Hồng Hoang Chi Thạch Cơ

Đàn là chủ, chú là phụ, nàng tìm lại ba trăm chú, trong ba trăm chú này, có hơn trăm tiểu chú nàng lĩnh hội từ "Vương Mẫu Chú" trong hai trăm năm mươi năm, cũng có hai trăm chú cổ xưa từ Vu bà bà truyền lại, còn có một chú "Chuẩn Đề thần chú" do Chuẩn Đề truyền thụ. Ba trăm chú bao gồm các loại tiểu chú, trung chú, đại chú, nàng tìm hiểu hơn ba trăm năm, ba trăm năm đạo hạnh của nàng cũng từ đó mà ra, đó là căn cơ của nàng.
Trong ba trăm chú, có mấy chục chú vô thượng, nhưng nàng chưa từng lĩnh hội được những chú vô thượng này, trong đó có « Tiểu Thiên Cơ Chú », « Đại Âm Dương Chú », « Đại Điên Đảo Chú », « Bàn Hoàng chú », « Huyết Hà Chú », « Cửu Cửu Tán Hồn chú », « Tru Tâm Chú », « Ma chú », « Bất Quy Chú », « Mê hồn chú », đều là những thần chú cổ xưa, ẩn chứa pháp ý cổ xưa. Trong đó « Tiểu Thiên Cơ Chú » truyền lại từ Hồng Quân, « Ma chú » truyền lại từ La Hầu, « Mê hồn chú » là bản mệnh chú của Vu bà bà.
Mỗi một chú đều không tầm thường, đều ở trên « Vương Mẫu Chú ».
Nếu muốn hiểu thấu đáo, cần phải ổn định tâm thần, chịu đựng khổ cực.
Thứ mà nàng tinh thông bây giờ không phải là ba trăm chú tìm lại được, mà là mười hai mạch vu văn vu chú truyền thừa từ điện thờ Vu tộc.
Một khúc « Bàn Cổ tế », nàng hiểu rõ trong tâm, lĩnh hội chú, dồn hết trí tuệ và tâm huyết, luyện thành đại thành của mười hai mạch vu chú, đẩy ngược Bàn Cổ, được một văn "Chu", xoay vòng Bất Chu Sơn, được một chú "Bàn", là Bàn Cổ "Bàn".
Nàng khai mở cầm đạo, quang hoàn màu xám nhạt xoay quanh sau đầu nàng chính là lưu ngấn khi nàng đẩy ngược Bàn Cổ, hình của nó là "Chu", ý của nó là "Bàn", động là "Chu", tĩnh là "Bàn".
Linh của Bất Chu dùng lưu ngấn đẩy ngược Bàn Cổ của nàng để dung luyện: Tám đoạn Pháp Tắc Tiên Thiên Phong Chi, một lá càn khôn đại thần thông, dấu vết không gian của Tổ Vu Đế Giang, dấu vết mưa của Tổ Vu Huyền Minh, dấu vết mộng ảo của Vu bà bà, dấu vết Trí Tuệ Ấn bất hủ của Chuẩn Đề, văn tự đại hung Tiên Thiên, phản bản quy nguyên, thành tựu cầm đạo đại thần thông của nàng, cầm đạo là tiểu đạo, nhưng thần thông lại không nhỏ.
Một đạo thần thông, "Chu" là hình, "Bàn" là ý, ẩn chứa Pháp Tắc Phong Chi, ý đại hung, Càn Khôn Thiên Địa, ẩn chứa một điểm chân ý không gian, một điểm chân ý mưa, một điểm chân ý mộng ảo, một điểm chân ý bất hủ, đều đi vào cầm đạo.
Đàn để chở đạo, cầm đạo của nàng gánh quá nhiều thứ, quá nhiều thứ nàng biết nửa vời, nếu muốn hiểu rõ hết những thứ này, lại cần khổ công tiếp, trăm năm? Ngàn năm? Thậm chí vạn năm.
