Hồng Hoang Chi Thạch Cơ

Lão Tử thở dài một tiếng, đỉnh đầu hiện lên bảo tháp, bảo tháp bốn mươi chín tầng, toàn thân huyền hoàng, rủ xuống khí huyền hoàng, tháp cao vời vợi, phảng phất cao hơn cả tầng trời huyền hoàng, treo lơ lửng trong vũ trụ. Trên đỉnh đầu Lão Tử, khánh vân dâng trào như nước, năm đạo sóng bạc trên khánh vân không ngừng cọ rửa qua lại, tựa như dải Ngân Hà từ trên trời đổ xuống, rồi lại trở về trời xanh, đi đi lại lại giữa đất trời, không thể nào chống cự.
Ấy là vì, đạo trời thì thiện như nước.
Lão Tử tay chống gậy, thân mang Thái Thanh tiên quang, huyền hoàng rủ xuống, tiên quang huyền hoàng chảy xuôi bên ngoài. Lão Tử không động thủ, nhưng kiếm quang giết chóc khó mà chạm đến thân ngài.
Lão Tử chậm rãi bước từng bước, lần này ngài thực sự đi rất chậm, một bước đường mà ngài đi vô số bước vẫn chưa tới.
Tiếp Dẫn cũng vậy.
Chân đạp Thập Nhị Phẩm Kim Liên, công đức kim quang như biển cả. Tuyết kiếm quang phá vỡ công đức kim quang, tựa như sóng bạc trên biển lớn trào dâng. Biển cả một màu vàng kim, sóng bạc trắng như tuyết. Tiếp Dẫn chân trần đứng trên biển lớn, hoa sen chìm nổi, Thánh Nhân bất động, thần thái tường hòa, chắp tay trước ngực tụng kinh, từng câu kinh văn vàng óng từ miệng Thánh Nhân vang ra, tựa ngọn đèn sáng được thắp lên, lại như tấm gương sáng soi chiếu, quang minh vô hạn, phảng phất như có Thánh Nhân cầm đèn Tiếp Dẫn ở phía trước, lại có Thánh Nhân tự tay lau gương sáng, để người cầu đạo có thể thấy rõ bản thân.
Chỉ vì Vô Đương Thánh Mẫu một câu: "Nguyện nghe đại đạo phương tây, nguyện cầu pháp môn độ mình!"
Tuyết lãng cày xới, khó mà chạm đến Thánh Nhân, kiếm quang như sóng bạc tung hoành trong biển cả, dù lật lên cao cũng khó vượt biển khơi.
Trong Tuyệt Tiên Môn, Vô Đương Thánh Mẫu lộ vẻ mệt mỏi, nàng đã hết sức.
Hoa sen vượt biển, Thánh Nhân tiến lên, kinh quyển mở ra, độ người qua biển, là độ người, cũng là độ mình. Ngài đã từng tự độ người, độ người, lại chính là độ mình.
Biển lớn vô lượng, tuyết lãng nhỏ dần, Tuyệt Tiên kiếm suy thoái, không còn ánh sáng khi ba tiên thất bại, tâm thần chập chờn, lại sinh ra vẻ tường hòa.
Một tiếng kiếm bén nhọn đâm thấu tim gan, ba tiên kêu thảm một tiếng, há miệng phun ra một ngụm máu tươi, kinh hãi kêu to: "Nhạc công tha mạng!"
Tuyệt Tiên kiếm không ngừng rung động, kiếm minh phá không xé đá, ba tiên thất khiếu chảy máu, thê thảm vô cùng.
Một thanh âm băng lãnh vô tình vang lên, "Thánh Nhân muốn độ người, hay là giết người?"
Biển công đức yên tĩnh trở lại, kinh văn vàng óng tắt ngấm, Thánh Nhân ngẩng đầu, hoa sen dừng bước, độ người chính là giết người!
Tiếp Dẫn nhìn ba tiên thổ huyết không ngừng, khó có thể bước thêm một bước.
Độ người chính là giết người, ngài cưỡng ép vượt qua, chính là giết người. Độ hay không độ, ở ngài. Nếu ngài cưỡng ép vượt qua, Thạch Ki có lẽ sẽ không giết người, nhưng ngài đã giết ba người trong lòng.
Thánh Nhân bị ngăn lại.
Ngăn lại Thánh Nhân chính là tâm ngài, lòng từ bi của ngài, khảo nghiệm từ bi thật hay giả.
"Xuất kiếm!"
Thanh âm như kiếm sắc bén, ba tiên không dám không theo, lòng bàn tay nổi lên kinh lôi, Tuyệt Tiên kiếm kịch chấn, kiếm quang tuyệt thế, một đạo tiếp một đạo thẳng hướng Thánh Nhân, sóng bạc tung hoành, không dám ngơi nghỉ.
Trong thời khắc sinh tử có đại khủng bố, thời khắc sinh tử cũng có đại dũng khí.
Nam bắc xuất kiếm không ngừng, phía đông Hãm Tiên kiếm cùng phía tây Tru Tiên kiếm cũng động.
Kiếm quang chưa đến, kiếm âm đã hợp, Hãm Tiên kiếm âm hòa cùng Tru Tiên kiếm âm, một đạo Tru Tiên kiếm âm chưa từng xuất hiện từ khai thiên lập địa đến nay vang lên. Kiếm âm vô hình mà hữu chất, kiếm âm ở phía trước, kiếm quang ở phía sau, màu đỏ Hãm Tiên kiếm quang cùng tử sắc Tru Tiên kiếm quang hợp làm một, đỏ phát tím, tím hóa đỏ, kiếm âm tru tiên, kiếm quang tru tiên. Từ khai thiên lập địa đến nay, Tru Tiên kiếm trận lần đầu tiên có được thanh âm tru tiên của riêng mình.
Trời đất đã mở, Nguyên Thủy Thiên Tôn đỉnh trời đạp đất giữa trời đất, trời cùng ngài đồng hành, bởi vì ngài đội trời, ngài cùng Tru Tiên kiếm càng ngày càng gần. Khi ngài chỉ cách Tru Tiên kiếm một bước chân, Tru Tiên kiếm động, Hãm Tiên kiếm động, Thạch Ki cũng thay đổi khúc đàn, từ nhạc dạo đi vào tru tiên.
Nhạc dạo khác biệt, tru tiên khác biệt.