Hồng Hoang Chi Thạch Cơ

Tiếng đàn giết người vô hình, bọn họ đã chứng kiến từ 1500 năm trước, cũng không có gì kỳ lạ.
Nhưng mọi việc đều có giới hạn, dù là thanh lạc, hay hỗn độn, hoặc chủ nhân của thế giới khác, đều tin chắc vào điều này. Bất kể là thuật pháp, hay đạo thuật, đều có tiêu hao, nhất là loại thuật pháp sát thương trên quy mô lớn này, chắc chắn không thể kéo dài.
Nhưng cái "không thể kéo dài" này lại kéo dài tới cả trăm năm, bọn họ từ đầu đến cuối tin rằng cái giá của việc "không thể kéo dài" là 2000 thần ma thế giới vô thanh vô tức chết đi, thậm chí đến bọt nước cũng không nổi lên, nằm la liệt trên đất.
Đây rõ ràng là một quyết sách sai lầm cực kỳ thảm khốc và nghiêm trọng.
Ai nên chịu trách nhiệm cho sai lầm này? Tất cả mọi người ở đây, thậm chí cả vị lão nhân kia.
Chính vì lão nhân gia nhìn thấy rõ mà buông tay, mới dẫn đến ý chí thế giới không ai áp chế, gây ra những tai họa liên tiếp sau đó.
Bọn họ, những chủ nhân thế giới này, chỉ là hạng người tầm thường, chỉ biết buông xuôi mặc kệ, âm thầm theo dõi diễn biến.
Tính toán nghiêm ngặt mà nói, họ cũng là người bị hại, không phải tai họa tìm đến họ, mà là chính họ đã may mắn tránh được một kiếp.
Nói không kinh sợ, là không thể nào.
Cho nên, nhất định phải tìm ra một người chịu trách nhiệm cho cái chết oan của những thần ma kia, và người bị đẩy lên đầu tiên không thể nghi ngờ là vị lão nhân kia.
Tuy nhiên, những phán đoán sai lầm sau đó không thể đổ lên đầu người khác.
Đây cũng là lý do tại sao Hỗn Độn Ma Tôn lại nhìn chằm chằm vào Thạch Cơ.
Bởi vì trạng thái của Thạch Cơ hoàn toàn phá vỡ nhận thức của nàng, vi phạm lẽ thường.
Nàng dù đã chứng đạo Hỗn Nguyên, lại không biết phía trên Hỗn Nguyên còn có một cảnh giới, gọi là Hợp Đạo.
Bởi vì đây là cảnh giới đặc hữu của Hồng Hoang, không liên quan đến những thế giới nhất đạo độc tôn như của các nàng.
Người đầu tiên Hợp Đạo ở Hồng Hoang không phải là Hồng Quân, mà là Hậu Thổ, người thứ hai mới là Hồng Quân. Còn người thứ ba, nàng rất may mắn được chứng kiến, chính là vị Thạch Cơ có vài phần tương đồng với nàng về khí chất lẫn tướng mạo.
Dù là Hậu Thổ thân hóa luân hồi, hay Đạo Tổ lấy thân Hợp Đạo, thì đều hợp với một sự cân bằng, luân hồi vận hành, thiên Đạo cân bằng.
Hợp Đạo của họ không phải để bao trùm lên chúng sinh, mà chỉ vì chúng sinh luân hồi, vì thiên Đạo cân bằng.
Cho nên, Hậu Thổ vô tư, Hồng Quân cũng không tư, mới có thể thành tựu lớn.
Hậu Thổ giữ gìn công đạo luân hồi, Hồng Quân giữ gìn công chính thiên Đạo.
Về phần Thạch Cơ, trên hợp thiên Tâm, dưới hợp địa tâm, trong hợp lòng người.
Tại chiến trường thần ma, nàng diễn giải đạo lý, trên diễn thiên Đạo, dưới diễn luân hồi, nhân đạo ở giữa, ở trong lòng chúng đạo. Các đạo của Hồng Hoang càng tín nhiệm, càng tôn trọng nàng, nàng càng Hợp Đạo sâu hơn. Đây chính là lòng người, dù là thiên Tâm hay địa tâm, cuối cùng đều phải rơi vào lòng người. Điều này vừa vặn thuộc về Đại Đạo của Thạch Cơ.
