Trường Sinh Từ Vẽ Bùa Bắt Đầu

Ninh Phong lúc này mới nhớ ra Yến Quy Thiến còn ở đó, ngập ngừng nói: “Nơi này phòng cũng nhiều, chi bằng ngươi cứ ở lại trong viện này đã, ngươi thích gian phòng nào thì cứ chọn một cái là được. Chờ sau này những viện khác dọn dẹp xong, sẽ sắp xếp cho ngươi sau.”
“Vâng...”
Viện của Ninh Phong là một tòa lầu ba tầng, mỗi tầng có bốn phòng, tổng cộng là mười hai gian.
Hai bên trái phải của viện cũng có bốn gian nhà ngang, tính ra cũng phải tầm hai mươi gian phòng.
Cuối cùng, Yến Quy Thiến chọn một gian nhà ngang ở phía tây để ở.
Có kinh nghiệm thu phục Lưu Tĩnh lần trước, Ninh Phong chẳng còn lo lắng gì về pháp thuật khế linh nữa, trước đây hắn cứ sợ pháp thuật này không đáng tin cậy, sau khi ký khế ước rồi, đối phương chưa chắc đã một lòng một dạ làm việc cho mình.
Nhưng thực tế chứng minh, chỉ cần hắn thi triển khế linh, cưỡng ép người ký khế làm phó, cuối cùng cũng đều hết mực trung thành, không có bất kỳ sự bất mãn nào.
Tuy nhiên Yến Quy Thiến vẫn cần phải được quan sát một thời gian, dù sao mối liên hệ giữa nàng ta và Lâm Triều Nguyên quá sâu đậm.
Nếu để nàng ta một mình ở lại một viện.
Ninh Phong ít nhiều cũng có chút lo lắng.
Ai mà biết trong tông môn của nàng ta, có loại pháp thuật đơn phương cưỡng chế giải trừ khế ước nào không chứ?
Nếu thật sự có chuyện đó, việc Yến Quy Thiến ở lại đây chắc chắn sẽ mang đến mối đe dọa cho người nhà.
Bởi vì tu vi của nàng ta, thực sự là quá mạnh.
Về cơ bản chẳng ai có thể chế ngự được nàng ta.
Hôm sau, vừa tờ mờ sáng, Ninh Phong đã rời giường.
Hắn đi tuần tra quanh đỉnh núi một vòng, khu vực mà người nhà hắn ở nằm ở phía bắc đỉnh núi, cũng chính là đầu đuôi con rồng rõ rệt trong trận sóc Long trấn sơn, đuôi rồng vừa hay tạo thành một hàng rào chắn.
Bên ngoài hàng rào chắn chính là vách núi.
Vách núi này trông không giống vách núi thông thường, vì mặt vách quá bằng phẳng, cứ như là có vị tiên nhân nào dùng đao chẻ từ không trung xuống vậy, vết cắt cứ như gương, rất trơn nhẵn, lại còn thẳng tắp xuống chân núi.
“Lần này đúng là tu tiên ở trong núi lớn rồi.”
Đứng ở chỗ vách núi, Ninh Phong mới cảm nhận được sự cao lớn của Thanh Khâu sơn.
Từ lúc hắn bay từ Ẩn Thanh thành đến Cổ Tự thành với quãng đường hơn vạn dặm, Thanh Khâu sơn gần như là ngọn núi cao nhất, đỉnh núi gần như đâm thẳng vào mây.
Ninh Phong dựa vào hàng rào chắn, nhìn xuống phía dưới.
Chỉ thấy phía dưới là một biển mây sóng trùng điệp.
Nếu nhìn ra xa hơn thì có thể thấy những con hạc hoang rải rác, thỉnh thoảng lại bay lượn trong tầng mây, lúc ẩn lúc hiện.
Ninh Phong hít một hơi thật dài, cảm nhận linh khí nơi đây, phát hiện nó đậm đặc hơn nhiều so với núi Lưu Tiên, không biết có phải là do tác dụng của trận pháp hay không.
Nhưng theo những gì được giới thiệu trong bí tịch trận pháp thì trận sóc Long trấn sơn này không có tác dụng tụ linh.
Cho nên linh khí này chắc chắn đến từ linh mạch trong núi.
Gốc của Thanh Khâu sơn cũng có một mạch linh, nếu không thì không thể có người xây điện viện, lập tông môn ở đây.
Sử Giản và Trương Hà Thắng cũng sẽ không chọn nơi này làm sào huyệt của mình.
Bởi vì tu luyện cần có đủ linh khí, đặc biệt là khi tập trung nhiều người trong tông môn, linh khí mà kém thì không đủ cho người tu luyện.
Dựa vào độ đậm đặc của linh khí mà phán đoán, Ninh Phong cho rằng phía dưới núi, ít nhất phải có linh mạch cấp hai.
Nghe nói cấp bậc linh mạch dưới mặt đất càng cao thì thế núi sẽ càng cao.
Xem ra điều đó cũng có lý.
Rút pháp đao ra, ném xuống vách núi.
Ngay sau đó Ninh Phong vọt lên, đạp lên đao thẳng lên mây, bắt đầu đi dạo quanh đó.
Lần này hắn bay quanh Thanh Khâu sơn trước sau trái phải, ngự đao gần trăm dặm.
