Tu Luyện Bắt Đầu Từ Đơn Giản Hóa Công Pháp - Long Tượng Kiếm Chủ

Bên trong tàng Kinh Các của Uẩn Linh Môn, các công pháp truyền lại rất nhiều, những công pháp thông thường không nói làm gì, chỉ riêng công pháp hạn chế đã có đến hơn một trăm loại.
Trong số đó, rất nhiều công pháp hạn chế là Uẩn Linh Môn thu thập từ những nơi khác, còn chín phần trong số đó là do chính Uẩn Linh Môn sáng tạo ra, kế thừa sau Uẩn Linh Quyết.
Uẩn Linh Quyết là công pháp cơ bản của Uẩn Linh Môn, uy lực của môn công pháp này gần với công pháp hạn chế, nếu có thể tu luyện Uẩn Linh Quyết đến mức cực hạn, thật ra có thể đảo ngược uẩn dưỡng một chút thiên phú yếu ớt.
Thiên phú được chia làm Tiên thiên và Hậu thiên, tiên thiên thì không nói, đó là thứ mà một người tu hành tự mang. Còn thiên phú hình thành sau này, phần lớn là nhờ những thiên tài địa bảo mang lại.
Loại thiên tài địa bảo này vô cùng trân quý, độ trân quý có thể so với vị cách linh tài, thậm chí một số thiên tài địa bảo đỉnh cấp có độ trân quý còn vượt cả một bộ phận vị cách linh tài.
Ngoài việc thiên tài địa bảo ban cho, thiên phú hậu thiên thật ra còn một đường tắt, đó chính là thông qua việc tu luyện một số công pháp đặc thù để đảo ngược thu được.
Trần Phỉ hiện tại có rất nhiều thiên phú trên người, chính là nhờ tu luyện thành công các công pháp hạn chế, sau đó được công pháp gia trì lên thân.
Uẩn Linh Quyết cũng có hiệu quả tương tự, nhưng rất yếu ớt, nếu muốn thật sự có được thiên phú hậu thiên, vẫn cần tiếp tục tu luyện Phong Linh quyết.
Phong Linh quyết là công pháp nâng cao của Uẩn Linh Quyết, uy lực đã không kém bao nhiêu so với công pháp hạn chế thông thường, mấu chốt là, Giới Chủ không có thiên phú, sau khi tu luyện Uẩn Linh Quyết đến mức cực hạn, sẽ có cơ hội tu luyện Phong Linh quyết.
Đây thật ra là chỗ nội tình của một môn phái, có thể giúp các đệ tử không có thiên phú, cũng có cơ hội tu luyện công pháp hạn chế.
Giống như môn công pháp vượt qua vị cách linh tài mà Trần Phỉ nhìn thấy ở tàng Kinh Các, những điều này đều là kết quả từ việc người tu hành trong lịch sử tu luyện không biết bao nhiêu năm, cố gắng tranh đấu với trời.
Thuận theo ý trời thì làm người, nghịch ý trời thì thành tiên.
Đã có cả công pháp vượt qua vị cách linh tài, thì loại công pháp vượt qua thiên phú này cũng chẳng có gì to tát.
Bên trong tàng Kinh Các ngoài số lượng lớn công pháp hạn chế, còn có mười tám thức Địa Thần kỹ.
Địa Thần kỹ được thiết kế riêng cho từng người, những giới chủ khác cho dù có được Địa Thần kỹ, hi vọng tu thành cũng cực kỳ xa vời, so với công pháp hạn chế thì hạn chế của Địa Thần kỹ mới là lớn nhất.
Giống như những thiên kiêu trên bảng Thiên Kiêu, đặc biệt là những người đứng đầu, Địa Thần kỹ mà bọn họ tu luyện đều là do cường giả Địa Thần cảnh trong môn phái thiết kế riêng cho họ.
