Hồng Hoang Chi Thạch Cơ

Thạch Cơ nhìn Chuẩn Đề đạo nhân đang thuyết giảng đạo lý, trong lòng nàng hiện ra một gốc cây bồ đề cổ kính. Dưới gốc cây, vị đạo nhân mặc áo đạo bào ngồi trên đài cao, ra sức tuyên giảng đại pháp, chúng sinh quỳ bái. Duy chỉ có nàng, một con hạc xanh giữa bầy gà, không hành đại lễ, khiến chúng sinh trừng mắt nhìn.
Lòng Thạch Cơ từ nóng bỗng nguội lạnh, tâm kính cũng tan biến. Nàng thu lại ánh mắt, hướng Chuẩn Đề đạo nhân thi lễ, nói: "Thánh giả lòng mang vạn điều từ bi, chúng sinh phương Tây phúc duyên vô lượng."
Chuẩn Đề đạo nhân nhìn Thạch Cơ, thản nhiên đáp: "Đạo hữu lời nói không thật lòng."
Thạch Cơ chỉ cười không nói. Đại pháp phương Tây tuy tốt, nhưng lại không có duyên với Thạch Cơ nàng. Đầu gối Thạch Cơ quá thẳng, quỳ xuống đã khó, huống chi là cúi đầu sát đất.
Chuẩn Đề đạo nhân khép mắt, thở dài một tiếng: "Bần đạo có tâm, nhưng làm sao được chúng sinh phương Tây căn cơ tiên thiên quá mỏng, vô duyên với đại pháp của bần đạo."
Thạch Cơ khẽ nhíu mày, hỏi: "Vì sao lại như vậy?"
Chuẩn Đề đạo nhân thở dài: "Thuở khai thiên lập địa, trận đại kiếp đầu tiên là Long Phượng kiếp, hay còn gọi là Long Hán sơ kiếp. Trong kiếp nạn ấy, Long Phượng Kỳ Lân là nhân vật chính của trời đất, nhưng cuối cùng kiếp lại ứng vào người Đạo Tổ và Ma Tổ. Thiên địa kiếp số từ phương Đông lan đến phương Tây, ma đạo giao tranh khiến phương Tây thiên địa vỡ vụn, chúng sinh phương Tây đều gặp nạn."
"Ngày nay, chúng sinh phương Tây phần lớn là sinh linh hậu thiên, trí tuệ không đủ, căn tính tạm bợ, là những sinh mệnh mới sinh sau đại kiếp thiên địa vạn năm tuế nguyệt. So với sinh linh bình thường ở phương Đông còn kém, chớ đừng nói chi đến những tiên thiên sinh linh tu đạo thành tựu."
Chuẩn Đề đạo nhân trầm giọng: "Chúng sinh phương Tây sinh sau phương Đông ít nhất một lượng kiếp, bỏ lỡ các loại linh cơ thuở khai thiên lập địa. Thêm vào đó, phương Tây cằn cỗi, sinh linh sinh sôi gian nan, trưởng thành càng chậm chạp. Kẻ ngây thơ chiếm đa số, người trí tuệ lại thưa thớt."
Thạch Cơ bừng tỉnh ngộ ra. Hóa ra đời sinh linh đầu tiên của phương Tây đều gặp kiếp khi thế giới phương Tây bị đánh nát. Sinh linh phương Tây ngày nay là đời thứ hai được sinh ra sau lượng kiếp, thiếu đi một lượng kiếp thời gian. Khoảng cách với phương Đông quả thực không nhỏ, thảo nào?
Trong lòng Thạch Cơ thêm phần đồng cảm với sự gian khổ của chúng sinh phương Tây, cũng thêm phần lý giải cho sự bất đắc dĩ của Chuẩn Đề đạo nhân. Thạch Cơ trầm ngâm một lát, chắp tay thi lễ: "Nếu sinh linh phương Tây thưa thớt, vì sao Thánh giả không dùng đại pháp lực, đại trí tuệ để điểm hóa họ?"
Chuẩn Đề đạo nhân nghe vậy biến sắc, nghiêm nghị nói: "Chúng sinh sinh sôi đều thuận theo tự nhiên đại đạo, người tu đạo không được lung tung điểm hóa. Trí tuệ của sinh linh theo nhật nguyệt biến thiên, trải qua thời gian dài sẽ tự nhiên tăng trưởng. Cưỡng ép điểm hóa sẽ làm hỏng bản tính, linh tính và tuệ căn trời sinh của sinh linh."
Thấy Thạch Cơ cúi đầu im lặng, Chuẩn Đề đạo nhân nói tiếp: "Có những người có đại thần thông không tự kiềm chế, dùng đại pháp lực thích làm việc thiện, cưỡng ép điểm hóa đồng tử. Những sinh linh vốn phải mất ngàn năm vạn năm mới hóa hình, vì phúc duyên mà sớm thoát thai ra đời, tiên thiên không đủ, hậu thiên khó bù, phần lớn sẽ là những đứa ngốc, không sống lâu được."
"Ví như có một sinh linh phù du, sáng sinh tối tử, chỉ sống một ngày. Bần đạo gặp nó, kể cho nó nghe những việc trong một ngày. Lại có một con trùng, xuân sinh hạ tử, chỉ sống hai mùa, bần đạo chỉ có thể kể cho nó nghe những chuyện mùa xuân và mùa hạ, không thể nói chuyện thu đông."
"Nếu kể cho phù du nghe những chuyện của hai ngày, phù du sẽ từ sớm đã bi thương đến tối, càng thêm sầu khổ. Nếu nói về băng với hạ trùng, hạ trùng sẽ mờ mịt ngày đêm suy nghĩ, càng thêm phiền não."
"Nếu cưỡng ép tụng kinh một ngày cho phù du, giảng pháp một năm cho hạ trùng, một ngày một năm là cả đời phù du, là cả mạng hạ trùng. Pháp chưa giảng xong, chúng đã hết thọ, đó không phải là chúc phúc, mà là s·á·t sinh vậy. Sao dám nói lung tung, sao dám truyền bừa!"
"Đạo nhân cùng đạo nhân đàm pháp luận đạo, nói tiểu pháp cho kẻ căn tính nông cạn, giảng đại đạo cho người căn tính sâu dày, đó mới là truyền pháp thụ đạo. Cùng kẻ căn tính không đủ nói đại pháp, chúng không thể ngộ mà sống uổng thời gian, khác gì nói chuyện băng với phù du và hạ trùng. Pháp không độ được người, lại làm lỡ chúng sinh."
Thạch Cơ cảm thấy bên tai như có tiếng sấm rền vang, trước mắt mây tan trăng tỏ, lòng bỗng trở nên quang minh. Thạch Cơ vui mừng, cất tiếng Thái Sơ: "Ta có minh châu một viên, lâu bị bụi trần vây khóa. Hôm nay bụi bay, ngọc tỏa sáng, chiếu phá núi sông vạn đóa."