đối với thiên đạo. Nhưng so sánh giữa quy mô đàn ưng và niên thú, vẫn còn có cách giải quyết chính là cho niên thú ăn. Bởi vì bản thân niên thú đặc biệt, dựng ra một chuỗi thức ăn hoàn chỉnh sẽ dễ dàng hơn nhiều. Nắm giữ chân truyền U Hồn Ma Tôn, chân truyền Lang Gia, Phương Nguyên đối mặt nan đề luôn có phương pháp giải quyết. Bây giờ hắn có ba phương án để lựa chọn. Phương án thứ nhất chính là xây dựng ao Niên Hoa. Đây là một điểm tài nguyên, có thể được xem là một hình thức tạm thời của dòng sông thời gian. Tác dụng của nó chính là mô phỏng ra hoàn cảnh bên trong dòng sông thời gian, cung cấp nơi sinh tồn cho niên thú. Quy cách của ao Niên Hoa có lớn có nhỏ, chia thành lục chuyển, thất chuyển, bát chuyển, cửu chuyển. Ưu điểm của phương án này nằm ở chỗ có thể tiết kiệm được không gian, đồng thời niên thú sinh tồn bên trong sẽ tự sản sinh ra một lượng cổ Niên nhất định. Kinh doanh thời gian dài sẽ còn sinh ra những cổ trùng hoang dã khác, thậm chí là sinh sôi nhật thú, nguyệt thú... cuối cùng hình thành một dòng sông thời gian tạm thời. Nhưng khuyết điểm nằm ở chỗ phí tổn quá cao. Nội ao Niên Hoa cấp lục chuyển thôi cũng đã là một con số khổng lồ. Nếu chuyển thành tiên nguyên thạch, không phải trăm vạn, cũng không phải ngàn vạn, mà là ức vạn tiên nguyên thạch. Ao Niên Hoa thất chuyển lại còn khoa trương hơn, dính đến rất nhiều tiên tài khan hiếm. Đa số có tiền mà không mua được. Ao Niên Hoa lục chuyển tài đại khí thô thì có thể dựng, nhưng cấp độ thất chuyển không phải tiên nguyên thạch có thể giải quyết. Về phần Phương Nguyên, hắn cần chính là ao Niên Hoa bát chuyển, như thế mới chứa nổi bảy con niên thú Thái Cổ kia. Phương án thứ hai chính là Lưu Kim Tuế Nguyệt Đài. Đây là một tiên cổ phòng Trụ đạo thất chuyển, tương đối đặc biệt. Bởi vì nó cần cố định, không giống đa số tiên cổ phòng có thể tự do di chuyển. Một khi bố trí, Lưu Kim Tuế Nguyệt Đài sẽ huyễn hóa thành một vầng trăng sáng, bao phủ bầu trời phúc địa, đồng thời không ngừng rơi xuống.
Bạn cần đăng nhập để bình luận