Lần Hợp Đạo ở thành Triều Ca, thoạt nhìn nàng hợp chính là thiên địa một phương của thành Triều Ca, nhưng kỳ thật cuối cùng hợp vẫn là lòng người.
Cũng chính là nhân đạo.
Thậm chí có thể nói, nàng hợp vẫn luôn là nhân đạo.
Nhưng khi nhân đạo không đủ, nàng sẽ lấy thiên địa hai đạo để bù vào sự thiếu hụt của nhân đạo, chính là tổn hại cái dư thừa để bù đắp cho cái thiếu. Giống như tư cách của trưởng thành, sự khác biệt giữa Thạch Cơ với Hậu Thổ nương nương và Đạo Tổ Hợp Đạo chính là tư cách thành tựu của nó, đây cũng là bản chất của nhân đạo, tổn hại cái không đủ để phụng sự cái dư thừa.
Đây chính là Đại Đạo mà chư đạo Hồng Hoang tu luyện ở chiến trường thần ma. Nàng đều có thể đem ra dùng một lát, đồng thời có thể sử dụng một cách đương nhiên, không hề ngưng trệ, bởi vì Hợp Đạo này hợp tình hợp lý, hợp với đạo lý chiến trường thần ma của nàng.
Nhưng nàng sẽ không làm như vậy, bởi vì không cần thiết. Mỗi một đạo nhân Hồng Hoang, mỗi một tiên nhân Hồng Hoang, có thể đứng ở nơi này, chỉ có một mục tiêu, tử thủ chiến trường thần ma. Đây không phải thiên Tâm, cũng không phải địa tâm, mà là lòng người. Nếu lòng người như thế, sẽ chỉ làm mọi việc tốt hơn, thậm chí sẽ đạt đến một trình độ không màng sống chết.
Loại hy sinh vì nghĩa này đã vượt ra khỏi nhân đạo, có thể thành thánh.
Cho nên, người người thành thánh, trong phạm vi nhân đạo, là có thể có.
Bất quá, rất khó thực hiện thôi, dù sao nhân đạo là tại nó.
Thạch Cơ Hợp Đạo một vực, có các loại huyền diệu, bất quá điểm thực dụng nhất chính là nắm giữ đạo chí cao. Ở chiến trường thần ma, nàng gảy dây đàn là có thể giết người, mà lại có thể dễ như trở bàn tay giết chết rất nhiều người. Cái này giống như việc lão thiên gia tùy tiện hắt hơi, là có thể đánh chết rất nhiều sinh linh vậy. Uy năng Thái Sơ ở nơi đây được thả lỏng vô hạn.
Đương nhiên, còn có một điểm cơ bản nhất, chiến trường thần ma không phá, Thạch Cơ bất tử, đây là đặc tính Hợp Đạo cơ bản nhất.
Hậu Thổ nương nương như thế, Đạo Tổ như thế, Thạch Cơ cũng như thế.
Cái lợi ích thứ ba của Hợp Đạo, chính là cân bằng. Sự cân bằng này cần người Hợp Đạo duy trì. Một khi không duy trì được, Thạch Cơ sẽ rơi khỏi trạng thái Hợp Đạo. Đây cũng là lý do vì sao người ta nói, người Hợp Đạo dễ dàng xuất hiện tình trạng xấu hổ. Một là nội tình kém, cảnh giới không đủ, miễn cưỡng Hợp Đạo, cũng chỉ có thể tính là chấp nhận. Hai là nhân đạo vốn không ổn định, lòng người khó lường, nhưng hợp nhất thời, không thể hợp một đời. Thạch Cơ có thể Hợp Đạo đến trình độ này, hay là do kết quả bù đắp của thiên địa hai đạo.
Nếu Hỗn Độn có thể biết những điều này, có lẽ sẽ không còn nghi hoặc vì sao Thạch Cơ có thể làm được những việc phi thường như vậy nữa.