Hồng Hoang Chi Thạch Cơ

Bất Chu chính là gốc rễ của đất trời, Bất Chu rung chuyển, đất trời rung chuyển.
Đất trời rung chuyển, cũng là Hồng Hoang rung chuyển, thế giới rung chuyển!
Trong phạm vi cõi hoàng giai, phàm là những ai không du ngoạn ngoài cõi trời, tám phần mười không giữ được tâm thái băng thanh ngọc khiết, trời sập cũng không kinh hãi, bởi vì trời dường như thật sự muốn sụp đổ!
Ngay cả đạo trời Hồng Quân cũng mở to mắt nhìn.
Chúa tể luân hồi của đất luân hồi ngơ ngác ngước nhìn.
Ngoài cõi trời, Nữ Oa Thánh nhân ở Oa Hoàng Cung nhíu mày.
Ngọc Thanh Đạo Nhân ở Đông Côn Luân tổ đình bước ra khỏi đạo quán.
Tây Vương Mẫu ở Tây Côn Luân tổ mạch kinh ngạc khôn tả.
Hai nơi này gần Bất Chu Sơn nhất.
Trấn Nguyên đạo nhân ở Ngũ Trang Quan lật xem địa thư, lão ta tu chính là địa đạo.
Lão Tử đang hành tẩu ở vùng xa xôi của nhân tộc dừng bước.
Tiếp Dẫn đạo nhân đang tĩnh tọa tại Linh Sơn phương tây rời khỏi bồ đoàn.
Tại Bất Tử Hỏa Sơn phía nam, người phụ nữ tôn quý trên Phượng Hoàng đài khẽ nhíu mày, đưa tay trấn áp núi lửa phun trào do địa chấn gây ra.
Dưới Cửu U, vùng đất không ai hay biết, mỹ nhân răng run bưng chén canh, tay run run, thanh âm cũng run lên, mơ hồ nghe được: "To chuyện... To chuyện..."
Trong bộ lạc Hậu Nghệ, dưới gốc cây nguyệt quế trong sân Đại Vu, một vòng đá tảng ngã trái ngã phải, thất kinh, đôi mắt sáng của tuyệt thế giai nhân thủ tĩnh như tố bỗng bừng sáng, khiến đất trời tối sầm.
Ngoài Quy Khư, trên biển Đông, sóng lớn kinh đào ập lên đảo, hai vị Thánh giả đang ngồi đàm đạo phất tay áo lui nước, đứng dậy nhìn lại.
...
Từng vị đại năng tuyệt đỉnh tỉnh giấc, hoặc nhanh hoặc chậm đều tìm đến nơi tâm địa chấn.
Bất Chu rung chuyển, thiên hạ kinh động!
Trên trời dưới đất vô số cặp mắt đáng sợ nhìn chằm chằm đỉnh Bất Chu...
Vầng thần hoàn mờ mịt kia.
Bất Chu rung chuyển là vì nó.
Là tức giận, nhưng không phải với nó, mà là với đạo nhân khô quắt nằm trên mặt đất, mặt vàng như đất, hơi thở mong manh, Khánh Vân ảm đạm, đạo tượng không trọn vẹn.
Đằng Lão trông rất thảm, thực sự rất thảm, hắn gần như bị đánh tụt cảnh giới đại thần thông, hơn nữa là đạo bị tổn thương không thể chữa trị.
Bất Chu chi nộ, Bàn Cổ chi nộ, há để một gã đại thần thông nho nhỏ có thể tiếp nhận, có thể còn sống đã là may mắn lắm rồi.
Vầng thần hoàn mờ mịt kia, là tế nhạc mười hai Vu Thần tan hợp mà thành tế nhạc thần hoàn của Bàn Cổ đại thần, cùng mười hai Tổ Vu lấy Thập Nhị Đô Thiên Thần Sát Đại Trận triệu hoán chân thân Bàn Cổ có diệu khúc đồng công chi diệu, nó là một Bàn Cổ khác trên ý nghĩa, chính là đạo tượng âm của Bàn Cổ thành đạo, đạo tượng của Bàn Cổ ngàn vạn, không thể nói giống nhau.
