Thần Nông Đạo Quân

Có câu nói là hiểu phép mà không thông lý, đến già vẫn không nên công, hiểu lý mà không thông phép, làm chưa tới mười năm cũng chưa xong việc. Lý luận trong các cuộc kiểm tra đánh giá cũng là một vòng vô cùng quan trọng. Muốn vượt qua những người khác, vậy thì phải làm cho mọi thứ toàn diện hơn, nếu như pháp thuật biểu hiện không thua kém bao nhiêu, thì người có lý luận pháp thuật càng ưu thế sẽ được nhận làm quan. Triệu Hưng tiện tay lấy ra một cuốn từ trên giá sách, tên là « Thời tiết và thời vụ bảy mươi hai vật hậu học ». Nó được thu nạp vào trong cuốn cổ thư « Thì Huấn Giải » của nhà nông, tác giả gốc đã không thể khảo chứng, được Đại Tư nông Ngô Trong Vắt biên soạn lại từ thời Thái Tổ. "Tháng giêng sơ đợi, gió đông làm tan; dương khí đến mà băng giá tan cũng." "Hai đợi, loài sâu ngủ đông bắt đầu động; động tức là di chuyển vậy." "Ba đợi, cá dưới đáy băng bắt đầu nổi lên. Nói đến cá nổi lên, cũng là tiến lên. Dương khí đã di chuyển, cá dần dần bơi lên gần băng cũng." Triệu Hưng phát động Minh Mâu Dạ Thị, bắt đầu tỉ mỉ đọc. Thánh hiền nhà nông thời thượng cổ, vì muốn tìm sự ổn định của thiên tượng, cố gắng từ đó tìm ra quy luật ổn định và thích ứng lâu dài, do vậy mà sáng tạo ra rất nhiều lý luận, « Thời tiết và thời vụ bảy mươi hai đợi » chính là một trong số đó. Nó lấy năm ngày làm một đợi, ba đợi là một khí, sáu khí ghép lại thành thời gian, bốn mùa thành năm, một năm có "Hai mươi bốn tiết khí", tổng cộng là bảy mươi hai đợi. Mỗi đợi tương ứng với một hiện tượng vật hậu học, gọi là "Đợi ứng". Trong đó, đợi thực vật thì phải có cây cối nảy mầm non, nở hoa, kết quả và; đợi động vật thì phải có động vật bắt đầu tỉnh, bắt đầu kêu, giao phối, di chuyển và; đợi phi sinh vật thì có nước bắt đầu đóng băng, sấm phát ra tiếng, đất ẩm và ấm áp. "Đầu tháng hai, đào bắt đầu nở hoa, sơ đợi, đào bắt đầu nở hoa; dương khí xuất hiện, từ đó ngày càng thịnh." "Hai đợi, chim oanh cất tiếng hót; chính là chim hoàng oanh." "Ba đợi, chim ưng biến thành chim cưu. Ưng là loài chim dữ. Lúc này ưng biến thành chim cưu, đến mùa thu thì cưu lại biến thành ưng." Thời tiết và thời vụ bảy mươi hai đợi, ghi chép rất nhiều hiện tượng thần kỳ. Ví dụ như, đầu tháng hai có 'Ưng hóa thành cưu'. Đầu tháng ba có 'Chuột hóa thành như'. Cuối tháng chín có 'Tước vào nước hóa thành sò'. Đây là do sự thay đổi của bốn mùa, sự biến đổi mạnh mẽ của hoàn cảnh và nguyên khí, dẫn đến 'đợi biến của các loài'. Những điều trên còn chưa phải là đặc biệt khoa trương. Cổ bản « Thì Huấn Giải » còn ghi chép lại rằng, ở một số địa phương vào đầu tháng tư sẽ thấy 'Địa long dẫn biến'. Đó chính là con giun