Chương 92: Bẫy Vương
Mã Tồn Nghĩa và Hổ Tử là người đi núi, Vệ Hoài cùng lão Cát cũng vậy, hiện tại Đào Chí Thanh muốn học các mánh khóe chạy núi, lúc ăn uống, chủ đề tự nhiên lại rơi vào chuyện chạy núi đi săn.
Chạy núi có đủ loại khác biệt, có cao thủ, có nửa vời, còn có kẻ chỉ nghe qua chút da lông đã làm càn, có thể nói là bát tiên qua biển, mỗi người một vẻ.
Có người thả chó vây, vác súng, có người gài bẫy, đặt kẹp, kéo căng gậy, đào hầm lật ván... Dù sao chỉ cần đưa được con mồi từ tr·ê·n núi xuống, chẳng cần biết biện p·h·áp gì, đều là người tài ba.
Trong các mánh khóe chạy núi đi săn, nhiều người cho rằng đ·á·n·h c·h·ó vây và vác súng là hạ được nhiều con mồi nhất, nhưng thực ra đó là một sai lầm.
Đừng nói đâu xa, thả c·h·ó vây săn l·ợ·n rừng, thường thì chỉ được mấy con lông vàng và l·ợ·n rừng chừng 50 kg, muốn l·ợ·n rừng lớn, cũng có người đ·á·n·h c·h·ó vây bắt được, nhưng lại làm t·h·ư·ơ·n·g c·h·ó.
Phần lớn l·ợ·n rừng lớn 150, 200 kg đều phải dùng m·á·u c·h·ó và m·ạ·n·g c·h·ó để đổi lấy.
Nuôi được một con c·h·ó tốt đâu dễ, ai chịu nổi tai họa như vậy?
c·h·ó vây không được, vác súng được chứ?
Cái này, Vệ Hoài hiểu rõ hơn ai hết, gia hỏa thập có dùng được hay không là do ai dùng.
Nếu là vào tay kẻ nửa vời, một mùa đông đ·ạ·n tốn không ít, con mồi được bao nhiêu đâu, chủ yếu xem ông trời có cho ăn no không.
Nếu là gặp tuyết lớn ngập núi ấm đông, tay súng còn dễ làm.
Chứ cứ vào giữa đông, xong đời, tr·ê·n núi tuyết ít, tầng tuyết thì bị băng vụn bọc ngoài, đi lên kêu ken két, con mồi thính tai lắm, nghe động tĩnh là co giò chạy mất.
Lão Cát và Mã Tồn Nghĩa bàn chuyện này, ba đứa nhỏ đều nghe chăm chú, cả hai đều nhất trí rằng, cách hạ được nhiều con mồi nhất, bất kể là hươu xạ, hươu sao, hươu hoang hay sinh vật núi nào khác, chính là mũ, mũ mới là vương.
Vì mũ, từ đầu đông đến tận đầu xuân năm sau, luôn được đặt ở những chỗ động vật thường xuyên qua lại trên núi, chỉ cần động vật hoang dã hay đi qua những chỗ đó, người gài bẫy giỏi sẽ có cách bắt được chúng.
Lão Cát kể về một lão c·h·ó núi nhỏ quen biết ở núi Trường Bạch tên là Diêm Tông Bình.
Dân núi thường có chút tính tình cổ quái, không t·h·í·c·h s·ố·n·g chung, hoặc do một vài biến cố mà vào núi dựng lều sinh sống, ít liên hệ với người ngoài.
Lão Cát rất nể phục: "Trong tất cả những người ta quen, về tài hạ bẫy, chưa thấy ai hơn được hắn."
Vệ Hoài không khỏi hỏi: "Bác trai, bác cũng không bằng ạ?"
Lão Cát lắc đầu: "Ta gài bẫy chỉ tàm tạm thôi, so với lão c·h·ó núi nhỏ kia còn kém xa."
Ông thở dài, kể tiếp: "Tiếc là hơn mười năm trước, nghe nói Diêm Tông Bình ốm một trận nặng rồi c·hết trong lều. Hắn chỉ đặt một cái bẫy trên cả quả núi, mà một mùa đông, bẫy được mười mấy con vật, tài đến mức đó đấy."
"Giỏi vậy ạ?" Đào Chí Thanh kinh ngạc.
Lão Cát cười ha ha: "Ngươi không tin à? Những năm ta ở trên núi Trường Bạch, dựng lều trong núi, không có c·h·ó, mà chỗ ta ở, cách lều Diêm Tông Bình không xa. Cứ vào đông, tuyết phủ kín núi rừng, ta cũng dậy sớm đi đ·á·n·h sóc xám, gà gô, chim trĩ, đến lúc lạnh hơn chút, sóc xám vào hang, gà gô, chim trĩ cũng ít đi, ta lại đi tìm máng của thú lớn, bẫy hươu sao, l·ợ·n rừng. Có năm giữa đông, ta thấy chán, cứ đi lên núi là một bước một tiếng răng rắc, giẫm thủng lớp băng vỡ ra những hố tuyết sâu bảy tám phân. Thấy con mồi, nhưng lại không bắn được, chỉ thấy Diêm Tông Bình hết chuyến này đến chuyến khác tha hươu sao, l·ợ·n rừng xuống núi. Ta sốt ruột lắm chớ."