Cho nên số lượng Địa Thần kỹ trong tàng Kinh Các ít hơn rất nhiều so với công pháp hạn chế, là vì Uẩn Linh Môn cảm thấy thu thập nhiều Địa Thần kỹ cũng không có hiệu quả mấy đối với đệ tử.
Mà mười tám thức Địa Thần kỹ này là do Uẩn Linh Môn cho rằng đệ tử có khả năng tu luyện thành công, bởi vì mười tám thức này đều do môn phái diễn hóa từ Uẩn Linh Quyết.
Mặc dù so với Uẩn Linh Quyết đã hoàn toàn khác biệt, nhưng ít nhiều vẫn có sự liên kết bên trong. Nếu thật sự có đệ tử có thể luyện tập được một chiêu nửa thức, thì sau này cũng có thể khiến cho cường giả Địa Thần cảnh trong môn phái, thiết kế riêng cho người đó một thức.
Số lượng công pháp hạn chế và Địa Thần kỹ trong tàng Kinh Các, đối với Trần Phỉ mà nói, tự nhiên đã quá đủ. Nhưng với Trần Phỉ mà nói, thu hoạch lớn nhất trong tàng Kinh Các lại chính là công pháp vượt qua vị cách linh tài.
Mà loại công pháp này, không phải chỉ một phần, mà có đến ba phần.
Ba phần công pháp vượt qua vị cách linh tài này, Trần Phỉ đã xem hết tổng cương, lý luận cũng không khác mấy so với những gì Trần Phỉ tự đúc kết, đó là dùng thần hồn chi lực cưỡng ép ngưng tụ vị cách thiên địa vào thời khắc đột phá, hoàn thành lột xác cuối cùng.
Chỉ là quá trình chi tiết có rất nhiều khác biệt, chỉ nhìn tổng cương thì không thể nào thấy rõ được sự huyền diệu của công pháp.
Nhưng dù sao đi nữa, so với những gì Trần Phỉ tự đúc kết phải có thần hồn cao hơn hai giai, thì ba phần công pháp cưỡng ép đột phá cảnh giới này, chỉ yêu cầu thần hồn có cường độ cao hơn tu vi một giai là đủ.
Nói cách khác, khi Trần Phỉ ở đỉnh phong Giới Chủ, muốn đột phá lên Địa Thần cảnh, chỉ cần có thần hồn của Địa Thần cảnh sơ kỳ là đủ.
Trần Phỉ đột nhiên nghĩ đến mấy người đứng đầu trên bảng Thiên Kiêu, nghe nói thần hồn của bọn họ bây giờ đang ở mức Địa Thần cảnh sơ kỳ.
Điều này ngoài việc giúp họ kiểm soát tốt hơn lực lượng của mình, thì trong tương lai khi cần thiết, biết đâu lại có dự định cưỡng ép đột phá cảnh giới. Dù sao, có một con đường để đi với có hai con đường để chọn, hoàn toàn là hai loại cảnh ngộ khác nhau.
Giới Chủ thập giai có phương pháp cưỡng ép đột phá này, thì Thập Nhất giai thậm chí Thập Nhị giai, chắc chắn cũng sẽ có những công pháp tương tự.
Trong tổng cương của ba phần công pháp cưỡng ép đột phá đó, chỉ nói cưỡng ép đột phá có nguy cơ thất bại, nhưng lại không nói sau khi thất bại thì sẽ ra sao.
Theo Trần Phỉ, nếu thật sự thất bại, thì nhẹ nhất cũng là tu vi mất hết, không thể tu luyện trở lại, chứ chẳng có lý gì mà các Giới Chủ lại phải đi mạo hiểm trong bí cảnh cả.
Nếu nghiêm trọng hơn một chút, thì có khả năng sẽ chết ngay tại chỗ, thậm chí có xác suất lớn là sẽ chết.