biến thành con địa long dài hàng trăm trượng! Đầu tháng tám 'nhũ yến hóa Huyền Điểu', yến bình thường, có thể biến thành 'Huyền Điểu mệnh trời'! Cuối tháng mười hai, ở Bắc Minh có 'côn Bằng chi biến', cá côn một đêm phất lên như diều gặp gió, hóa thành đại bàng chín tầng trời! Bình thường 'Đợi biến' tính theo năm, còn có 'mười năm đợi biến' 'trăm năm đợi biến' 'ngàn năm đợi biến'. Ngô Trong Vắt đã biên soạn phiên bản, có ghi lại 'mười năm đợi biến' và nhắc đến một chút về trăm năm đợi biến. Còn 'ngàn năm đợi biến' gần như truyền thuyết thì bị lược bỏ. Vì Ti Nông Quan cả đời cũng không nhìn thấy ngàn năm đợi biến, hơn nữa, sau khi Đại Chu lập triều, nguyên khí thay đổi không còn kịch liệt như vậy, nên khả năng loại sự việc này xuất hiện càng ngày càng ít. Một nguyên nhân khác nữa chính là phạm vào kỵ húy. Ví như, 'nhũ yến hóa Huyền Điểu' 'Huyền Điểu mệnh trời, giáng thế mà ban ân'. Tương truyền Thái Tổ nhà Ân là do Huyền Điểu mệnh trời nuôi dưỡng, nếu như nhà ai đó lại xuất hiện thêm một con Huyền Điểu mệnh trời, e rằng sẽ dẫn phát náo động. "Kiếp trước ta ở Bắc Hải đã từng gặp qua hai lần 'côn Bằng chi biến' chỉ là thời gian cụ thể lại không nhớ rõ. Về phần Huyền Điểu mệnh trời, thì có nghe qua, nhưng chưa tận mắt thấy, không biết đời này có cơ hội không." "Chỉ là loại ngàn năm đợi biến này, vào thời Cảnh Đế dường như không có, nhiều nhất chỉ có trăm năm đợi biến, mà đó là lúc nào, và xảy ra ở đâu thì..." Triệu Hưng suy nghĩ, ký ức có chút mơ hồ, mơ hồ nhớ đến giống như liên quan đến một vài sự kiện...."Người đến đất mà hưng, đất vàng biến thành chân kim.""Ngũ Hành Thổ là quý, không cùng lửa tranh danh." Triệu Hưng lại đọc một lúc « Ngũ Hành Bốn Mùa nói », đây cũng là một tác phẩm kinh điển, là sự kết hợp Ngũ Hành cùng với bốn mùa, hoàn thiện hệ thống lý luận trước sau như một của bản thân. "Ngũ hành phối hợp trời đất đã làm xong, phối hợp bốn mùa thật là làm khó tiên hiền nhà nông, cũng làm khổ thí sinh khoa Nông." Triệu Hưng nhìn cuốn sách này, không thể nhịn được cười. Hắn trước kia đã từng thi rất nhiều lần các đề mục liên quan tới Ngũ Hành Bốn Mùa nói, người chính phẩm Ti Nông Quan tu luyện « Tiết Khí Lệnh » nhất định phải thông âm dương ngũ hành, nếu không hiệu lệnh tiết khí mà tiết khí sinh ra sẽ dở dở ương ương. "Hiện tại thịnh hành nhất là 'Thổ vượng vào cuối hạ' nói: xuân Mộc, hạ Hỏa, cuối hạ Thổ, thu Kim, đông Thủy." "Hệ thống này đem Ngũ Hành phối với các tháng, vẫn không hoàn thiện, Hỏa Hành cùng Thổ Hành đối ứng thời gian chưa hợp lý, không thể nhất quán với lý luận về việc Ngũ hành ở vị trí ngang nhau." "Thôi cứ đọc hết xem đã, xem đến lúc đó đề thi ra cái gì