Hồng Hoang Chi Thạch Cơ

Nam Thiệm Bộ Châu là vùng đất mới nổi của Nhân tộc, kẻ đến sau vượt lên trước, trở thành nơi sinh sôi phát triển hưng thịnh của Nhân tộc.
Nhân tộc mới sinh ra vào thời đại Vu Yêu, lúc đó Bất Chu Sơn vẫn còn, trời chưa sụp đổ, cũng chưa từng vỡ vụn, Nhân tộc vẫn còn ở một chỗ.
Cho đến khi Bất Chu Sơn gãy đổ, trời đất sụp đổ, sau đó được Thánh Nhân hợp luyện lại càn khôn, từ đó Hồng Hoang chia làm bốn, có ranh giới phân chia, Nhân tộc cũng bị phân tách ra.
Bắc Câu Lô Châu vì Nữ Oa luyện đá vá trời, sau đó chém tứ chi của con huyền quy đầu tiên của càn khôn, xác huyền quy bị bỏ lại Bắc Câu Lô Châu thối rữa, khiến một vùng đất tử khí tràn ngập, oán khí ngút trời, không còn thích hợp cho Nhân tộc sinh tồn, cuối cùng bị Nữ Oa nương nương và Hậu Thổ nương nương bỏ đi, Vu Yêu hai tộc nam bắc đi ngược chiều, trở thành đất dung thân cho hai tộc chiến bại.
Ba đại bộ châu còn lại, Tây Hạ Châu vốn là cố thổ phương tây, chỉ là vào thời đại Thánh Nhân bị phân chia, tự thành một châu, bản chất không có gì thay đổi, là phạm vi thế lực của Tây Phương Giáo.
Hai đại châu còn lại thuộc về ba vị Thánh Nhân phương đông, không ai được nhúng tay, Đông Thắng Thần Châu gần Kim Ngao đảo, tự nhiên trở thành phạm vi thế lực của Tiệt Giáo, Đông Côn Lôn ở Nam Thiệm Bộ Châu, Nam Thiệm Bộ Châu tự nhiên thành địa bàn của Xiển Giáo.
Về phần Nhân Giáo, siêu nhiên so với hai giáo kia, hai đại bộ châu đều thuộc về huyền môn, Thái Thượng, người chấp chưởng huyền môn, đã truyền đạo cho Nhân tộc và lập Nhân Giáo trước khi thành thánh, từ lâu đã đứng ở thế bất bại, chỉ an hưởng thanh tịnh, hơn nữa ông chỉ có một đệ tử là Huyền Đô, không có tranh chấp Đại Đạo, cũng không có tranh chấp khí vận.
Vào thời đại Thánh Nhân, trừ Nhân tộc bị hai vị Thánh phương Tây phân chia, Nhân tộc chủ yếu phân bố ở Đông Thắng Thần Châu và Nam Thiệm Bộ Châu, lấy Đông Thắng Thần Châu làm chủ. Không phải vì Tiệt Giáo vạn tiên triều bái thế lớn, mà vì Nhân tộc có căn cơ ở đây, từ Tam Hoàng đến Ngũ Đế, rồi đến Hạ Thương, Phong Thần chi chiến đều ở láng giềng Đông Hải, Đông Thắng Thần Châu, cũng chính là sân nhà của Tiệt Giáo.
Sau Phong Thần, Tiệt Giáo giải tán và xây dựng lại, rời khỏi Đông Thắng Thần Châu, đất căn bản của Nhân tộc cũng bị Đạo Tổ vạch ra, trở thành tổ địa nhân đạo. Từ đó, Nhân tộc ở Đông Thắng Thần Châu từ thịnh chuyển suy, còn Nhân tộc ở Nam Thiệm Bộ Châu không chịu ảnh hưởng của Thương Chu chi chiến và Phong Thần chi chiến, mà phát triển.
Thánh Nhân phương tây sớm đã thấy điểm này, nên mới định ra đại kế Phật giáo đông truyền với Lão Tử ở Côn Lôn Sơn, không phải ở Đông Thắng Thần Châu mà là ở Nam Thiệm Bộ Châu, nơi mà Nguyên Thủy Thiên Tôn có thể làm chủ.