Giá của việc đột phá thất bại là quá lớn, điều kiện cơ bản để cưỡng ép đột phá lại quá cao, cho nên mới khiến cưỡng ép đột phá không trở thành phương pháp tu luyện chủ đạo.
Dù sao đi bí cảnh thu hoạch vị cách linh tài, tuy cũng gian nan hiểm trở, nhưng chỉ cần có được thì gần như không có khả năng đột phá thất bại.
Trong tĩnh thất của viện, ánh mắt Trần Phỉ dao động, rồi sau đó nhắm lại.
Bất kể là những công pháp hạn chế kia, hay là mười tám thức Địa Thần kỹ, cùng với ba phần công pháp cưỡng ép đột phá, tất cả đều cần dùng điểm cống hiến để đổi lấy.
Trần Phỉ không muốn kiếm điểm cống hiến, chỉ cần có được thân phận chân truyền đệ tử, thì tất cả công pháp Thập giai trong tàng Kinh Các đều sẽ mở ra với Trần Phỉ.
Cho nên việc duy nhất Trần Phỉ cần cân nhắc bây giờ, là nên khiêu chiến người tu hành nào trên bảng Thiên Kiêu.
Năm ngày sau, bên chiếc bàn đá ở cạnh viện, Chúc Sử Vũ mang theo một chiếc ngọc giản, ngồi đối diện với Trần Phỉ.
“Đây là một số thông tin về những thiên kiêu trên bảng Thiên Kiêu, thời gian quá ngắn nên chỉ thu thập được một vài thông tin công khai.” Chúc Sử Vũ nói, đưa ngọc giản trong tay cho Trần Phỉ.
“Bí pháp đỉnh phong của Giới Chủ có thể chém giết, ta không dùng đến. Theo ý của Chúc huynh thì ta nên khiêu chiến ai trên bảng Thiên Kiêu?”
Trần Phỉ phân ra một đạo tâm thần tiến vào ngọc giản, đồng thời ngẩng đầu nhìn về phía Chúc Sử Vũ.
“Nếu muốn khiêu chiến những thiên kiêu ở vị trí từ chín mươi đến một trăm trên bảng Thiên Kiêu, ta thật sự có ba đề cử, Trần huynh xem có thích hợp không.” Chúc Sử Vũ nghe Trần Phỉ nói, nhỏ giọng nói.
“Xin cứ nói.” Trần Phỉ cười nói.
“Người đầu tiên tên là Giả Vạn Lý, xếp hạng một trăm trên bảng Thiên Kiêu, là đệ tử của Huyền Hành phái. Huyền Hành phái là một môn phái nhỏ, người mạnh nhất ở trong là Địa Thần cảnh sơ kỳ, Giả Vạn Lý này cũng là đệ tử đầu tiên của Huyền Hành phái trong ngần ấy năm, lọt vào bảng Thiên Kiêu.” Chúc Sử Vũ giới thiệu.
Lông mày Trần Phỉ hơi nhíu lại, thực lực của Huyền Hành phái này, có lẽ không kém nhiều so với Lăng Tiêu Lâu ở Thương Hà Vực trước kia.
Thực lực của Huyền Hành phái như vậy, nếu như ở Thương Hà Vực, đương nhiên là tồn tại một bước chân cũng có thể chấn động tứ phương, nhưng ở Hàn Sơn Vực, cũng chỉ có thể coi là thế lực nhỏ.
Hàn Sơn Vực có môn phái sở hữu cường giả Thiên Thần cảnh Thập Nhị giai, đương nhiên là thế lực cao nhất, rất nhiều tài nguyên linh tài quý giá ở Hàn Sơn Vực, đều sẽ trải qua sự phân phối của những thế lực này, bao gồm cả vị cách linh tài.
Đương nhiên, để duy trì sự công bằng bên ngoài, những thế lực đỉnh cấp này cũng sẽ không độc chiếm toàn bộ tài nguyên linh tài quý giá, vẫn sẽ có một bộ phận chảy đến các môn phái khác...