Hồng Hoang Chi Thạch Cơ

Thạch Ki nhếch môi cười.
Ác, tốt lắm, nàng thích.
Nàng chưa bao giờ là một người tốt.
Ghế đu đưa, nhưng trên ghế không còn ai.
"Quạc! Quạc quạc quạc..."
Con ngỗng trắng lớn vỗ cánh hốt hoảng kêu lên rồi lao ra khỏi sân.
Địa bàn của nó bị một kẻ ác nhân chiếm giữ, hoặc nên nói là ác chủ. Trong tay nàng ta lăm lăm một thanh ác kiếm, toát ra đầy vẻ ác ý.
Tim ngỗng trắng lớn đập thình thịch, nguy hiểm quá, quá nguy hiểm, chẳng chào hỏi một tiếng đã vung kiếm vào nó.
Chạy một mạch được nửa dặm, ngỗng trắng lớn mới dám quay đầu lại.
Trong sân, ác chủ dùng kiếm chém lông ngỗng. Một cọng lông ngỗng bị nàng chém thành mấy đoạn vẫn chưa cam tâm. Cổ ngỗng trắng lớn lạnh toát, cái cổ thon dài ưu nhã và xinh đẹp của nó co rụt lại. Lần đầu tiên nó thấy cổ mình quá dài. Cái cổ trắng nõn, ưu nhã, xinh đẹp và kiêu ngạo kia cứ lắc lư trước mắt, khiến người tốt cũng nảy sinh ác niệm muốn bẻ gãy nó, huống chi là một ác nhân đích thực.
Cái cổ thanh tú này không biết có thể chém thành mấy đoạn?
Ngỗng trắng lớn run rẩy, nó đã hiểu ra ác niệm của ác chủ.
Kiếm vẫn vung ra liên tục, từng kiếm, từng kiếm một, mỗi kiếm đều vô cùng nguy hiểm, tràn ngập ác ý.
Người là ác nhân, kiếm là ác kiếm.
Chỉ có chim loan xanh bay lượn trên trời và Vô Tình Hữu Tình vùi đầu trong đất bùn là không bị coi là ác.
Ngỗng trắng lớn liều mạng chạy khỏi sân, còn hai cô bé kia chỉ liếc nhìn rồi cười.
Trong mắt các nàng, chủ nhân làm gì cũng đúng.
Thạch Ki đang luyện kiếm, luyện kiếm bằng ác ý.
Thà khơi thông còn hơn là kìm nén. Nàng không áp chế nữa, mà hoàn toàn giải phóng ác ý và ác niệm.
Việc hù dọa con ngỗng trắng chẳng qua là trò đùa ác ý.
Đại La Kim Tiên tầng mười hai có thể chuẩn bị chém một thi, Đại La Kim Tiên tầng hai mươi tư lại có thể chém thêm một thi nữa.
Chém thi chính là dứt bỏ, tự cho mình một đao.
Đại năng cõi t·h·i·ê·n địa chỉ có thể cho mình một đao, tuyệt đỉnh đại năng có thể cho mình hai đao.
Có thể nói, chém một thi thành đại năng, chém hai thi thành tuyệt đỉnh đại năng, đó là quy luật thông thường.
Thạch Ki thuộc loại chém thi muộn, tầng mười bảy mới chém thiện thi, nhập tầng mười chín, coi như là tích lũy lâu ngày mới bộc phát.
Nhưng từ tầng mười chín lên tầng hai mươi tư còn năm tầng trời nữa.
Vậy nên thời gian nàng làm ác sẽ không ngắn.
Đây cũng là tệ nạn của chém tam thi chi pháp, hoặc có thể nói là khảo nghiệm của t·h·i·ê·n Đạo.
Một ác nhân, trước chém ác thi, rồi phải chịu đựng nỗi khổ của thiện tâm thiện niệm, như thể bắt một đồ tể bỏ đao ăn chay, còn không ngừng cổ vũ hắn trở thành một người yêu động vật. Đó chẳng phải là vặn vẹo nhân tính thì là gì?
Tiếp Dẫn muốn g·i·ế·t người, Minh Hà muốn làm việc t·h·i·ện. Trạng thái này chính là khi chém thi thứ nhất, và để giải quyết nó chỉ có hai cách. Một là dùng đại nghị lực trấn áp, kìm nén hết thảy ác ý ác niệm, rồi nhất cử chém ra. Hai là thuận theo bản tâm, muốn g·i·ế·t người thì đi g·i·ế·t người, muốn làm việc t·h·i·ện thì đi làm việc t·h·i·ện, nên g·i·ế·t thì g·i·ế·t, nên làm t·h·i·ện thì cứ làm.
