Hồng Hoang Chi Thạch Cơ

Một vệt sáng từ phía trên biển Tây Bắc xẹt qua.
Đi từ đông sang tây, rất chậm rãi.
Thạch Ki nhắm mắt nằm trên ghế, mí mắt khẽ động đậy, cho thấy nàng đã tỉnh giấc.
Biển Tây Bắc giờ đây không còn là biển Tây Bắc nữa.
Trải qua việc Bất Chu Sơn đổ sụp, trời đất nghiêng ngả, Thánh Nhân trùng luyện lại đại địa, biển Tây Bắc đã bị nén ép không chỉ một lần, hơn nữa còn bị di dời.
Côn Lôn đạo vực chuyển về phía nam, vòng qua biển Tây Bắc mà thành Nam Thiệm Bộ Châu ngày nay, biển Tây Bắc được lấp vào vị trí Bất Chu Sơn trước kia, hay có thể nói địa chỉ ban đầu của Bất Chu Sơn đã bị biển Tây Bắc bao phủ, biển Tây Bắc từ đó tách ra thành bốn châu, phía đông có, phía tây có, phía nam có, phía bắc có.
Nếu bây giờ muốn đổi cho biển Tây Bắc một cái tên thích hợp hơn, thì gọi Địa Trung Hải càng thoả đáng.
Những lo lắng trước đây của Thạch Ki không còn là vấn đề nữa.
Bởi vì nàng không ngờ rằng Thánh Nhân lại trùng luyện đại địa, luyện thành tứ đại truyền đạo chi địa, hơn nữa còn dùng thủ đoạn thông thiên triệt địa để thay đổi cả vị trí địa lý.
Chuyện này chỉ có thể nói thủ đoạn của Thánh Nhân đã hạn chế tầm mắt của nàng.
Nàng không nhìn thấy những thứ mà nàng không hiểu, nên khó tránh khỏi những lo lắng vô cớ.
Nhưng dù sao, đây cũng là một chuyện tốt.
Ít nhất, việc truyền giáo về phía đông sẽ không còn gặp vấn đề lớn.
Nàng từng nghĩ xây dựng một cây cầu lớn bắc qua biển Tây Bắc, kết nối đông tây.
Cũng từng nghĩ mở ra một con đường an toàn trong biển Tây Bắc.
Thậm chí nghĩ dùng truyền tống trận để rút ngắn khoảng cách giữa hai bờ đông tây.
Nàng còn nghĩ đến việc hóa giải sát khí của tất cả hung thú trong biển, dẫn chúng đi.
Đưa chúng rời khỏi biển Tây Bắc.
Gần đây nhất, trước khi trảm thi, nàng đã nghĩ đến việc dời chúng đến Bắc Câu Lô châu.
Mỗi một ý nghĩ đều là những ý định lớn lao, nhưng tuyệt đối không phải là viển vông.
Nhưng nàng đều không thực hiện, bởi vì nàng không nhìn thấy kết quả.
Thạch Ki mở mắt, nàng không nhìn thấy, đến nay vẫn không nhìn thấy tương lai của hung thú nhất tộc.
Có lẽ nàng nên buông tay.
Thạch Ki lại nhắm mắt.
Sau khi chém đi thiện thi, nàng sẽ không còn bị ảnh hưởng bởi thiện niệm nữa, tất cả thiện niệm đều quy về thiện thi, những thiện niệm cả đời sẽ bị thiện thi thu nạp.
Buông tay mặc kệ.
Tự nhiên không cần phải phiền não nữa.
Việc chém đi thiện thi cũng đồng nghĩa với việc chặt đứt mọi khả năng phiền não nảy sinh từ lòng tốt.
Đây cũng là lý do nàng muốn Thiên Cầm đạo nhân đến biển Tây Bắc một chuyến.
Bởi vì đó là nhân tốt lành mà nàng đã từng gieo.
Bây giờ nàng không còn sự tốt lành của quá khứ nữa.
Nói như vậy là nàng đã rất hiền lành với bản thân rồi.
Không lấy thiện làm thiện, không lấy ác làm ác.
Thiện ác trong lòng người vốn là hai đầu của cán cân, thiện lớn hơn ác, thì đó là người thiện, người tốt, ác lớn hơn thiện, thì đó là người xấu, ác nhân.
Trảm tam thi chi pháp mà Đạo Tổ truyền lại chính là chém đi một người tốt và thêm một người xấu...
Trảm thi chỉ là thủ đoạn, không phải là mục đích.
Chém hết ba thi, hợp nhất ba thi chứng đạo Hỗn Nguyên mới là mục đích cuối cùng.
Trảm thi là khi ngươi không thể tiến bước, chém ra một người giúp ngươi gánh vác những gánh nặng.
Một ác nhân, ác niệm nặng nề, như Minh Hà lão tổ, hắn gánh vác quá nhiều ác niệm, không thể tiến lên, liền chém ra một ác ta để giúp hắn gánh hết ác niệm mà đi theo hắn.
Chỉ cần hắn vừa sinh ra ác niệm, ác ta sẽ giúp hắn gánh chịu, vì vậy hắn sẽ rất nhẹ nhàng, hơn nữa sẽ tiến rất nhanh.
Cho nên ác nhân thường sẽ trảm ác thi trước, bởi vì họ làm nhiều điều ác, gánh nặng ác nghiệp rất lớn.
Còn những người thiện như Thạch Ki, phần lớn sẽ trảm thiện thi.
Vì sao lại nói phần lớn, bởi vì Thạch Ki thật ra cũng có thể trảm ác thi trước.
Nhưng vì lần đi Bắc Minh đó nàng là đi làm việc thiện, nên mới trảm thiện thi trước.
Sau khi trảm thiện thi, ác ý và ác niệm bắt đầu nổi lên.
Dù rằng ta vẫn là người làm chủ, nhưng khó tránh khỏi việc nghe theo những lời xúi giục.
Những ý nghĩ xấu xa, ác niệm không ngừng, muốn không bị ảnh hưởng cũng khó khăn.