Hồng Hoang Chi Thạch Cơ

Thần ma chiến trường, đối với rất nhiều người mà nói, là đại hung chi địa, là đại ác chi địa, hoàn toàn không liên quan đến sự thanh tịnh, là chiến trường g·i·ế·t c·h·óc. Ở nơi này, đừng nói tu hành, ngay cả nhập định cũng khó.
Giống như Hạo t·h·i·ê·n, đến thần ma chiến trường chỉ vỏn vẹn năm năm, liền cảm thấy đạo tâm lung lay, s·á·t niệm nảy sinh, toàn thân không được tự nhiên.
Nhưng mọi việc không có tính tuyệt đối, đối với một số người, nơi này lại là t·h·i·ê·n đường tu đạo.
Tỷ như, như gấu nhỏ tu s·á·t đạo, Mã Nguyên làm ác đạo, và A Tu La chúng dưới trướng Minh Hà lão tổ.
Những người này ở nơi này ngang ngược không sợ, tự do tự tại như cá gặp nước.
Thạch Cơ lựa chọn tu đạo ở nơi này, lại có khác biệt với bọn họ. Nàng sinh ra ở t·ử địa, hóa c·h·ế·t mà s·ố·n·g, lấy bạch cốt khô lâu làm động phủ, không sợ g·i·ế·t c·h·óc, nhưng lại không tu s·á·t đạo.
Ở nơi này, bạch cốt chất thành núi, huyết khí thành biển, thứ nàng coi trọng nhất không phải những thứ này, mà là bầu trời trên đỉnh đầu. Bầu trời vô đạo, nàng chính là đạo ở nơi này.
Nàng từng nói với Hạo t·h·i·ê·n rằng, đây là chiến trường của nàng. Lời này nghe có vẻ c·u·ồ·n·g vọng lại tự đại, nhưng không phải l·ừ·a d·ố·i. Nàng từng quản hạt chư đạo Hồng Hoang t·h·i·ê·n địa trong một trận chiến với thần ma ở trời ngoại, nàng từng ngồi giữa bầu trời, dùng cầm đạo diễn hóa vạn đạo, xây dựng t·h·i·ê·n địa p·h·áp tắc, tạo ra đạo vực thần ma chiến trường.
Nàng từng ở đây Hợp Đạo một vực, trở thành chúa tể nhất thời của thế giới này. Đó là lần Hợp Đạo lớn nhất của nàng, cũng là lần diễn nói lớn nhất của nàng. Thân hợp với thần ma chiến trường, một đạo diễn hóa chư đạo, xem như lần thứ hai Hợp Đạo của nàng, cũng là lần thứ hai diễn nói.
Lần đầu tiên Hợp Đạo là tại Triều Ca, Hợp Đạo một thành. Lần đầu tiên diễn nói, cũng là tại Triều Ca, là thời điểm nàng thành tựu t·h·i·ê·n địa nhạc c·ô·ng thần linh nghiệp vị. Một đạo thần minh p·h·áp chỉ, T·h·i·ê·n Đạo Hồng Quân, địa đạo Hậu Thổ, 6 vị Thánh Nhân, các đại năng t·h·i·ê·n địa đều lưu lại dấu vết, nàng từng nhờ vào đó mà tiểu diễn chư t·h·i·ê·n, là vì hình thức ban đầu của đại diễn.
Lúc này mới có chuyện nàng đại diễn t·h·i·ê·n địa chư đạo ở nơi đây, nàng cũng lưu lại dấu vết của mình ở nơi này.
Nàng được xem là đời chủ nhân đầu tiên của thần ma chiến trường, nếu như không tính Đạo Tổ khai mở nó.
Bầu trời, rỗng tuếch, dấu vết Hợp Đạo của nàng vẫn còn ở đó, đạo ngân diễn lối đi nhỏ cũng chưa từng tiêu tán.
Nàng ở trên sườn núi khô lâu xem trời tu đạo, xem chính là đạo của mình, tu cũng là đạo của mình.
Về phần đạo thể của nàng đã p·h·á thành mảnh nhỏ khó mà năm nói, nàng lấy chữ "không" ngộ được từ Liễu Diệp do vị lão nhân kia tặng cho làm da, lấy thời gian chi đạo ẩn chứa trong đoạn thời gian chi tiễn kia làm kinh mạch, lấy chữ "hư" nàng ngộ ra ở cuối hư vô làm t·h·ị·t, lại lấy tạo hóa chi t·h·u·ậ·t lĩnh ngộ từ Nữ Oa nương nương để tạo hóa Đại Đạo, nặng đắp đạo thể.
Nàng không có ý định tu bổ lại, mà là đ·á·n·h nát rồi trùng tạo.
Đây là một biện p·h·áp vất vả suốt đời, nhàn nhã một lúc.
Cũng là việc nàng sẽ làm.
Cho nên, đây là lần thứ ba nàng nặng đắp đạo thể, cũng là lần có thủ b·út lớn nhất.
Ngoại trừ lần đầu tiên phản bổn tố nguyên ở hậu viện nhà Nguyệt Thần, t·h·ủ· ·đ·o·ạ·n tương đối ôn hòa, hai lần còn lại đều tương đối h·u·n·g· ·á·c, nhất là lần này, trực tiếp đ·á·n·h nát xây dựng lại.
Tại Bất Chu Sơn lần kia, cũng là chảy khô m·á·u.
Thạch Cơ như thường tĩnh tọa, hoặc cúi đầu uống trà, hoặc ngẩng đầu xem trời, ai cũng không nhìn ra nàng đang bế quan, nhưng nàng đúng là bế quan.
Chỉ vì da tr·ê·n người nàng đã thành không, trong kinh mạch lại có lúc ở giữa lưu chuyển, t·h·ị·t cũng đang Hóa Hư, lại bởi vì tạo hóa chi t·h·u·ậ·t mà sinh sôi không ngừng.
Ngay cả Hỗn Nguyên Thánh Nhân, không đi đến trước mặt nàng, cũng không nhìn ra đến tột cùng.
Đây là c·ô·ng hạnh chưa sâu, đạo thể chưa thành.
Đến ngày đạo thể đại thành, sẽ là quang cảnh gì, ngay cả chính Thạch Cơ cũng không nói rõ được.
Khô Lâu sơn, huyết s·á·t đại trận phong sơn, gần ngàn năm Thạch Cơ rất ít gặp kh·á·c·h. Ngay cả gấu nhỏ Thân c·ô·ng Báo lên núi bái kiến lão sư cũng không có nhiều cơ hội, thường là ở dưới chân núi dập đầu.