Với những người cực đoan thiện và cực đoan ác như Tiếp Dẫn và Minh Hà, điều này còn khổ hơn cả g·i·ế·t họ.
Cho nên họ thường dùng đại nghị lực để trấn áp.
Còn Thạch Ki thì làm việc ác cũng được, việc t·h·i·ện cũng xong, mọi thứ tùy thuộc vào thời tiết và tâm trạng, nên không có gánh nặng tâm lý.
Lòng hướng t·h·i·ện thì làm t·h·i·ện nhân, tâm làm ác thì làm ác nhân.
Người tính bản t·h·i·ện, nhân tính vốn ác, nàng không có cái vốn ấy.
Nói cách khác, nàng không có t·h·i·ện căn cũng chẳng có ác mầm, nếu phải đánh giá thì nàng nghiêng về phía ác hơn.
Nàng chưa bao giờ cho rằng mình là người tốt.
"Ầm!"
Kiếm trong tay nàng nát thành bụi phấn.
Vô Tình và Hữu Tình giật mình.
Thạch Ki, người vừa trút giận xong, quay sang hai đứa trẻ nói: "Từ ngày mai, cùng cô cô luyện kiếm."
Hai khuôn mặt lấm lem bùn đất nở nụ cười như hai t·h·i·ê·n sứ nhỏ, liên tục gật đầu.
Con ngỗng trắng lớn rụt cổ, từng bước một rón rén trở lại, chân c·ứ·n·g đờ.
Nó vừa nghe thấy gì vậy?
Ngày mai?
Bắt đầu từ ngày mai?
Gan ngỗng của ngỗng trắng lớn có chút chịu không nổi.
"t·h·i·ê·n Cầm, cho xin bát nước uống!"
Thạch Ki nói: "Đồ đạc cứ để bên ngoài."
"Dạ!"
Người hán t·ử đáp lời, buông đao xuống, cởi cả thòng lọng đựng con mồi trên lưng và một bó củi, phủi phủi đất rồi mới bước vào sân.
Hán t·ử đi đến bên giếng, múc một thùng nước, uống từng bát từng bát sảng k·h·o·á·i.
Uống được nửa chừng, Hán t·ử lau miệng nói: "t·h·i·ê·n Cầm, ngươi là Vu nhân à?"
Thạch Ki ngẩng đầu.
Hán t·ử cười nói: "Ta thấy hết rồi. Mấy chiến binh biến mất ngay lập tức. Ta đã bảo rồi mà, một người phụ nữ như ngươi sao dám dẫn trẻ con đến cái nơi hoang dã này mà an cư lạc nghiệp? Thì ra là biết vu t·h·u·ậ·t. Lúc nãy ngươi làm cũng là Vu chiến kỹ hả?"
Ánh mắt Hán t·ử bừng lên ngọn lửa hưng phấn.
Thạch Ki cười cười, đi vào phòng.
Hán t·ử gãi đầu, sực nhớ ra mình có chút đường đột.
Ngượng ngùng bước ra khỏi sân, vác từng thòng lọng con mồi lên vai rồi về nhà.
Trong lòng hắn không ngừng suy nghĩ, biết vu t·h·u·ậ·t, biết Vu chiến kỹ, lại còn biết đ·á·n·h đàn.
Bước chân Hán t·ử khựng lại. Nàng... Nàng có lẽ nào là Vu sư?
Vu sư hiện giờ có địa vị rất cao trong nhân tộc. Họ là đại diện cho trí tuệ và sự thần bí.
Bái một Vu sư làm thầy là ước mơ của mọi đứa trẻ nhân tộc.
Hán t·ử bước nhanh hơn. Hắn nghĩ đến đứa con trai hay mơ mộng ở nhà.
Ngỗng trắng lớn đánh bạo quay lại.
Trong sân không có ai, ngỗng trắng lớn thở phào nhẹ nhõm.
Nhưng ngay sau đó nó lại tức giận. Nó vừa ra ngoài có một lát mà người ta đã dám ngang nhiên xâm chiếm địa bàn của nó.
"Quạc quạc quạc..."
Ngỗng trắng lớn sải bước tiến lên, ngoạm một con sâu ăn lá nuốt vào bụng, mới nguôi ngoai cơn giận.