rồi tính sau." Triệu Hưng thầm nghĩ. Hắn hiểu rất nhiều lý luận hoàn thiện của hậu thế, nhưng phiên bản quá mức vượt trội, chưa hẳn đã áp dụng ngay được. Hắn chỉ là một Lại Viên cấp huyện, mà lại viết ra cái lý luận kinh thiên động địa, đến lúc đó e rằng triều đình sẽ bị náo động, quá cao điệu, chưa chắc là chuyện tốt, vẫn là nên đi một bước nhìn một bước. . . . Đọc sách suốt một đêm, đợi đến khi gà gáy, Triệu Hưng mới để quyển sách xuống. Nhìn vào bảng, lúc này đã có một loạt ghi chép. 【 Ngươi đọc sách trong đêm tối, độ thuần thục pháp thuật Đôi Mắt Sáng +2 】 【 Ngươi đọc sách trong đêm tối, độ thuần thục pháp thuật Đôi Mắt Sáng +3 】 【 Ngươi đọc sách trong đêm tối. . . 】 Pháp thuật Đôi Mắt Sáng này rất dễ luyện thành, tần suất tăng độ thuần thục gần như tính bằng phút. Đọc sách khổ luyện không biết ngày đêm, Triệu Hưng chuyên tâm luyện 'Đôi Mắt Sáng', rất nhanh liền đạt được hiệu quả rõ rệt. Một đêm trôi qua, pháp thuật Đôi Mắt Sáng đã đột phá tới Tứ Chuyển. Minh Mâu Dạ Thị, chỉ là công hiệu nhập môn của Đôi Mắt Sáng khi nhìn ban đêm. Muốn đạt tới hiệu quả 'Minh Mâu Dạ Thị thấy quỷ thần', Tứ Chuyển vẫn còn quá yếu. "Xem ra cần phải tìm đường tắt." Triệu Hưng ra khỏi nhà, chạy đến tiệm thuốc ở phường thị, mua một đống ngải diệp, lại mua một hộp dầu cây trẩu loại tốt nhất. Đồng thời lại mua thêm 'Giấy vàng', 'Sáng cát', 'Thiên Tâm Thảo'. Sau khi ngang nhiên mua một đợt đồ, lại về nhà. "Phương pháp luyện nhanh Đôi Mắt Sáng, ta hẳn là không nhớ nhầm, không biết là kẻ hung hãn nào đã tổng kết ra." Triệu Hưng lẩm bẩm, rồi đốt hỗn hợp ngải diệp, sáng cát, Thiên Tâm Thảo. Khói như cột, tụ lại mà không tan. Triệu Hưng ghé sát vào đám khói trên không, bắt đầu hun mắt. "Tê ~" Khói không cay sặc, ngược lại còn có mùi thơm nhàn nhạt, nhưng lại hun vào mắt thật sự! Chỉ một lúc, Triệu Hưng đã cảm thấy có vị cay, cố nén khoảng một chén trà, không thể không lùi ra. Sau đó lấy dầu cây trẩu bôi lên mí mắt, cảm giác mát lạnh truyền đến, lúc này mới dễ chịu hơn rất nhiều. 【 Độ thuần thục pháp thuật Minh Mâu Dạ Thị +20 】 【 Độ thuần thục pháp thuật Minh Mâu Dạ Thị +30 】 Khổ luyện không uổng công, độ thuần thục pháp thuật bắt đầu xuất hiện tăng nhanh. Triệu Hưng làm theo chỉ dẫn, bắt đầu luyện tập lặp đi lặp lại. Mỗi ngày, ngoài việc đi đến Ti Nông Giám tu luyện pháp thuật nuôi dưỡng nhờ thiên thời địa lợi, ban đêm thì dành thời gian chuyên tâm luyện tập pháp thuật Đôi Mắt Sáng. Cuối cùng, vào ngày 22 tháng 8, Triệu Hưng đã tu luyện pháp thuật Đôi Mắt Sáng đến tình trạng Cửu Chuyển. "Ngày mai sẽ là tiết Xử Thử, phóng Hà Đăng, tế vong hồn. Cũng không biết có vớt vát được chút lợi ích nào không."