Hồng Hoang Chi Thạch Cơ

Gió mát ấm áp dễ chịu, mực lá lưu động, màu mực lá sen phía trên một viên bảo châu xanh biếc phủi đi bụi trần, tỏa ra ánh sáng.
Áo xanh mi tâm một thước bạch hào từng khúc nhô ra, bạch hào sinh ba tấc bạch quang, ba tấc quang minh, lá sen theo gió lay động, bạch quang tựa như dòng nước chảy, lại như thủy ngân nhấp nhô.
Trên đóa sen mực thanh khiết, Thạch Cơ chân phải đặt lên đùi trái kết già ngồi xếp bằng, tay trái kết căn bản Trí Tuệ Ấn, tay phải bóp nhẹ, năm ngón tay hơi cong, không màng danh lợi nhặt hoa, ngón cái và ngón giữa hư nhặt, một tấc Thạch Châm lơ lửng giữa các ngón tay, vui vẻ vù vù.
Thân tỏa ba tấc quang minh, trong lòng lý lẽ đã rõ, một lão giả cưỡi trâu, từ đông mà đến, một đạo nhân đi giày rách, từ tây mà tới, một người giảng đạo, một người thuyết pháp.
Lão giả chỉ cây nói cây, chỉ núi nói núi, đạo lý mộc mạc, lời nói thâm thúy, cùng hài đồng nô đùa, hài đồng vui vẻ, cùng thiếu niên thuyết giáo, thiếu niên vui vẻ, cùng thủ lĩnh nói chuyện săn bắn hái lượm, thủ lĩnh bái phục, cùng trưởng giả nói về con cháu, sinh sôi nảy nở, trưởng giả vui sướng như gặp tri âm.
Lão Tử giảng đạo tự nhiên mà vậy, từ nhỏ đến lớn, hời hợt nhưng bao hàm toàn diện, hắn chưa từng cùng đồng tử thuyết giáo, không cùng thiếu niên nô đùa, không cùng lão giả nói chuyện chết chóc, càng không cùng nhân tộc chúng sinh nói chuyện trường sinh, hắn đối với hổ nói thú chi đạo, đối với chim nói chim chi đạo, nhìn như tùy ý, nhưng xưa nay không nói lung tung.
Huyền Đô còn nhỏ, Lão Tử không nói đạo không nói lý, chỉ đem đứa trẻ đi nghìn dặm đường nhận biết vạn vật, đợi đồng tử lớn tuổi, Lão Tử mới dạy hắn đạo lý nông cạn giữa vạn vật, Huyền Đô lớn thêm một tuổi, đạo lý sâu thêm một phần, năm này qua năm khác, thiếu niên phát triển, đạo lý dần dần huyền diệu, bất tri bất giác bước vào chúng diệu chi môn.
Lão Tử nói, nó nhỏ không có bên trong, lớn không có bên ngoài, là vì Thái Cực, lấy nhỏ thấy lớn, lấy thực thấy hư, tựa như cạn mà thực ra sâu, tựa như giản dị mà thực ra phồn hoa, huyền diệu khó giải thích.
Chuẩn Đề chi đạo, lập ý cao xa, trước lập căn bản, nói chúng sinh pháp, một thiên Chuẩn Đề Chú, làm căn bản chú, trí tuệ chú, chúng sinh chú, mạnh như thác đổ, luận hết thảy tất cả hữu vi pháp, như ảo ảnh trong mơ, như sương như điện, ứng tác như là xem, là quan điểm của Chuẩn Đề đạo nhân đối với hết thảy pháp.
Trước giảng đạo lý diệu chi lại diệu, sau đó nói tỉ mỉ xác minh, Chuẩn Đề đạo cùng Lão Tử đạo vừa lúc trái ngược, tổng cương trước đưa ra, từ lớn thành nhỏ, trước quả sau nhân, trước giảng sau luận, không phân biệt không rõ, càng biện càng thanh, nhập đạo nhiều mê, một khi có ngộ, hẳn là lôi âm oanh minh bừng tỉnh đại ngộ, cùng Lão Tử âm thầm biến đổi nhuần vật im ắng hoàn toàn khác biệt.