Đây là sau khi Thạch Cơ hoàn thành bước thứ hai dung nhạc vào mừng rỡ.
Bước đầu tiên, âm lên dưới chân Bất Chu, tích tiểu thành đại, hợp thành khúc nhạc dài mừng rỡ Bất Chu.
Bước thứ hai, lấy mừng rỡ Bất Chu vi túi da, dung nhập huyết nhục cốt tủy, bù đắp Ngũ Hành, quán thông mười hai thần mạch, lấy toàn bộ cổ, bước này rất tốn sức, nhưng cũng tính là thuận lợi, dù sao vô luận là khúc nhạc dài mừng rỡ Bất Chu, hay là tế nhạc của mười hai Vu Thần, đều là Thạch Cơ sáng tác, với tư cách là tác giả gốc, dung hợp nhạc khúc của mình, tất nhiên là không có quá nhiều trở ngại, tính là chuẩn bị đầy đủ.
Mười hai mạch tề tụ, có thể thấy Bàn Cổ, chỉ bất quá âm đạo Bàn Cổ của nàng khác với chân thân Bàn Cổ, một cái là giả, một cái là thật, đương nhiên cũng không thể so sánh nổi.
Bàn Cổ Thần vòng xuất hiện, biểu thị Bàn Cổ có tai, có thể nghe, Bàn Cổ có miệng, có thể nói.
Thạch Cơ gảy đàn, âm nhập thần vòng, thần hoàn hỗn độn, âm cũng hỗn độn, âm hỗn độn, thanh cũng hỗn độn, tiếng đàn của Thạch Cơ chảy vào thần hoàn rồi chảy ra sau thành thanh âm hỗn độn, giống như nàng gảy đàn cho Bàn Cổ, vào tai Bàn Cổ, Bàn Cổ nghe hỗn độn, ra khỏi miệng Bàn Cổ, càng thêm hỗn độn.
Cho nên vô luận là cửu thiên chúng yêu thần nghe được thanh âm khiến tâm linh bị long đong mông muội hỗn độn, hay là giờ phút này thanh âm khiến tâm sôi trào mãnh liệt không cách nào tự điều khiển triều cường, đều là trải qua thần hoàn biến âm sau thanh âm của Bàn Cổ.
Đằng Lão rơi vào ma chướng một là chấp niệm bố trí, hai là bị thanh âm của Bàn Cổ ảnh hưởng mà không biết, kết quả không biết sống chết đối với thanh âm Thần của Bàn Cổ xuất thủ, từ đó chọc giận dấu vết của Bất Chu Sơn, kỳ thật cũng là ấn tích Bàn Cổ, kết quả liền khổ cực rồi.
Cái gọi là dấu vết, chính là dấu vết chúng sinh có linh lưu lại trong thiên địa, sâu kiến lưu ngấn, một trận gió, một trận mưa, liền có thể xóa đi, phàm nhân lưu ngấn, chết đi trăm năm, cũng sẽ theo gió táp mưa sa đông mất đi, đạo nhân lưu ngấn, ngàn năm bất diệt, đại năng lưu ngấn, vạn năm bất hủ, thánh nhân lưu ngấn, thánh nhân bất tử, Thánh Ngân bất diệt.
Đương nhiên dấu vết sâu cạn cùng chủ nhân vết tích cùng thời gian liên hệ vết tích dài ngắn mức độ chặt chẽ có liên quan, tỷ như đạo trường ngàn vạn năm của thánh nhân lưu ngấn, cùng đặt chân chớp mắt chi địa lưu ngấn, từ không thể so sánh nổi.
Tuyệt đỉnh đại năng nhỏ máu dấu vết, cùng đạo trường của nó dấu vết cũng khác rất xa, như Thạch Cơ kích phát dấu vết Huyền Minh cùng Huyền Minh lưu lại dấu vết bên trong Huyền Minh Điện chính là khác nhau một trời một vực, cái trước bất quá là có được bộ phận Huyền Minh uy năng hư ảnh, mà cái sau lại sinh thành linh trí, một cái tử vật, một cái sống linh, một cái tử Ấn, một cái sống dấu vết, cách biệt một trời.
