Hồng Hoang Chi Thạch Cơ

Một tiếng nổ lớn vang lên, phật quang cùng thần quang bỗng nhiên bừng lên.
Kim thân Phật Đà ngàn trượng lui lại, bàn chân giẫm nát bầu trời, như những cây cột trời bằng vàng đánh tan phong vân, xâm nhập vào mắt chúng sinh.
Thần quang ngũ sắc như biển cả ngũ sắc cuộn ngược, Ương Nam tử áo bào xanh, sau lưng năm chiếc lông vũ chia cắt đất trời, nhuộm đẫm thiên địa thành một màu ngũ sắc, vừa mỹ lệ lại mê ly.
Kim thân Phật Đà dừng bước bất động như núi, dáng vẻ Phật Tổ cung kính tuyên một tiếng niệm Phật, nam tử áo bào xanh trừng mắt, lạnh lẽo nhìn kim thân Phật Đà cao hơn ngàn trượng, là nhìn thẳng chứ không phải ngưỡng mộ, bởi vì hắn đứng ở vị trí cực cao, cơ hồ ngang hàng với Phật Tổ, đây cũng bởi vì hôm nay tuân thủ nghiêm ngặt cấp bậc lễ nghĩa.
"Ta cùng Tây Phương thù cũ như vậy bỏ qua."
Thanh âm của thanh niên lạnh lùng trong trẻo vang vọng, chúng sinh trong thiên địa đều có thể nghe thấy rõ ràng.
Thạch Cơ mỉm cười, vẫn luôn nhìn, nhìn thân ảnh ngạo nghễ sừng sững giữa thiên địa kia, khóe miệng nàng tươi cười rạng rỡ, thân ảnh tiểu Khổng Tước chết không chịu thua kia, trong mắt nàng chậm rãi trùng hợp với thanh niên.
"Nguyên lai hắn cũng không thay đổi." Thạch Cơ cười nói.
Trên đài Phượng Hoàng, phụ nhân mặc cung trang mắt phượng mỉm cười, ngoài vui mừng ra lại có thêm nỗi buồn khó tả, con của nàng lớn lên quá nhanh, phảng phất chỉ trong chớp mắt đã không cần nàng dạy bảo nữa.
Lời hắn nói so với nàng nói càng rộng lớn, hơn nữa sẽ càng ngày càng xa, còn nàng thì đã đi đến cuối con đường. Nàng nhớ tới lần đầu tiên đứa con ngạo nghễ đứng trước mặt nàng, sự kiêu ngạo bất tuân trong mắt viết rõ: "Ta sẽ vượt qua ngươi." Không hề che giấu, thật là kiêu ngạo.
Phượng Tổ trong mắt ý cười càng đậm, ánh mắt càng thêm nhu hòa, bởi vì nàng đã thấy, nhìn thấy con trai của nàng vượt qua nàng, ngày đó không còn xa nữa.
Kim thân Phật Đà chắp tay trước ngực, Phật Tổ gật đầu nói: "Tốt."
Dưới cây bồ đề, Chuẩn Đề nhịn không được cười lên, trong chỗ sâu của hoa sen, Tiếp Dẫn lại thở dài một tiếng.
Trên tiên sơn, Nguyên Thủy Thiên Tôn nhìn về phía đạo cung phương bắc, đạo nhân trong đạo cung vẫn yên lặng như chính đạo cung vậy.
Thần quang như biển, thanh niên như thần nhân đứng ngạo nghễ trên biển thần quang, mở miệng lập quy tắc: "Trước người ta là Phật quốc của ngươi, sau lưng ta là nho gia của ta, nếu dám vượt giới, tự gánh lấy hậu quả."
Phật Tổ trầm mặc hồi lâu, chỉ tuyên một tiếng Nam mô A Di Đà Phật.
Khổng Tuyên nhàn nhạt liếc nhìn Phật Tổ một cái, quay người về phương nam, thần quang theo hắn quay người mà thu lại.
Phật Tổ quay người, mi tâm mở ra như mặt trời chiếu giữa đám mây, kim thân Phật Đà hạ xuống, quay về Linh Sơn, Phật Đà Bồ Tát trên Linh Sơn đứng dậy đón lấy, tiếng Thiền lại vang lên, lại là một mảnh tường hòa.
Càng thêm thành kính.
Bởi vì kính sợ.