Lão Tử và Chuẩn Đề không chỉ đạo khác biệt, phương thức truyền đạo cũng khác nhau, nhưng có một điểm hai người lại hoàn toàn giống nhau, không cùng đồng tử thuyết giáo, không cùng lão giả nói chuyện chết chóc, không cùng phù du nói chuyện hai ngày, không cùng hạ trùng nói chuyện băng tuyết.
Đạo hoặc khác đường, tâm lại đồng quy, đây chính là thánh nhân chi tâm, to lớn đến vô bờ bến, lại nhỏ đến vi tế, chỉ có triển vọng sự việc, đi vô vi chi đạo.
Thạch Cơ tĩnh tọa trên lá sen, đầu ngay thẳng, thân thẳng tắp, hàm hung bạt bối, ngồi xếp bằng, hai tay tự nhiên đặt trên Thái Sơ, thần sắc bình tĩnh, khí tức sạch sẽ, một thân Huyền Quang màu mực, u nhiên không màng danh lợi, tâm tựa như mây bay thường tự tại, ý như nước chảy mặc cho sự đời.
Chuẩn Đề đạo nhân thần sắc phức tạp, rất mực là phức tạp, hắn trước gặp Thạch Cơ thân như cây bồ đề, tâm như tấm gương sáng, kết ngồi xếp bằng, trí tuệ quang sinh, trong lòng vui vẻ, nhưng tùy theo, thân hình Thạch Cơ biến đổi, do cương chuyển nhu, một thân thanh tĩnh vô vi khí tức, Chuẩn Đề có chút không thích.
Hắn còn chưa kịp trở mặt, Thạch Cơ ngồi pháp lại biến thành Bồ Đề viên mãn kết già ngồi xếp bằng của hắn, nhưng, lại chuyển, thành pháp tĩnh tọa tự nhiên của Thái Thanh Đạo Nhân, một hơi biến đổi, một hơi nhất chuyển, càng đổi càng nhanh, càng chuyển càng tròn, chớp mắt chuyển biến, biến đổi giới hạn mơ hồ, pháp của Chuẩn Đề và pháp của Thái Thanh không cách nào phân chia.
Cuối cùng Thạch Cơ dừng lại ở một khoảnh khắc, một bức thủy mặc đan thanh (*mực nước đỏ xanh) vẽ, đúng vậy, là vẽ: "Nhìn từ xa núi có sắc, gần nghe nước im ắng, xuân đi hoa vẫn còn, người đến chim không sợ hãi", tĩnh, tĩnh thành một bức họa, nàng thành người trong bức họa, cùng ngoại giới cách ly, tự thành thiên địa, không nghe, không thấy, lòng yên tĩnh, tâm tịnh, không ai có thể nhiễu nàng, không ai có thể gần nàng, bụi bặm không thể xâm nhập.
Chuẩn Đề đạo nhân cười khổ một tiếng: "Tiểu hữu bỏ đại đạo mà vào tiểu đạo, can đảm lắm!"
Thạch Cơ nhẹ nhàng cười một tiếng, nói: "Đại đạo đi đường lớn, tiểu đạo đi đường nhỏ, bần đạo tiểu đạo, bất lực đi đại đạo."
"Ngươi có biết đại đạo một đường bằng phẳng, có bần đạo đám người đi đầu khai đạo?"
"Nhưng Thánh giả mở đạo cuối cùng vì Thánh giả đạo, không vì Thạch Cơ đạo, Thạch Cơ đi theo Thánh giả khả năng thành Thánh giả?"
Chuẩn Đề đạo nhân cười một tiếng, không nói gì.
Thạch Cơ lại hiểu, nàng vừa cười vừa nói: "Vậy ta vẫn cứ đi tiểu đạo của ta đi!"
Chuẩn Đề đạo nhân cười nói: "Tiểu đạo gập ghềnh, một đường long đong."
"Chí ít đường của ta do ta quyết định." Thạch Cơ trả lời.
Chuẩn Đề đạo nhân sững sờ, tiếp đó cười ha hả: "Chuẩn Đề biện ngươi không lại!"
Thạch Cơ cười cười, không nói gì.
Buông xuống thành kiến về sau, Thạch Cơ phát hiện Chuẩn Đề đạo nhân kỳ thực là một người rất hiền hòa, không có vẻ cao ngạo, cũng không có loại quan niệm Thánh giả phía dưới đều là sâu kiến.