Lại nói ấn tích Bàn Cổ, ấn tích Bàn Cổ tự nhiên là Bàn Cổ lưu ngấn, Bàn Cổ khai thiên tích địa về sau, bởi vì thiên địa lặp đi lặp lại muốn khép lại quay về hỗn độn, Bàn Cổ bất đắc dĩ chân đạp đại địa, hai tay nâng bầu trời, hắn đứng tại khắp mặt đất ương, cũng chính là lúc này Bất Chu Sơn chỗ, đỉnh thiên lập địa một vạn tám ngàn năm lâu.
Bàn Cổ không phải thánh nhân, lại là cha của thánh nhân, Bàn Cổ chưa chứng thiên đạo, lại tại trên thiên Đạo.
Về phần Bàn Cổ đỉnh thiên lập địa một vạn tám ngày thiên tuế số lượng ra sau này thổ điện tiểu hồ đồ miệng.
Đại địa chi linh tiểu hồ đồ từng nói: "Bàn Cổ khai thiên tích địa, trời tại trên đó, tại dưới nó, Bàn Cổ tại trong đó, mặt trời cao một trượng, ngày dày một trượng, Bàn Cổ ngày dài một trượng, như thế vạn tám ngàn tuổi. Số trời cực cao, số cực sâu, Bàn Cổ thật dài."
Bàn Cổ hẳn là đứng trên khối đại địa này một vạn tám ngàn năm, sau lại lập Bất Chu Sơn thay đỉnh thiên, nếu như nói khai thiên tích địa thế giới mới sinh ra, thứ nhất kỷ là Bàn Cổ kỷ, như vậy Bàn Cổ kỷ chính là một vạn tám ngàn năm, cũng đúng lúc là Bàn Cổ mới thọ nguyên, Bàn Cổ tại thế giới mới sống một vạn tám ngàn tuổi thọ chung, Bàn Cổ kỷ nguyên kết thúc.
Cái kia kỷ nguyên là kỷ nguyên không ai muốn biết, bởi vì mênh mông giữa thiên địa liền Bàn Cổ một người, không có thực vật, không có động vật, thậm chí không có bất kỳ cái gì sinh mệnh dấu hiệu, về phần về sau cái gọi là Tiên Thiên Chi Linh khi đó cũng đều là đất, là hỏa, là gió, là nước...
Về phần khai thiên tích địa sau nhóm đầu tiên sinh linh, Hồng Quân, La Hầu, Tổ Long, Phượng Tổ, Kỳ Lân lão tổ, càn khôn lão tổ, điên đảo lão tổ, Minh Hà lão tổ, Vu bà bà loại hình... Đó cũng là sau khi Bàn Cổ thọ chung các được Bàn Cổ di trạch biến thành, giống Thái Âm chi linh mặt trời chi linh càng là không thể nào nói đến, mặt trời mặt trăng vẫn là con mắt của Bàn Cổ đâu?
Cho nên nói cái gọi là Tiên Thiên Chi Linh, nhưng thật ra là sau Bàn Cổ kỷ một vạn tám ngàn năm sau khi Bàn Cổ thọ chung mới bắt đầu dựng dục, bọn hắn cùng Bàn Cổ ở giữa cách nhau chí ít hơn mấy vạn năm.
Cho nên Bàn Cổ kỷ là kỷ nguyên một người của Bàn Cổ, một người đứng một vạn tám ngàn năm, khổ sở chống đỡ một vạn tám ngàn năm, sau khi hắn chết thân hóa vạn vật, thế giới mới có sinh cơ... Hắn cũng không tận mắt thấy thế giới về sau...
Bàn Cổ là tịch mịch, Bàn Cổ lưu lại dấu vết đồng dạng là tịch mịch, thật vất vả có người thích hiểu thanh âm của hắn truyền vào đáy lòng, liền có người phá hư, cho nên hắn rất tức giận.
Hắn rất tức giận, hậu quả rất nghiêm trọng!