Ngỗng trắng lớn lại hùng dũng oai vệ, khí p·h·ách hiên ngang nhìn ngang liếc dọc.
Có người đến gần, ngỗng trắng lớn nheo mắt nhìn chằm chằm người vừa tới, chặn ngay cửa.
"t·h·i·ê·n Cầm, cho xin bát nước uống!"
Giọng lão nhân có chút run rẩy.
"Đồ đạc cứ để bên ngoài."
"Dạ!"
Lão nhân vội vàng đáp lời.
Ngỗng trắng lớn nghếch cổ lên, liếc xéo lão nhân bằng khóe mắt, ngạo mạn bỏ đi.
Để lại cho lão nhân một cái mông lớn béo tròn.
Lão nhân lắc đầu. t·h·i·ê·n Cầm là người tốt, nhưng con ngỗng này...
Lão nhân múc nước uống, luôn cảm thấy con ngỗng trắng lớn kia đang nheo mắt nhìn chằm chằm mình, đề phòng tr·ộ·m.
Lão nhân vội vàng uống xong nước rồi hối hả ra khỏi sân, chỉ khi đó mới hết cảm giác khó chịu.
Con ngỗng này thật đáng ghét!
Lão nhân thầm mắng một câu, dậm chân rồi bỏ đi.
...
t·h·i·ê·n Cầm là người tốt, nhưng con ngỗng nhà nàng ta thật đáng ghét!
Cùng với danh tiếng tốt của Thạch Ki, tiếng x·ấ·u của con ngỗng trắng lớn cũng lan truyền khắp nơi.
Những ngày này, ngoài việc luyện kiếm và dạy kiếm cho Hữu Tình và Vô Tình, Thạch Ki còn làm hai bộ áo gai.
Hai bộ áo gai trắng nõn như tuyết dành cho Hữu Tình và Vô Tình.
Hữu Tình và Vô Tình mặc áo gai do Thạch Ki tự tay làm thì vui khỏi phải nói.
Thạch Ki cũng đang làm cho mình, cũng là màu trắng.
Có lẽ còn cần một năm rưỡi nữa mới mặc được.
Vì hiện tại nàng lười biếng.
Ngày nắng thì phơi mình dưới ánh mặt trời, ngày mưa thì nghe mưa rơi.
Thời gian nằm nhiều hơn thời gian đứng.
Khi nàng luyện kiếm, bên ngoài sân có rất nhiều người.
Khi nàng đ·á·n·h đàn, trên đường cũng có rất nhiều người.
Có rất nhiều người đến bái nàng làm sư phụ, nhưng nàng đều từ chối.
Nhưng nàng cũng không cản người khác tự học.
Nàng cho phép người ngoài xem nàng luyện kiếm.
Nàng cho phép người ngoài nghe nàng dạy Hữu Tình và Vô Tình.
Đàn thì khỏi phải nói, chính là đ·ạ·n cho mọi người nghe.
Nửa mẫu vườn trà, một mẫu lúa, sóng xanh dập dờn.
Người qua đường đều dừng chân sợ hãi thán phục.
Họ chưa bao giờ thấy lúa mọc tốt như vậy.
Người quen biết đều biết là do hai đứa bé kia chăm sóc.
Hữu Tình và Vô Tình cũng trở thành "con nhà người ta" trong miệng mọi người.
Người có đầu óc thì đã chuẩn bị đến đây khai hoang.
Lúa mọc tốt như vậy, chắc chắn đất tốt.
Đó là suy nghĩ của người thông minh.
Ánh lửa ngút trời, khói đặc cuồn cuộn.
Đốt rẫy gieo hạt là phương thức làm n·ô·ng mà Thần Nông đã dạy cho nhân tộc.
Đó cũng là phương thức làm n·ô·ng của thời đại này.
Trước đốt sau trồng, theo sự hưng khởi của làm n·ô·ng, từng mảng rừng rậm nguyên thủy bị đốt cháy, đặc biệt là vào mùa đông.
Trên mảnh đại địa Hồng Hoang có diện tích rừng rậm che phủ hơn chín thành, việc đốt rừng không chỉ mở ra những cánh đồng phì nhiêu mà còn đả thông ngăn cách giữa các bộ lạc, t·h·i·ê·n địa sinh tồn của nhân tộc ngày càng rộng lớn, còn không gian sinh tồn của các chủng tộc khác thì không ngừng bị thu hẹp.
Đó đều là c·ô·ng lao của Thần Nông thị.
Thần Nông vì thế cũng có danh hiệu Viêm Đế.