Lão Cát nói đến đây, nhấp ngụm rượu, gắp miếng mỡ dày. Hổ Tử cũng thúc: "Bác trai, rồi sao nữa ạ?"
"Rồi sao à, ta bèn tìm khắp núi những chỗ có dấu chân Diêm Tông Bình để xem cái bẫy của hắn lợi hại thế nào."
Lão Cát thở dài: "Các ngươi tin không, ta tìm mãi không ra chỗ hắn gài bẫy!"
Mã Tồn Nghĩa thấy lão Cát nói quá: "Không thể nào ạ?"
Tìm dấu chân để tìm bẫy, sao lại không thấy?
Lão Cát nói tiếp: "Ta mất hai ngày, mới tìm được một cái l·ồ·ng ở khúc quanh một con suối, là cái Diêm Tông Bình vừa dùng để bắt hươu sao, tuyết mỏng chưa che hết, nên ta mới thấy dấu vết. Ta bèn lần theo dấu vết này, cẩn thận đi lên, đi được hai ba chục mét mới p·h·át hiện, Diêm Tông Bình đã dùng mũ da c·h·ó, quét hết dấu vết để lại khi bắt hươu sao, san phẳng như chưa có gì. Thế nên ta đứng bên cạnh, nhìn chỗ đó nửa nén hương mà vẫn không biết bẫy của Diêm Tông Bình ở đâu. Không còn cách nào, ta không thể phá hỏng chỗ gài bẫy của người ta được, nhưng tò mò quá, ta đành lần theo chỗ hắn quét san để đi vào, đến nơi, ta mới thấy tr·ê·n cây có một cái thòng lọng buộc tr·ê·n cây, chỗ cây bị xoắn khi bắt được hươu sao còn hằn vết. Đến lúc này mới biết hươu sao bị bắt ở đây. Nhìn kỹ, cái góc đó mới hạ một cái l·ồ·ng. Mà chỗ chui qua vòng được bọc bằng lớp vỏ ngoài của cành liễu bên bờ suối, rồi dùng một chiếc lá vàng từ cây du cài lên, nhìn không ra. Cái bẫy này, ta tìm muốn nửa ngày mới thấy, mà một bẫy đó bắt được con mồi, ta chỉ còn biết phục thôi, đúng là không được, lẻ loi một cái bẫy."
Mã Tồn Nghĩa cũng là người gài bẫy, gật đầu: "Thật đấy ạ, người ta gài bẫy thường ch·ố·n·g ở đường đi của thú, t·r·ó·i vào cây con là xong, đằng này người ta cẩn thận bọc cả dây thòng lọng vào vỏ cành liễu, che đậy kỹ vậy, đúng là giảng cứu."
"Đâu chỉ là bình thường, người ta nắm chắc lắm, như thể biết tỏng con thú nào nhất định sẽ sập bẫy, chứ như chúng ta, thấy dấu chân thú là giăng bẫy liên miên, còn người ta thì không, tuyệt ở chỗ chỉ một bẫy mà bắt được thú."
Lão Cát thổn thức: "Sau đó ta tìm đến lều của Diêm Tông Bình vào buổi tối, hắn đang ăn cơm, ta vào lều, Diêm Tông Bình chào: Lão Cát huynh đệ, tới rồi à, ăn chưa, chưa ăn thì ăn ở chỗ ta, uống chén rượu, hôm nay ta vất vả lắm mới bắt được con hươu sao. Ta bảo thôi đi, đại ca, đừng trêu ta nữa. Diêm Tông Bình cười ha hả, bảo ta trêu ngươi làm gì, bao năm nay ta thấy ngươi vác súng, bắn sóc xám, chim trĩ, hươu sao, l·ợ·n rừng, năm nào mà chẳng có. Ta liền nói thẳng, Diêm đại ca, năm nay ta chỉ thấy huynh tha về, ta đây không làm chuyện xấu, ta lên núi tìm bẫy của huynh hai ngày, hôm nay mới tìm được cái ở khúc quanh suối, chính là cái hôm trước huynh bắt được hươu sao, đại ca, huynh chỉ hạ một cái l·ồ·ng mà bắt được hươu sao?"
Nghe đến đây, Vệ Hoài, Hổ Tử, Mã Tồn Nghĩa, kể cả Đào Chí Thanh, đều biết sắp đến đoạn cao trào, đều nhìn lão Cát, chờ ông kể tiếp.
Lão Cát không để mọi người thất vọng, kể tỉ mỉ.
Thực ra, lão Cát p·h·át hiện mình dùng súng không hạ được thú nên phải nghĩ cách khác.