Đại kiếp đang ở trước mắt, nàng không có nhiều thời gian như vậy, cũng không thể ổn định tâm thần khổ tu.
Sau « Bàn Cổ tế », cầm đạo của nàng rất khó có thể tiến nhanh, khai thiên tích địa đến nay, cũng chỉ có một lần dựa vào một khúc nhất phi trùng thiên như vậy, để lần này phi thiên, nàng chuẩn bị một trăm ba mươi năm, một trăm ba mươi năm tích lũy, phi thiên một lần, có nhân sự, có thiên ý, thiếu một thứ cũng không được, là kỳ tích, không thể phục chế.
Sau đó...
Phải làm thế nào đây?
Đàn làm chủ, chú làm phụ, dựa vào tâm ta chiếu Thiên Tâm, lấy ta động lòng Thiên Tâm, tâm ta quá nhỏ, Thiên Tâm quá lớn, lấy nhỏ thắng lớn, không phải là không thể, mà là rất khó khăn, thật quá khó khăn, cũng quá chậm, nàng không đợi được.
Đàn là tiếng lòng, lòng của ai?
Hôm qua, tâm ta.
Hôm nay, duy tâm.
Hôm qua, dựa vào tâm ta chiếu Thiên Tâm, lấy ta động lòng Thiên Tâm.
Hôm nay, lấy lòng người chiếu tâm ta, lấy Thiên Tâm chứng tâm ta.
Hôm qua, ta đánh đàn, chúng sinh nghe.
Hôm nay, đánh đàn, chúng sinh tâm.
Hôm qua, duy ta.
Hôm nay, duy đàn.
Quên ta, còn có đàn, sơ tâm không nên, Thái Sơ trường tồn.
Chương 330: Đạo tâm nảy mầm
Minh Tâm diễn đạo.
Thạch Cơ ngồi dưới Bất Tử Thụ, mi tâm hào quang trắng ba thước lại ba, đỉnh đầu hơn một trượng Khánh Vân, trên khánh vân các loại đạo tượng như đèn kéo quân chuyển đổi, trung tâm Khánh Vân có một chồi non sắp sinh chưa sinh, sắp xuất hiện chưa ra.
Khi Thạch Cơ giai đoạn đột phá Thái Ất, chín đóa thiên hoa kim sắc, một đóa hoa ngân sắc, một đóa hoa xanh ngọc, Tam Hoa Thiên Địa Nhân quy nhất, nở ra một đóa huyền hoa hai mươi bốn phẩm lớn bằng cái đấu, phồn hoa như mộng, một cái chớp mắt hoa nở, lại một cái chớp mắt hoa tàn, cánh hoa hóa thành mưa sinh ra một thước Thái Ất Khánh Vân, một điểm hạt giống đạo niệm thuần túy rơi vào Khánh Vân thai nghén.
Hôm nay tìm lại sơ tâm, đạo tâm, bản tâm, ba tâm quy nhất, đạo chủng nảy mầm.
Các loại đạo tượng hư ảo kích động, táo động, dường như tranh đoạt đạo chủng.
Khi đạo chủng chưa nảy mầm, các loại đạo tượng hư ảo đều là chân ý tâm niệm của Thạch Cơ nảy mầm, nhất niệm sinh, một voi huyễn sinh, chân ý tâm niệm của nàng dễ biến, cho nên đạo tượng mọc thành bụi, các tượng cùng tồn tại, đây cũng là pháp môn chư tượng mà nàng thân là Thái Ất duy nhất trong thiên địa khai phá ra.
Chỉ khi nào, đạo chủng nảy mầm, sinh ra chân đạo ảnh thực, đạo tượng sẽ duy nhất, chân thực như một, như đạo tượng nguyệt quế của Hằng Nga, đạo tượng Bồ Đề của Chuẩn Đề, đạo tượng kim đăng của Nguyên Thủy Thiên Tôn...