Hắn lòng có chúng sinh, không đành lòng phù du bi thương, không đành lòng hạ trùng phiền não, hắn không có tọa kỵ, không có đồng tử, một đường đi về phía đông, một đôi giày tê dại, đơn giản giản dị, hóa một phần duyên, còn một phần phúc báo. . .
"Đạo hữu cùng bần đạo rất giống." Chuẩn Đề đạo nhân mở miệng.
"Ồ?" Thạch Cơ nghi hoặc.
"Đạo hữu đàn có Thất Huyền, bần đạo cây có bảy nhánh, đạo hữu đàn phát bảy âm, bần đạo cây tự nhiên sẽ ra bảy sắc, bảy vi mạt, vi nhỏ, ngươi ta đồng đạo."
"Vi bảy? Vi tiểu? Đồng đạo?" Thạch Cơ không hiểu.
Đạo nhân cười lắc đầu, nói: "Đạo hữu từ phía tây đi về phía đông, từng bước đều có ấn, đi chính là hành giả đạo."
"Hành giả đạo?" Thạch Cơ không hiểu.
Chuẩn Đề đạo nhân nhẹ gật đầu, nói: "Hành giả đạo, trọng ở đi, hành đạo ấn đạo, đi qua gặp qua phương đắc đạo, so với hành giả đạo của ngươi ta chính là ngộ giả đạo, tĩnh tọa luyện khí, tham huyền ngộ đạo, trọng ở khai ngộ."
Thì ra là thế, Thạch Cơ chắp tay thi lễ.
Chuẩn Đề gật đầu cười, đưa ra một câu hỏi kỳ quái: "Đạo hữu có biết yêu thú cùng hung thú khác biệt?"
Yêu thú và hung thú khác biệt? Thạch Cơ nghĩ nghĩ, nàng thật sự không biết, Thạch Cơ hành lễ, "Mời Thánh giả giải đáp?"
Chuẩn Đề đạo nhân nhìn Thạch Cơ khẽ cười một tiếng, nói: "Yêu thú nuốt tinh hoa nhật nguyệt, hút linh khí đất trời, có linh tính, còn hung thú ngoài việc nuốt tinh hoa nhật nguyệt linh khí đất trời ra, còn nuốt sát khí, hung thú hung tàn ít trí, đạo hữu đã hiểu?"
Thạch Cơ nghe vậy, sắc mặt đại biến, "Thánh...Thánh giả lẽ nào nói... Tiểu... Tiểu đạo là hung thú?"
Chuẩn Đề đạo nhân nhẹ gật đầu, lại lắc đầu, nói: "Hung thú không có gì không nuốt, tham lam thành tính, vì đất trời chán ghét mà vứt bỏ, Vu tộc coi như bỏ qua, Yêu tộc lại lấy tru sát hung thú Hồng Hoang làm nhiệm vụ của mình."
Thạch Cơ không bình tĩnh, sao lại thành hung thú, "Thánh giả, tiểu đạo từng nhập gió lớn khí hải, lây dính Phong sát, tiểu đạo đang nghĩ cách trừ bỏ."
Chuẩn Đề đạo nhân lắc đầu, nói: "Gió lớn là tiên thiên hung thú, tiên thiên Phong sát của nó cao hơn nhiều âm khí ngươi tu được, ngươi không cách nào trừ bỏ sạch sẽ."
Sắc mặt Thạch Cơ lại biến, khó trách nàng pha loãng Phong sát mười ba năm, hiệu quả quá mức nhỏ bé, Thạch Cơ hít sâu một hơi, chắp tay hỏi: "Còn xin Thánh giả chỉ điểm sai lầm?"
Chuẩn Đề đạo nhân khẽ vuốt cằm, nói: "Một là dùng đại pháp lực hóa đi tu vi của ngươi, khí hải hóa tận, lại chuyên cần trăm năm, là có thể khôi phục tu vi."
Thạch Cơ không hề nghĩ ngợi lắc đầu nói: "Thánh giả biết tiểu đạo bây giờ kiếp vận gia thân, thân nhập thiên địa đại kiếp, không thể mất pháp lực."