Hai ngày trước hắn đã xem xét Thanh Khâu sơn vào ban đêm. Đến hôm nay hắn lại quan sát Thanh Khâu sơn vào ban ngày, hắn nhận thấy cảnh sắc nơi này đẹp hơn nhiều so với núi Lưu Tiên.
Xung quanh tiên vụ lượn lờ, tài nguyên lại vô cùng phong phú, phía Tây có một khu rừng lớn, mặt phía Nam còn có một hồ nước rộng lớn.
Dù là phong cảnh hay môi trường tu luyện, nơi này đều vượt xa núi Lưu Tiên, càng giống với Tiên Giới mà Ninh Phong vẫn hình dung.
Từ trên không nhìn xuống.
Đỉnh Thanh Khâu sơn gần như bằng phẳng, giống như ai đó dùng dao gọt cả ngọn núi vậy, hiện tượng này cũng tương tự như vách núi, không có gì khác biệt.
Vì ngọn núi này bản thân nó rất lớn mà đỉnh lại vô cùng bằng phẳng.
Cho nên ở đây sẽ thoải mái hơn so với ở Ninh Gia trang. Trước đây, Ninh Gia trang được xây ở sườn núi, độ cao của mỗi viện đều không giống nhau.
Khi ở Ninh Gia trang, thường xuyên xảy ra chuyện người ở viện này tu luyện hay ngồi chơi mà bị người viện khác nhìn thấy.
Đó là do địa thế các viện cao thấp khác nhau gây ra.
Nhưng khi ở trên đỉnh Thanh Khâu sơn thì hoàn toàn khác, không những mật độ ở giảm mà tính riêng tư và sự thoải mái cũng được nâng lên rất nhiều.
Ninh Phong đi dạo một hồi lâu.
Lúc này hắn mới hạ xuống bên quảng trường trên đỉnh núi.
Trên quảng trường lúc này đã có không ít đệ tử Thanh Khâu Tông đang luyện tập, các công pháp mà họ tu luyện rất đa dạng, có đao pháp, kiếm pháp, còn có côn pháp, quyền pháp, các loại đều có.
Tuy Sử Giản là đao tu nhưng không phải đệ tử nào cũng học đao thuật của hắn.
Khi thành lập Thanh Khâu Tông, Sử Giản đã chia đệ tử trong tông thành ba cấp bậc.
Loại thứ nhất là thân truyền đệ tử.
Trong các tông môn thường có rất nhiều trưởng lão, mỗi trưởng lão đều sẽ thu nhận đồ đệ làm thân truyền, thân truyền đệ tử có thể được sư phụ trực tiếp chỉ dạy và cũng được xem là người nối nghiệp của sư môn.
Nhưng Thanh Khâu Tông vốn dĩ không hề có trưởng lão.
Sử Giản có lẽ biết mình không sống được bao lâu, mục đích thành lập Thanh Khâu Tông chỉ để vơ vét tài sản giúp cho việc tu luyện của mình, tranh thủ sống lâu thêm thôi, hắn làm việc khá hời hợt, căn bản không có ý định phát triển tông môn.
Toàn bộ Thanh Khâu Tông, hoàn toàn là do một mình Sử Giản định đoạt.
Điều này dẫn đến, trong Thanh Khâu Tông, thân phận của thân truyền đệ tử gần như là người quan trọng nhất ngoài Sử Giản ra.
Bởi vì chỉ có Sử Giản có thân truyền đệ tử mà mỗi lần chỉ nhận một người, thân truyền đệ tử này trên thực tế tương đương với người sẽ kế nhiệm vị trí chưởng môn sau này.
Đây cũng là lý do vì sao trước đây Trần Nguyên đã Trúc Cơ tầng bốn rồi nhưng không ra ngoài chiếm cứ Tiên thành độc lập môn hộ, mà vẫn tiếp tục ở lại Thanh Khâu Tông.
Vì nếu Sử Giản có ngày chết, hắn sẽ trở thành chưởng môn, toàn bộ Thanh Khâu Tông sẽ do một mình hắn quyết định.
Thân truyền đệ tử trước của Sử Giản là Trần Nguyên, sau khi Trần Nguyên bị Ninh Phong giết chết thì Sử Giản đã chọn Bàng Hưng làm thân truyền đệ tử, chỉ có thân truyền đệ tử mới được sở hữu toàn bộ công pháp, pháp thuật của Sử Giản.
Tất nhiên, một khi Sử Giản chưa chết, ông ta vẫn sẽ luôn giữ lại một tay.
Loại thứ hai là nội môn đệ tử.
Đây cũng là đồ đệ của Sử Giản.
Chỉ là thân phận không được tôn quý như thân truyền đệ tử.
Trần Nguyên và Bàng Hưng đều được chọn ra từ nội môn đệ tử.
Lưu Tĩnh lúc trước cũng là ở tầng lớp nội môn đệ tử này.
Nội môn đệ tử được nhận phần lớn công pháp và tài nguyên từ Sử Giản, được Sử Giản hướng dẫn nhiều hơn trong tu luyện, xét từ góc độ của Sử Giản thì nội môn đệ tử tương đương với người một nhà, là tầng lớp nhân vật quan trọng trong tông môn.
Loại thứ ba là ngoại môn đệ tử.
Những người này nói dễ nghe thì là đệ tử.
Nhưng trên thực tế, họ chỉ có thể coi là pháo hôi ở Thanh Khâu Tông mà thôi.
(PS: Hôm qua cập nhật ba chương vào buổi tối, trong chương cuối cùng của quyển hai có chèn thêm một