Các tượng tồn một, đây cũng là một vấn đề khó khăn mà Thạch Cơ sắp phải đối mặt.
...
Bàn là cầm đạo sau đầu Thạch Cơ, cầm đạo là tiểu đạo, nhưng nàng lại dùng tiểu đạo chở các loại đại đạo lý, đồng thời đi rất xa.
Trên con đường nhỏ này nàng đi ra đại đạo tiến bộ dũng mãnh, thậm chí còn nhanh hơn đại đạo.
Đại đạo đi thẳng, tiểu đạo gập ghềnh.
Một khúc « Bàn Cổ tế », nàng đã đưa một chữ "Đại" đi tới cực hạn, chí ít trước mắt là như vậy, núi có cao, cao không quá Bất Chu, người có lớn, không hơn được Bàn Cổ, hướng lên nữa, lại là bước đi khó khăn liên tục.
Bên trong Dị Nhân Cốc, cá t·hiếu n·iên xem nàng đạo, lớn mà không, hư mà giả.
Nàng từng xem thường, cho rằng tu vi của mình cao hơn t·hiếu n·iên, cũng cười một tiếng cho qua với cái gọi là 'Mượn giả tu chân'.
Hôm nay nghĩ lại, lại có chút tự phụ rồi.
Ngày xưa t·hiếu n·iên xem cá tỉ mỉ, hôm nay nàng xem tâm tỉ mỉ, trên nhất đạo nhỏ, nàng không bằng t·hiếu n·iên.
Mượn giả tu chân, không sai, lớn mà không, cũng không giả.
Đạo hữu lớn nhỏ, to lớn không bên ngoài, nó tiểu không bên trong, hôm nay nàng bỏ lớn theo nhỏ, cầm đạo tỉ mỉ, chưa chắc không có c·ô·ng lao của việc luận đạo bên bờ sông ngày xưa.
Nó sơn chi thạch có thể c·ô·ng ngọc, không phải nói ngoa.
Xem ra sau này phải tìm nhiều người luận đạo.
Khi Thạch Cơ nghĩ như vậy, đạo tâm nảy mầm, mục đích phương đông, nàng phảng phất thấy một phiến uông dương đại hải...
"Phương đông? Biển cả? Đông Hải!"
Nàng có chút minh bạch, phúc duyên tiếp theo của nàng ở Đông Hải, thánh nhân giảng đạo ở Đông Hải, không cần phải nói tất nhiên là đại phúc duyên, chí ít tuyệt đối là như vậy trong mấy ngàn năm tới.
Nhưng nàng vẫn ép đạo tâm xuống.
Nàng không sợ tương lai của Tiệt giáo, bây giờ nàng xâm nhập đại kiếp Vu Yêu trong thiên địa đại tranh, có thể sống đến tương lai hay không vẫn là hai chuyện, lẽ nào lại lo tương lai chi lo, nàng sợ chính là thánh nhân, thánh nhân khống chế môn đồ quá đáng sợ, nàng sợ một khi vào Tiệt giáo sâu như biển, từ đó tự do thành người qua đường.
Không thể không nghĩ, không thể không đề phòng, không thể vô ý!
"Phải tìm tỷ tỷ đại ca các nàng thương lượng một chút."
Quyết định chủ ý, Thạch Cơ gác việc này sang một bên.
Bởi vì có người đến, hơn nữa còn không ít.
Từng sơn chủ đỉnh núi từ bốn phương tám hướng bay về phía Khô Lâu Sơn.
Thạch Cơ đứng dậy, tỉnh lại Hữu Tình.
"Cô cô..." Trong mắt Hữu Tình đồng tử vẫn còn mơ màng.
Thạch Cơ nói: "Có kh·á·c·h đến, con đi dẫn người vào."
"Nha..." Hữu Tình đồng tử lơ mơ đáp lời, rồi chạy ra ngoài.
Thạch Cơ cũng đi về phía tiền đình.