Là một người Ngạc Luân Xuân, ông vẫn còn vài mẹo.
Mấy ngày đó, ông đã rải bảy tám chục cái bẫy trên núi, đồng thời, dọc theo sườn núi, ở những chỗ hiểm yếu, ông ch·ặ·t cành chắn ngang đường đi, chỗ dài nhất thì chắn đến 80, 90 mét.
Thấy hươu sao sang sườn núi bên cạnh, ông bèn lần lượt chặt cành lá, c·ướ·c bên c·ướ·c bên mượn cây cối mà đan, chắn.
Đây là biện p·h·áp người Ngạc Luân Xuân hay dùng khi săn bắn tập thể. Nhờ mấy chướng ngại vật này, họ chặn đường chạy của thú, dồn chúng vào vòng vây, rồi tiến hành bắn g·iết.
Trước kia là ở ô lực lăng, có người nhà giúp săn, giờ ông có một mình, không săn bắn được, mà chỗ chắn nào cũng có kẽ hở, ông bèn đặt bẫy ở những kẽ hở, chỗ t·r·ố·ng.
Mà dù sao cũng là thú rừng, đâu phải lúc nào cũng đi theo ý ông, ngay chỗ ông thường lui tới, hễ động vật đổi đường, ông lại chặn, trước sau gì cũng chắn được sáu bảy lượt.
Sau đó ông nghĩ đến chuyện dùng súng đuổi, thú rừng bị chặn lại, chỉ còn cách chạy dọc hàng rào, gặp chỗ hở là chạy, mà hễ chạy là sập bẫy. Ý tưởng thì hay.
Kết quả, ông đ·u·ổ·i được mấy lần mà thu hoạch t·h·ả·m đạm, cho dù là con hươu sao, bị đ·u·ổ·i gấp cũng hoặc là chui qua chỗ hở dưới hàng rào, hoặc là vèo một cái, nhảy cao hơn hai mét, bay qua chỗ chắn mà chạy.
Lão Cát tuy là người Ngạc Luân Xuân, lại chỉ mới lấy vợ được mấy năm, khi ở núi Trường Bạch trốn Nhật Bản cũng trạc tuổi Vệ Hoài, dù hay đi săn bắn nhỏ, nhưng trong những năm tháng loạn lạc, ông không được truyền dạy kỹ càng, nên vẫn còn non kinh nghiệm.
Lão Cát khi ấy cũng hết cách, bèn nói với Diêm Tông Bình: "Diêm đại ca, ta thực sự hết chiêu, thế này nhé, chúng ta đều là người trong nghề, ta biết huynh có nhiều mẹo hay, mà cũng sắp Tết rồi, nói thật, tiền bạc không quan trọng, huynh cũng biết, ta đang giúp người đ·á·n·h t·h·ị·t, để họ ăn Tết được ngon miệng hơn..."
Diêm Tông Bình tuy là dân núi, nhưng không phải loại nhỏ nhen, cũng biết lão Cát đang làm gì, vả lại lão Cát còn bị què chân, không giống người khác có chút tài thì giấu giếm sợ người ta học được mà mình phải uống gió, bản thân ông cũng từng phải trốn Nhật Bản sống trên núi.
Diêm Tông Bình bèn cười: "Ngươi bắn súng giỏi, còn gài bẫy thì phải mấy chục năm nữa mới có kinh nghiệm, ta đây gài bẫy từ bé, núi non thế nào, thú vật ở đâu đi vào, ở đâu đi ra, người có đường người, thú có đường thú, đây là định số, những chỗ thú vật đi qua hàng năm, ta đều rõ, nhưng mà gài bẫy không phải một hai ngày là thạo được. Thôi được, mai ta chỉ cho ngươi vài chiêu... Xem ngươi lĩnh ngộ đến đâu."
Nghe Diêm Tông Bình nhận dạy gài bẫy, lão Cát liền chắp tay liên tục: "Cảm ơn đại ca!"
Diêm Tông Bình vui vẻ: "Đều là người đi núi, lại đều là người bị Nhật Bản hại, cảm ơn gì? Sáng mai ngươi ở nhà chờ ta, ta dẫn ngươi vào núi, chỉ bảo cho ngươi tử tế."
Lão Cát bèn về nhà.
Thời gian một đêm trôi nhanh, sáng hôm sau, Diêm Tông Bình mặc áo da dê to sụ đến lều của lão Cát.
Lão Cát đang đợi trong lều, thấy Diêm Tông Bình liền mừng rỡ ra đón: "Đại ca, huynh đến thật à?"
"Đã hứa với ngươi rồi, sao ta không đến được, ta có phải loại người đó đâu?"
Diêm Tông Bình lắc đầu: "Chuyện nhỏ ấy mà... Đi thôi!"
Lão Cát khoác túi săn da hươu đựng hơn hai mươi cái bẫy, vác súng đi theo s·á·t.
(Giấy Trắng: Chúc đạo hữu luôn vui vẻ bên những người đạo hữu yêu quý.)