Trong trận chiến Phong Thần, Xiển Tiệt hai giáo đều bị thiệt hại nặng nề, Tiệt Giáo giải tán, Xiển Giáo bán đất cầu vinh, cũng không được như ý, phó giáo chủ và thân truyền phản giáo khiến lòng người tan rã.
Tây Phương Giáo lại là người duy nhất giành chiến thắng.
Nhưng tất cả những điều này bị Thạch Cơ làm loạn trong hội Bàn Đào của Vương Mẫu nương nương.
Đại Đạo sụp đổ ở bên ngoài càn khôn, vạn đạo của Hồng Hoang cùng nổi lên, Vu Yêu đi ra từ Bắc Câu Lô Châu, Long tộc ra biển, Ma tộc hoành hành, Phật môn đông độ, Hồng Hoang không còn là một nhà một họ có thể làm chủ.
Đông Thắng Thần Châu, trừ một mạch Khô Lâu Sơn, bị Long tộc, Vu tộc, Yêu tộc, Ma tộc chia năm xẻ bảy. Đương nhiên, Huyền Đô đại pháp sư, người chấp chưởng huyền môn đời thứ ba, cũng ngấm ngầm xây một cứ điểm cho đạo môn ở đây. Sau này Phật môn cũng xây chùa miếu, các chủng tộc khác cũng tận dụng mọi thứ để định trụ sở.
Hạo Thiên đi đường, nhìn thấy không ít đạo quán, chùa miếu, Vu điện, yêu lĩnh, ma quật, long cung, tiên sơn. Càng đi về phía nam, số lượng chủng tộc và thế lực càng nhiều, như Phượng tộc ngô đồng lâm, Nhân tộc Võ Đạo thành, Thú tộc Kỳ Lân Nhai, thần miếu của tiên thiên thần chi, căn cứ của Luyện Khí sĩ thượng cổ, còn có một số đạo trận thần bí không rõ truyền thừa, ngay cả Hạo Thiên Kính cũng không nhìn thấu.
Hạo Thiên vừa đi vừa nghỉ, ngày nọ cuối cùng cũng đến Nam Thiệm Bộ Châu.
Trăng sáng treo cao, núi lạnh đối nhau, Hạo Thiên xuất hiện ở ngoài sơn môn Nghiễm Hàn phái.
Nghiễm Hàn phái có hai mạch, đều có từ thượng cổ. Một vầng minh nguyệt hạ xuống, thiếu nữ tuổi trăng tròn từ minh nguyệt bước ra, không vướng bụi trần, trong sáng như nguyệt, mang vẻ đẹp tuyệt thế.
Nàng là công chúa của Cổ Thiên Đình, đệ tử của Cửu Thiên Nguyệt Thần, muội muội của Thái Dương Thần, công chúa Yêu tộc, con của Khô Lâu Sơn, người khai phái Nghiễm Hàn phái, Đế Thập Nhị Nguyệt.
"Hạo Thiên bệ hạ." Thập Nhị Nguyệt hành lễ.
"Thập Nhị Nguyệt điện hạ." Hạo Thiên đáp lễ.
Cả hai đều rất khách khí, vì giữa họ có hai cái Thiên Đình ngăn cách.
Nếu như không có Thạch Cơ ở giữa, họ không có bất kỳ giao điểm nào.
Thập Nhị Nguyệt lẳng lặng đứng đó, không hề có ý mời Hạo Thiên lên núi.
"Bệ hạ thứ lỗi, Nghiễm Hàn phái chỉ nhận đệ tử nữ, quy củ sơn môn, điều đầu tiên là không cho phép nam tử lên núi."
Hạo Thiên cười nói: "Không sao, ta cũng chỉ tiện đường ghé qua. Cách đây không lâu, ta vừa từ bên ngoài càn khôn trở về, Thạch Cơ đạo hữu có nhắc đến đã lâu chưa gặp điện hạ."
Nghe đến Thạch Cơ, đôi mắt thanh lãnh của Thập Nhị Nguyệt phủ một lớp sương mù, "Cô cô có khỏe không?"
Hạo Thiên gật đầu.
Thập Nhị Nguyệt thì thào: "Đã lâu thật."
Hai người không nói nhiều, chỉ vài câu rải rác, Hạo Thiên cáo từ.
Thập Nhị Nguyệt gật đầu tiễn đưa.
Hạo Thiên đến đây một chuyến, gắn kết một đoạn quan hệ phức tạp nhưng rất quan trọng.