Lão Quân ở Bát Cảnh Cung thu tầm mắt lại, vuốt râu mà cười, nhưng khi thu tầm mắt lại, vô ý thức liếc nhìn đạo thân ảnh trên sườn núi khô lâu kia. Tiếu dung của Lão Quân hơi tắt, lông mày run lên rồi lại lâm vào suy tư.
Giữa thiên địa, một đám lão tổ hoặc nhanh hoặc chậm đều thu tầm mắt lại, nhìn về Bát Cảnh Cung một chút.
Đan Nguyên nói sẽ thỉnh Thái Thượng, mời một đám đạo nhân cùng bàn bạc chuyện truyền đạo tổ địa, nguyên bản như lạc vào trong sương mù, đến nơi đây cuối cùng đã tìm ra manh mối.
Thái Thượng đi đầu một bước, bước này đi trước mặt mọi người, cũng đi trước hết thảy lời nói.
Khổng Tử hướng hắn hỏi, có nửa phần tình nghĩa thầy trò.
Hắn rời khỏi phía tây hóa Hồ, cùng Đa Bảo cũng có nửa phần tình nghĩa thầy trò.
Khổng Tử hướng hắn hỏi, hỏi chính là có vì chi đạo.
Hắn cùng Thích Già Ma Ni luận đạo, gợi mở lại là vô vi chi đạo.
Nếu như nói nho gia của Khổng Tử có vì tế thế chi đạo là dương, vậy thì Thích Già Ma Ni vô vi tị thế chi đạo liền là âm.
Nếu như nói vô vi chi đạo của Thích Già Ma Ni là dương, thì có vì chi đạo của Khổng Tử chính là âm.
Âm dương ở đây không phải là trợ giúp mà là tranh chấp đại đạo. Trời hành kiện, quân tử không ngừng vươn lên là Nho, còn hồng trần nhẫn nhục chịu đựng là Phật. Nho rơi vào thực tế, chân đạp đất, Phật tại hư, tại ngộ, tại không. Nho và Phật một đông một tây, một âm một dương, nhân đạo hoa nở hai bên bờ lại là đại đạo trái ngược thế tất tranh phong.
Lão Tử không dám vì thiên hạ đứng đầu, lùi một bước lại trở về thế thiện như nước, đứng ở thế bất bại.
Từ đó nho thả lời nói, lùi khỏi vị trí cuối cùng, đem đại đạo chi tranh lưu cho nho cùng Phật giáo.
Lúc này cùng Xiển Tiệt tranh chấp, Nhân Giáo siêu nhiên đứng ở thế bất bại sao mà giống nhau.
Sáu ngàn năm trước, hắn đi đầu một bước, truyền đạo tại nhân tộc, sáu ngàn năm sau, hắn lại đi đầu một bước, tại người Đạo Tổ phân lập âm dương.
Vị Nhân Giáo giáo chủ này mưu đồ sâu xa, nếu không tra ra manh mối thật, không ai có thể thấy rõ ràng.
Tiệt Giáo không còn, Xiển Giáo chỉ còn trên danh nghĩa, Phật giáo quật khởi, hắn phân lập Phật giáo lại đưa ra địa phương cho Nho giáo, chính hắn đổi Nhân Giáo thành Đạo Giáo, lần nữa địa vị siêu nhiên, mặc kệ là Phật thắng hay Nho thắng, hắn đều đứng ở thế bất bại, lời hắn nói cũng trường tồn cùng thế gian, một thiên "Đạo Đức Kinh" cao cư vạn trải qua đứng đầu, lại truyền vạn thế chí nhân nói cuối cùng.
Không nói nhiều, năm trăm lời là đủ, trải qua không nhiều, một thiên là đầy đủ.
Người hậu thế phê hơn vạn trải qua cũng không dám phê "Đạo Đức Kinh".
Hết thảy đều nằm trong tay ta, duy chỉ có một điều nghĩ mãi mà không rõ, chính là người đi trước hắn một bước kia, không biết nàng đặt chân nơi nào?
Nghĩ mãi mà không rõ, cho nên vẫn cứ nghĩ, thấy không rõ lắm, cho nên vẫn cứ nhìn.
Thạch Cơ đứng trên sườn núi khô lâu, nhìn phong cảnh phương xa, nàng rơi vào trong mắt người khác lại là một phong cảnh khác.
Nàng thấy cực xa, người khác cũng muốn phải thấy cực xa, các nàng ai cũng chưa từng quấy rầy ai.
Dù các nàng nhìn và nghĩ đều là nhân đạo.
888: Không dám đứng đầu vì thiên hạ